作為教育家的叔本華

出版時(shí)間：2012-3 出版社：譯林出版社作者：(德) 尼采頁(yè)數(shù)：88 譯者：周國(guó)平
Tag標(biāo)簽：無(wú)

內(nèi)容概要

　　《作為教育家的叔本華》是尼采三十歲時(shí)發(fā)表的一部充滿激情的著作，以叔本華為范例，闡述了他對(duì)哲學(xué)家的品格、哲學(xué)的使命、哲學(xué)與人生及時(shí)代的關(guān)系等重大問(wèn)題的看法。他指出，每個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的，且都只有一次人生，因此都應(yīng)該承擔(dān)起“成為你自己”的責(zé)任，獲得一個(gè)“更高的自我”。青年人之所以需要教育家即人生導(dǎo)師，原因在此。哲學(xué)的使命是站在生命之畫面前，解釋其完整的意義。為此哲學(xué)家必須是真實(shí)的人，擁有獨(dú)立的人格，在自己身上戰(zhàn)勝時(shí)代的弊病。尼采認(rèn)為，用這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)衡量，學(xué)院哲學(xué)家是冒牌哲學(xué)家，他主張取消國(guó)家對(duì)哲學(xué)的庇護(hù)，把哲學(xué)從學(xué)院里驅(qū)逐出去，以此來(lái)捍衛(wèi)哲學(xué)的純潔性。

作者簡(jiǎn)介

　　弗里德里?！つ岵?Friedrich
Nietzsche，1844——1900)，德國(guó)哲學(xué)家。出生于德國(guó)東部呂采恩鎮(zhèn)勒肯村的一個(gè)牧師家庭。1864年人波恩大學(xué)學(xué)習(xí)神學(xué)和古典語(yǔ)文學(xué)，次年放棄神學(xué)，轉(zhuǎn)入萊比錫大學(xué)專攻古典語(yǔ)文學(xué)，深受導(dǎo)師里奇爾賞識(shí)。在此期間，喜歡上叔本華哲學(xué)，結(jié)識(shí)瓦格納，二者對(duì)其思想皆產(chǎn)生巨大影響，日后又成為他主要的批判對(duì)象。1869年，大學(xué)剛畢業(yè)，即受聘擔(dān)任瑞士巴塞爾大學(xué)古典語(yǔ)文學(xué)教授，但其志向在哲學(xué)。1872年初，出版《悲劇的誕生》，奠定了一生的主要哲學(xué)思想。巴塞爾時(shí)期還出版了《不合時(shí)宜的考察》、《人性的，太人性的》。1879年，因健康惡化提前退休，此后輾轉(zhuǎn)于意大利、法國(guó)、瑞士、德國(guó)南部，在飄泊中寫了大部分著作，包括《朝霞》、《快樂(lè)的科學(xué)》、《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》、《善惡的彼岸》、《論道德的譜系》、《偶像的黃昏》、《反基督徒》、《看哪這人》等。1889年初，精神失常，直至去世。

書籍目錄

譯者導(dǎo)言：哲學(xué)·人生·時(shí)代
作為教育家的叔本華
一、成為你自己
二、回歸簡(jiǎn)單和誠(chéng)實(shí)
三、叔本華的范例
四、負(fù)著人的形象上升
五、自然為何要產(chǎn)生哲學(xué)家
六、現(xiàn)代文化與自然的目標(biāo)背道而馳
七、我們對(duì)哲學(xué)家承擔(dān)什么責(zé)任
八、把哲學(xué)從學(xué)院里驅(qū)逐出去

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：粗俗而要裝得優(yōu)雅，空虛而要裝得心滿意足，在語(yǔ)言表達(dá)上就會(huì)虛偽和夸張?！艾F(xiàn)在人們已經(jīng)變得如此復(fù)雜，以至于只要他們想說(shuō)話、發(fā)表意見(jiàn)和據(jù)之行動(dòng)時(shí)，他們便必然會(huì)不誠(chéng)實(shí)。”“現(xiàn)代人在表達(dá)時(shí)顯示了一種野蠻的任性和夸張。”時(shí)代的疾病必然會(huì)反映在語(yǔ)言上，而我們通過(guò)語(yǔ)言的品質(zhì)也可以相當(dāng)準(zhǔn)確地判斷一個(gè)時(shí)代的品質(zhì)。在健康的時(shí)代，人們往往樸實(shí)地說(shuō)話，相反，社會(huì)上流行的無(wú)論是意識(shí)形態(tài)式的套話，還是廣告式的大話，我們都可以有把握地?cái)喽ㄟ@是一個(gè)病態(tài)的時(shí)代。最使尼采憤恨的是學(xué)者的墮落，學(xué)者不但沒(méi)有承擔(dān)起批評(píng)時(shí)代的責(zé)任，盛行的反而是“對(duì)時(shí)代的諂媚”。他評(píng)論說(shuō)：“這真是莫大的恥辱——它表明人們已經(jīng)不再懂得，哲學(xué)的嚴(yán)肅距一份報(bào)紙的嚴(yán)肅有多么遙遠(yuǎn)?！边@樣的學(xué)者把哲學(xué)和宗教的觀念都喪失殆盡了，取而代之的是“新聞主義”，是“日常生活和日?qǐng)?bào)的精神和精神之缺乏”?！皩W(xué)者階層不再是這整個(gè)動(dòng)蕩不寧世俗化潮流中的燈塔或避難所；他們自己也一天天變得不安，越來(lái)越?jīng)]有思想和愛(ài)心……有教養(yǎng)人士已經(jīng)蛻化為教育的頭號(hào)敵人，因?yàn)樗麄冎M疾忌醫(yī)。這些軟弱可憐的無(wú)賴，一旦有人議論他們的弱點(diǎn)，反對(duì)他們那有害的自欺欺人，他們就暴跳如雷。”

編輯推薦

《作為教育家的叔本華》是漢譯經(jīng)典之一。

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無(wú)

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

還沒(méi)讀過(guò)(90)
勉強(qiáng)可看(656)
一般般(111)
內(nèi)容豐富(4642)
強(qiáng)力推薦(380)

作為教育家的叔本華 PDF格式下載

用戶評(píng)論 (總計(jì)62條)

本文被收進(jìn)了尼采《不合時(shí)宜的沉思》，感覺(jué)這個(gè)單行版本的譯文很好，平實(shí)而不乏詩(shī)意。尼采在本書中表達(dá)了對(duì)于當(dāng)時(shí)的教育制度、哲學(xué)研究、哲學(xué)家的看法。尼采首先認(rèn)為受教育不過(guò)是個(gè)人自我發(fā)現(xiàn)的途徑，而不是機(jī)械的接受知識(shí)的灌輸。通過(guò)教育喚醒了個(gè)人沉睡的靈魂，為無(wú)意義的世界賦予了人的意義。其次，尼采肯定了叔本華為代表的探尋“真哲學(xué)”的哲學(xué)家，他們面對(duì)理性的有效性，悲觀中仍不放棄對(duì)于人生意義的探索。另一方面，尼采貶斥了學(xué)院學(xué)者宣揚(yáng)的“偽哲學(xué)”，他們的學(xué)科建立完全從個(gè)人利益出發(fā)，為名利而投靠強(qiáng)權(quán)，為專制網(wǎng)羅理論依據(jù)。尼采認(rèn)為這樣的“哲學(xué)教育”只會(huì)摧殘青年追求人生哲學(xué)的興趣，應(yīng)該被清除出學(xué)校教育的大門。如果在一個(gè)充滿人性光輝的時(shí)代，尼采不會(huì)發(fā)出這樣的感言，因此也不會(huì)顯得過(guò)于偏激和矯枉過(guò)正，但是在一個(gè)病態(tài)的時(shí)代，尼采的言論無(wú)疑發(fā)出了振聾發(fā)聵的巨大力量。
尼采把叔本華看做是自己找到的真正的哲學(xué)家導(dǎo)師，是自己走上真正探究人生意義的哲學(xué)之路的引路人。我們應(yīng)該讀一讀《作為教育家的叔本華》，然后在廣渋叔本華、尼采的哲學(xué)著作，會(huì)使我們的“哲學(xué)”更上一層樓、更有成就吧！應(yīng)該是這樣的吧？
最近我一直在想關(guān)于我國(guó)幼兒園中的愛(ài)國(guó)教育是否得當(dāng)?shù)膯?wèn)題特別是看到我見(jiàn)習(xí)的幼兒園舉行體操比賽時(shí)，幼兒高喊“保衛(wèi)釣魚島”之類的口號(hào)后。誠(chéng)然我們敬佩那些為祖國(guó)拋頭顱灑熱血的革命先烈們，但是，民族的仇恨怨念真的適于未來(lái)的發(fā)展么？我想幼兒園的教育還是因?yàn)槎嘈┙虒?dǎo)幼兒如何為人的內(nèi)容比較合宜。尼采的主張取消大學(xué)中的哲學(xué)課，確實(shí)是瘋狂的?？墒悄岵蔁崃业奈淖种?，我也著急的想知道如果這樣做的后果會(huì)是什么。將真正想當(dāng)哲學(xué)家的人們置之死地而后生，煉獄中粹出誠(chéng)實(shí)的智慧之光是多么偉大啊。哎，想想罷了。
還沒(méi)看，但很喜歡尼采，人是應(yīng)該被超越的！叔本華是尼采老師，尼采超越之！
作為一個(gè)悲觀哲學(xué)家，尼采在本書中盡力展現(xiàn)出一種戰(zhàn)勝一切的意愿，同時(shí)也給閱讀他的人帶來(lái)了前所謂有的力量與境界。
要追尋尼采的精神，回頭看看叔本華也許不錯(cuò)
第一次見(jiàn)到這本書，是《?？碌纳缾?ài)欲》里面轉(zhuǎn)述的一句話。個(gè)人認(rèn)為那本里面的轉(zhuǎn)述譯文更好。喜歡哲學(xué)不一定要有多深的研究，只是熱愛(ài)這種純精神上的探索。
選作教材，不錯(cuò)的東東，一冊(cè)在手，了解叔本華這個(gè)人
周國(guó)平的尼采譯本不用多說(shuō)
尼采的書讀的不是很多，這是其中自己比較能夠接受的（其他的讀起來(lái)令人困惑的地方實(shí)在有點(diǎn)多）。雖然讀起來(lái)很累，但閱讀和思考的過(guò)程還是鄰人愉悅的?？偠灾?，受益匪淺。
看完這本書，接著看叔本華，自己找答案吧。
尼采的名著，值得一讀
尼采的力作，值得一看。
非常好的一本教育書，教育自己也教育他人。

尼采不愧是天才
哲學(xué)家的任務(wù)
這更像是一本認(rèn)識(shí)自己的勵(lì)志書，教會(huì)我們應(yīng)該成為一個(gè)怎樣的人。
一直很喜歡周國(guó)平，慕名而來(lái)的，翻譯易懂很到位，書的內(nèi)容更是經(jīng)典，簡(jiǎn)單自然的封面，很清新
前面周國(guó)平的前言太長(zhǎng)，建議刪掉。。。
周國(guó)平的序言寫了33頁(yè)，算賺了么？
周國(guó)平翻譯的挺好的，這本書值得好好看看
讀了之后感覺(jué)真正愛(ài)一個(gè)事業(yè)應(yīng)該不計(jì)回報(bào)投入自己的全部身心。
建議關(guān)注教育的人都好好讀讀
成為你自己！不要懶惰、不要隨波逐流！
書很好，但每章前的提要很沒(méi)必要，碰壞了閱讀的連貫性！
對(duì)我們很有教育意義
書也好翻譯的好，我說(shuō)好就是什么都包括了
真的該看，我表示愛(ài)不釋手
書很好！但是包裝不好，書都有些輕微破損了！
確實(shí)薄，30頁(yè)前言，正文50多頁(yè)，但書的價(jià)值，，，值，收藏了
很薄的一本，還不錯(cuò)，就是別的都有塑料膜包著就這本沒(méi)有，弄臟了，還沒(méi)看。
教育學(xué)老師推薦的~
非常好的一本教育書，教育自己也教育他人。尼采不愧是天才
很好的譯文
幫同事買的聽(tīng)說(shuō)很好
可惜很快就掉頁(yè)了，遺憾
一口氣買了好幾本周國(guó)平的書，慢慢讀。
書很薄，但不錯(cuò)哦
看看內(nèi)容翻譯再論
一下買回四本書，這一本還沒(méi)有時(shí)間讀，但是因?yàn)樵囎x了部分后才買的，所以已經(jīng)覺(jué)得很不錯(cuò)了。
早就想買了，當(dāng)當(dāng)實(shí)惠啊，很不錯(cuò)
周國(guó)平的翻譯還是不錯(cuò)的，只是他不再好好搞哲學(xué)了怪可惜的，其實(shí)學(xué)哲學(xué)的都一樣，多少人放棄，是因?yàn)槿胧溃l(shuí)也別說(shuō)誰(shuí)
有些業(yè)的字顏色很淡.影響閱讀.
回顧經(jīng)典。老師推薦的，屬于必讀書目。
he is fucvking awesome
還沒(méi)有看，翻了下感覺(jué)不錯(cuò)
這么幾頁(yè)，書商真會(huì)撈錢啊。。。
非?？梢钥吹囊槐緯?/li>
正文才80頁(yè)，周國(guó)平的序言就寫了30多頁(yè)，感覺(jué)序言比正文有意思
本文被收進(jìn)了尼采《不合時(shí)宜的沉思》，感覺(jué)這個(gè)單行版本的譯文很好，平實(shí)而不乏詩(shī)意。尼采在本書中表達(dá)了對(duì)于當(dāng)時(shí)的教育制度、哲學(xué)研究、哲學(xué)家的看法。尼采首先認(rèn)為受教育不過(guò)是個(gè)人自我發(fā)現(xiàn)的途徑，而不是機(jī)械的接受知識(shí)的灌輸。通過(guò)教育喚醒了個(gè)人沉睡的靈魂，為無(wú)意義的世界賦予了人的意義。其次，尼采肯定了叔本華為代表的探尋“真哲學(xué)”的哲學(xué)家，他們面對(duì)理性的有限性，悲觀中仍不放棄對(duì)于人生意義的探索。另一方面，尼采貶斥了學(xué)院學(xué)者宣揚(yáng)的“偽哲學(xué)”，他們的學(xué)科建立完全從個(gè)人利益出發(fā)，為名利而投靠強(qiáng)權(quán)，為專制網(wǎng)羅理論依據(jù)。尼采認(rèn)為這樣的“哲學(xué)教育”只會(huì)摧殘青年追求人生哲學(xué)的興趣，應(yīng)該被清除出學(xué)校教育的大門。如果在一個(gè)充滿人性光輝的時(shí)代，尼采不會(huì)發(fā)出這樣的感言，因此也不會(huì)顯得過(guò)于偏激和矯枉過(guò)正，但是在一個(gè)病態(tài)的時(shí)代，尼采的言論無(wú)疑發(fā)出了振聾發(fā)聵的巨大力量。
前言相當(dāng)啰嗦，盡量別讀，有這時(shí)間多讀一遍尼采本身，會(huì)受益更多。
內(nèi)容沒(méi)的說(shuō)，很好很好。值得收藏
首先，還是得肯定周國(guó)平翻譯的確實(shí)不錯(cuò)，但是作為所謂“導(dǎo)言”——正文88頁(yè)，導(dǎo)言竟然長(zhǎng)達(dá)33頁(yè)——把原文內(nèi)容基本上講完了，這有必要嗎？長(zhǎng)度倒是其次，最重要的是，先入為主地讓人按照譯者的思路去思考了，實(shí)在是譯者的不應(yīng)該！
集中體現(xiàn)了尼采早期的思想核心
之前讀過(guò)叔本華的書，覺(jué)得很不錯(cuò)，很喜歡。質(zhì)量不錯(cuò)，正版
這是一本小冊(cè)子，卻絲毫不影響它的厚重感。尼采說(shuō)，他要用十句話說(shuō)出別人一本書說(shuō)出的東西，說(shuō)出別人一本書所沒(méi)有說(shuō)出的東西。他不僅做到了，而且，很在行。
還沒(méi)有讀完，，應(yīng)該不錯(cuò)吧。
尼采的書，需要花時(shí)間細(xì)讀，正在讀之中。
周國(guó)平先生的譯本，語(yǔ)言沒(méi)的說(shuō)
這個(gè)系列有不少好貨
周國(guó)平譯的德古，不錯(cuò)
本書標(biāo)志尼采對(duì)叔本華的超越
大師經(jīng)典，神作

作為教育家的叔本華

用戶評(píng)論 (總計(jì)62條)

推薦圖書

相關(guān)圖書