風(fēng)前塵埃

內(nèi)容概要

在這部《風(fēng)前塵埃(臺灣三部曲)(精)》中，作者施叔青除了研讀當(dāng)年日本人的詩作、小說作品和人類學(xué)家的記錄著作外，并旁及茶道花道庭院建筑等文化知識。《風(fēng)前塵埃(臺灣三部曲)(精)》作者在強(qiáng)烈的歷史意識中，細(xì)膩描寫庶民的風(fēng)俗文化、節(jié)慶、衣飾、飲食，讓歷史故事變得更有血肉。特別的著墨于宣傳戰(zhàn)爭的日本民族服飾——和服，描寫當(dāng)時日本的法西斯暴力美學(xué)，織繪有戰(zhàn)爭相關(guān)場景物品的和服，有如音樂的主題般，前后出現(xiàn)，貫穿整部小說。

作者簡介

施叔青(1945-），臺灣知名作家。臺灣鹿港人，紐約市立大學(xué)戲劇碩士，17歲時以處女作《壁虎》登上文壇，寫作之余并從事平劇、歌仔戲研究，曾任教于政治大學(xué)及淡江大學(xué)。1977年赴香港任職香港藝術(shù)中心亞洲節(jié)目部策劃主任，曾任東華大學(xué)駐校作家。著有《愫細(xì)怨》、《維多利亞俱樂部》、香港三部曲(《她名叫蝴蝶》、《遍山洋紫荊》、《寂寞云園》)、《微醺彩妝》、《枯木開花》、《兩個芙列達(dá)·卡蘿》、《驅(qū)魔》等；近期作品有臺灣三部曲之前兩部“行過洛津》、《風(fēng)前塵埃》。作品曾獲《中國時報》開卷年度十大好書，文學(xué)推薦獎，《聯(lián)合報》讀書人獎、推薦獎，金石堂1997年最震撼書籍獎，臺北市文化局文學(xué)獎，上?！段膮R報》散文獎。
“香港三部曲”入選1999年《亞洲周刊》二十世紀(jì)中文小說一百強(qiáng)。作品有英、日、法文譯本。

書籍目錄

序：透過歷史天使悲傷之眼
1  吉野天皇米
2  野菜必須被馴服
3  Wearing Propaganda
4  風(fēng)前之塵埃
5  立霧山上的日本庭園
6  身世成謎
7  弓橋下的青石板
8  后山走反
9  荒廢的日本宿舍
10  月見花
11  筑紫橋的確存在過
12  他的莉慕依
13  “記住珍珠港”
14  沒有箭矢的弓
15  靈異的苦行僧
16  拔除昭和草
17  戰(zhàn)爭是美麗的
代后記
與為臺灣立傳的臺灣女兒對談
——陳芳明、施叔青

章節(jié)摘錄

　　玄關(guān)外的秋雨滴答不停，落得無弦琴子心煩。每天這個白天與夜晚交接的暖昧?xí)r分，總使她情緒低落，陷入憂郁，近日秋雨綿綿不歇，更令她愁上加愁。坐在昏暗的小客廳，無弦琴子不想開燈，反正亮著燈時，她心里也是一片漆黑?！　≌氪蜷_玻璃柜，取出剩下半瓶的紅牌Johnnie Walker威士忌，聽到叩門聲，獨(dú)居的家少有人上門，以為是那只紅翼黑鳥啄食路旁的銀杏樹。雨中聽到人聲，她這才開了門。　　門外站著幾個陌生人，為首的女子向她請安問好，自稱是臺灣友人，無弦琴子拍了一下自己的前額，她記起來了，上星期也是個秋雨的午后，她提早打開玻璃柜，借著威士忌驅(qū)逐濕寒，電話響了，自稱臺灣駐東京辦事處的秘書，請橫山月姬夫人接聽?！　　鞍?，那是家母，她……”　　沒等她說完，對方客氣地請她轉(zhuǎn)告母親，有幾位來自花蓮的原住民專程前來拜訪，希望橫山月姬接見?！　　芭_灣花蓮來的，母親從前住過，可是，她已經(jīng)……”　　微醺中，不知為什么把下面的話咽了回去。聽見自己含糊地說些歡迎來訪之類的話，想趕快結(jié)束談話，是害怕電話中的人會感覺到她喝了酒吧？　　小小的客廳，擠進(jìn)三個客人，尤其是尾隨女子進(jìn)門的兩個男人，骨架寬闊，比一般日本男人魁梧，塊頭大了許多。較年長的那個，穿著深色西裝，沒打領(lǐng)帶，敞開的襯衫更突出他寬橫的肩膀，眼眶深陷，眼睛閃著打擾屋主的歉意，哈腰道擾。年輕的那個，卻是一臉理所當(dāng)然，無弦琴子不免多看他一眼，直硬的長發(fā)及肩，臉色黧黑，蕪亂的眉毛和眼睛生得很靠近，方形下巴留著胡須茬，好像多天沒刮了，兩只大拇指各自插在牛仔褲的淺袋子里，側(cè)著身子，一臉桀驁不馴。　　他的眼神使無弦琴子沒來由地震動了一下。　　那女子面貌姣好，過多的白粉還是掩蓋不住天生暗淡偏黑的膚色。她絮絮地自我介紹，橫濱來的田中悅子，歸化日本籍很久了，年輕時是花蓮阿美族文化村的舞蹈員，當(dāng)?shù)氐穆眯猩鐬榱苏袛埲毡居^光客到花蓮旅游，組織了一個歌舞團(tuán)，飛到日本表演，她隨團(tuán)到橫濱，遇見一個中年喪偶的日本人，譜出異國戀曲，留了下來。和她同行的兩人是太魯閣族人，年紀(jì)大的是退休的山地警察，和年輕的這位合作從事族人歷史文物整理?！　∧昙o(jì)已經(jīng)不輕、身材依然窈窕的悅子，踏著輕盈的舞蹈步伐，上前雙手把一張請?zhí)f給無弦琴子。雖然早就是日本人的妻子，悅子與故鄉(xiāng)的聯(lián)系始終沒有間斷，這次受花蓮縣政府之托，代表花蓮人邀請橫山月姬夫人回去參加“慶修院”修復(fù)后的開光典禮?！　≌f著，脧了一眼里屋?！　　胺蛉四昙o(jì)大了，在休息吧！請?zhí)闊┐硎障掳桑　薄　　皯c修院”本來是“吉野布教所”，這座大正年間完工的日式佛堂，是當(dāng)年來自四國的農(nóng)民仿效故鄉(xiāng)德島的真言宗萬福寺建造的，成為移民的宗教與精神寄托之處?！　?zhàn)后日本人離開臺灣，布教所荒廢了多年，后來改名為“慶修院”，花蓮縣政府為了保護(hù)歷史古跡以及推廣文化觀光，聘請專家斥資重修，恢復(fù)傳統(tǒng)日本寺院的形制原貌，使這座臺灣少見的日式佛堂風(fēng)華再現(xiàn)?！　M山月姬出生花蓮，吉野移民村的戶籍登記有名，邀請她回到出生地的原鄉(xiāng)觀禮之外，也可重溫從前的記憶。田中悅子強(qiáng)調(diào)臺灣民選的總統(tǒng)對日本很友善，前一任的總統(tǒng)還接受過作家司馬遼太郎的訪問。　　客人告辭后，小客廳又回復(fù)到先前的空寂，無弦琴子取出威士忌，狠狠喝了一大口，喝得太急嗆住了，握住喉嚨猛烈地咳著，突然意識到自己像初老的女人一樣地咳嗽，使她心驚。 茶幾上躺著退休警官的名片，他以還算流利的日語介紹自己，從勞委會申請過幾筆為數(shù)不少的基金，輔導(dǎo)族人從事傳統(tǒng)手工藝制作。他在政府發(fā)還的土地上，一大片香蕉樹叢中，蓋了兩棟太魯閣族特有的高腳屋，一棟推廣展賣族人制作的工藝品，另一棟安裝電腦當(dāng)工作室，儲存族中耆老的訪談準(zhǔn)備出版?！　⊥诵菥熘噶酥改莻€桀驁不馴的年輕人?！　　拔氖饭ぷ魇矣伤?fù)責(zé)，他正在記錄族人的族譜，我們沒有文字，可是我們有歷史，不能被遺忘，以口傳的方式把祖先的名字背誦下來，代代相傳。他還編了我們族語讀本、神話傳說，原汁原味的，與漢人編的不同?！薄　∷鸭迦藲v史資料的過程中，他們發(fā)現(xiàn)最早從公元一九。七年開始，日本人陸續(xù)選拔臺灣各個族群部落的頭目到日本游覽，最早由璞石閣支廳的警察吉岡率領(lǐng)布農(nóng)族人赴日觀光，阿美族的野球隊也組團(tuán)遠(yuǎn)征東洋，歌舞團(tuán)則到上野、橫濱等地的博覽會中載歌載舞，有當(dāng)時的照片為證?！　　?/pre>



媒體關(guān)注與評論
　　諸行無常，盛者必衰，驕縱蠻橫者來日無多。正如春夜之夢幻，勇猛強(qiáng)悍者終必滅亡，宛如風(fēng)前之塵埃?！　　餍泻蜕小　　　∵@本書清楚告訴我們，臺灣歷史的形成是如此多元如此駁雜，只有從這樣的視野來看臺灣，才能達(dá)到歷史的同情與文化的寬容?！　　惙济?/pre>


編輯推薦
　　日據(jù)時期臺灣第五任總督佐久間左馬太推行“五年理番政策”的種族滅絕式計劃；　　“灣生”日籍女子橫山月姬，與太魯閣族青年哈鹿克·巴彥相戀；　　客家人范姜平妹和她的義子范姜義明對日本文化的信服和憧憬；　　阿美族巫師笛布斯經(jīng)歷了從日本侵略的受害者，到日本文化的歸化者，再到被“追魂”回復(fù)阿美族身份的轉(zhuǎn)變；　　無弦琴子在追索自己身世之謎的同時，也發(fā)現(xiàn)了戰(zhàn)爭美學(xué)的實(shí)現(xiàn)品——和服。　　……





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