文化激進(jìn)主義語(yǔ)境中的現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)

內(nèi)容概要

　　立足于現(xiàn)代中國(guó)思想語(yǔ)境，解讀文化激進(jìn)主義在晚清、五四時(shí)期、三十年代、四十年代和十七年時(shí)期等歷史時(shí)段的具體特質(zhì)，審視現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)之審美觀念、文學(xué)思潮、文學(xué)派別、文體樣式的現(xiàn)代性變遷特征，挖掘清末文學(xué)改良、五四文學(xué)革命、三十年代文學(xué)、四十年代文學(xué)和十七年文學(xué)得以生成的復(fù)雜動(dòng)因，揭示現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)轉(zhuǎn)型和嬗變的內(nèi)在規(guī)律?！　　栋偌椅膸?kù)：文化激進(jìn)主義語(yǔ)境中的現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)》適合中國(guó)文學(xué)研究者閱讀。

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引言第一章 晚清文學(xué)：新民思想規(guī)約的文體革命第一節(jié) 新民思想與革命心態(tài)一、新民思想的規(guī)約二、革命心態(tài)的萌發(fā)第二節(jié) “三界”革命的開(kāi)展一、詩(shī)界革命的動(dòng)因二、文界革命的起點(diǎn)三、小說(shuō)界革命的緣由第二章 五四文學(xué)：民主浪潮引發(fā)的民間趨向第一節(jié) 橫空出世：文化激進(jìn)主義與新文學(xué)的倡導(dǎo)一、革命策略：斷裂與漸進(jìn)的交融二、革命路徑：從“活的文學(xué)”到“人的文學(xué)”第二節(jié) 走向民間：民主精神制約的文學(xué)走向一、文體觀念的民眾化二、人物形象的大眾化第三章 三十年代文學(xué)：階級(jí)意識(shí)激發(fā)的左翼浪潮第一節(jié) 左翼文學(xué)思想的羅曼蒂克一、革命文學(xué)的鋒芒畢露二、左聯(lián)綱領(lǐng)的激情噴發(fā)第二節(jié) “文化圍剿”重圍中的中流砥柱一、立場(chǎng)的分野：對(duì)右翼文學(xué)思潮的清算二、錯(cuò)位的對(duì)話：與自由主義文人的沖突第四章 四十年代文學(xué)：民族戰(zhàn)爭(zhēng)潮流中的文學(xué)選擇第一節(jié) 戰(zhàn)國(guó)策派：民族主義情緒掀起的狂飆一、民族意識(shí)的張揚(yáng)與個(gè)人主義的抑制二、英雄崇拜的狂熱和傳統(tǒng)文化的貶損第二節(jié) 延安文學(xué)：工農(nóng)兵方向規(guī)范的文學(xué)選擇一、啟蒙主體的置換二、大眾品格的追求第五章 十七年文學(xué)：毛澤東文藝思想語(yǔ)境中的文學(xué)論爭(zhēng)第一節(jié) 鳴放期的鳴放：對(duì)教條主義思想的抗辯一、雙百方針：抗辯教條主義思想的時(shí)機(jī)二、鳴放：對(duì)教條主義思想的清理第二節(jié) “一”與“多”的辯駁：關(guān)于題材、人物及風(fēng)格一、關(guān)于題材的辯駁二、關(guān)于人物的辯駁三、關(guān)于風(fēng)格的辯駁參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

　　一、革命策略：斷裂與漸進(jìn)的交融　　中國(guó)文學(xué)在五四時(shí)期能夠順利地從傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，乃借助于五四激進(jìn)文人革命激情的全面噴發(fā)和無(wú)比威力，而直接倡導(dǎo)中國(guó)新文學(xué)并推動(dòng)其蓬勃發(fā)展的則首推激進(jìn)文人陳獨(dú)秀創(chuàng)辦的《新青年》。憑借《新青年》這一生龍活虎的傳播媒介，中國(guó)文學(xué)首次以激進(jìn)的“革命”方式在文學(xué)歷史的長(zhǎng)河中綻放出靚麗的青春風(fēng)采?！　≡趯W(xué)界看來(lái)，1917年1月和2月，胡適《文學(xué)改良芻議》和陳獨(dú)秀《文學(xué)革命論》在《新青年》第2卷第5號(hào)和第6號(hào)上的先后發(fā)表，標(biāo)志著五四文學(xué)革命的正式發(fā)端。①在文學(xué)革命運(yùn)思方式上，胡適和陳獨(dú)秀雖然存在著顯而易見(jiàn)的差異，但總體來(lái)看他們的并不含有“暴力、暴動(dòng)”傾向的革命姿態(tài)，意味著對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)的徹底顛覆和全面背叛?！　。ㄒ唬u進(jìn)式的文學(xué)改良　　沒(méi)有胡適，何來(lái)五四新文學(xué)？在中國(guó)文學(xué)走向現(xiàn)代化的路途上，胡適是一個(gè)極其重要的人物?！　∽鳛槲膶W(xué)革命出色的拓荒者，他最先提出了文學(xué)革命的主張，正如陳獨(dú)秀所說(shuō)：“文學(xué)革命之氣運(yùn)，醞釀已非一日，其首舉義旗之急先鋒，則為吾友胡適?！雹谌欢?，隨著學(xué)界對(duì)胡適正面歷史價(jià)值的不斷定性，對(duì)其撰寫(xiě)的可以視為20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)理論經(jīng)典的《文學(xué)改良芻議》的認(rèn)識(shí)存在很大歧義。一個(gè)比較突出的觀點(diǎn)是認(rèn)為胡適《文學(xué)改良芻議》-文并無(wú)“革命”的內(nèi)涵，是陳獨(dú)秀把它粗暴地改為帶有政治色彩的“革命”?？雌饋?lái)這種反思不無(wú)道理，但觸摸歷史脈搏，它卻經(jīng)不起診斷和推敲。其實(shí)，胡適的“革命”意念由來(lái)已久，“革命”本來(lái)就是《文學(xué)改良爭(zhēng)議》的題中之旨、文中之意，它響亮提出的“八不主義”就是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)的徹底性革命和根本性破壞，其宣告了舊文學(xué)的終結(jié)和新文學(xué)的來(lái)臨，足可為“今日中國(guó)文界之雷音”③?！　　?/pre>








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