新編大學(xué)語文

前言

　　《國家十一五時期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》指出，高等學(xué)校要創(chuàng)造條件，面向全體大學(xué)生開設(shè)中國語文課。2006年底，教育部高教司在湖南召開會議，建議高校面向全體大學(xué)生開設(shè)中國語文課。自匡亞明、蘇步青、徐中玉先生倡導(dǎo)重新開設(shè)大學(xué)語文課程以來，在經(jīng)歷了初期的全面興盛期和在實用主義觀念至上指導(dǎo)下，諸多高校停開的衰落期之后，大學(xué)語文在“素質(zhì)”教育思想回歸的基礎(chǔ)上，終于迎來了自己的復(fù)興時期?！　　按髮W(xué)語文”經(jīng)過了二十多年的教學(xué)實踐，已發(fā)展為一門成熟的課程，為提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)和語文水平作出了很大的貢獻。目前許多大學(xué)的語文教材在內(nèi)容的選擇上往往局限于本國，而且偏重于中國古代文類，這樣選擇對于加強大學(xué)生理解中國古代文化，把握自己的母語是有意義的，但在全球化的今天，我們還要考慮到文化的多樣化和現(xiàn)代性。所以《新編大學(xué)語文》突破現(xiàn)有大學(xué)語文教材的選文思想與框架，將選文范圍拓寬為三大領(lǐng)域，使中國古代文類、中國現(xiàn)當(dāng)代文類和外國文類的選文構(gòu)成三足鼎立態(tài)勢。作為一本大學(xué)公共課教材，以我們的想法，一方面應(yīng)擺脫中學(xué)語文教學(xué)思路，另一方面也不必采取某種過于專業(yè)化的定位，其目標應(yīng)該是增強大學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)，拓寬大學(xué)生的人文視野，改善大學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)大學(xué)生的形象思維能力，提高大學(xué)生的美感認識。本教材以“經(jīng)典詩文、現(xiàn)代人文”為方針，選文注重經(jīng)典性，強調(diào)“美文”，兼顧可讀性和趣味性，適當(dāng)增加科技、文化、藝術(shù)等方面的篇目，使學(xué)生在古今中外人文經(jīng)典的熏陶下，可以和人類最優(yōu)秀的心靈進行對話；讓學(xué)生在感受到語言文字的魅力的同時，去體悟歷史與文化，認識社會與世界，感悟生命與自然；讓學(xué)生的思想得到提升，心靈得到滋潤和溫暖；讓學(xué)生從中感受愛、感受美，學(xué)會敬畏生命、敬畏自然，懂得感恩，懂得理解與寬容；凈化和優(yōu)化學(xué)生的精神素質(zhì)，真正達到精神成人的目的；同時讓學(xué)生對文學(xué)經(jīng)典有感性和一定系統(tǒng)性的了解，學(xué)會欣賞文學(xué)與文化精品，不斷豐富自己的感受力、想象力，養(yǎng)成高品位的閱讀和寫作習(xí)慣，逐步讓閱讀成為一種生活方式，終身受用。　　本教材在框架上增設(shè)了“拓展閱讀”和“相關(guān)鏈接”，注重對學(xué)生的閱讀指導(dǎo)，通過對各種文本的解讀，使學(xué)生積累審美經(jīng)驗和語言感覺，有利于學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，也有助于教師查閱研究資料；同時根據(jù)時代和文章內(nèi)容，選用相應(yīng)的圖片資料，．增強學(xué)生的感性認識，提高學(xué)習(xí)興趣。本書的編寫有意結(jié)合“教學(xué)”與“自學(xué)”兩項功能，課文設(shè)置與通常教學(xué)課時之間留有較大余地，除了通過課堂教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生進行精讀，一部分選文可作為學(xué)生的課外閱讀材料。當(dāng)然我們的主觀愿望和實際效果，還有待實踐的檢驗，因此，期待著專家和同行的批評指正。同時，在編寫過程中借鑒和引用相關(guān)研究成果和文獻資料，謹表謝忱。　　《新編大學(xué)語文》由王其全、顧金孚負責(zé)總策劃和統(tǒng)稿。具體分工：先秦、兩漢、魏晉南北朝部分（王其全中國美術(shù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計職業(yè)技術(shù)學(xué)院）；唐、明、清和附錄部分（吳曉紅中國美術(shù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計職業(yè)技術(shù)學(xué)院）；宋代部分（張玉仙）；元代部分（童麗娟中國美術(shù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計職業(yè)技術(shù)學(xué)院）；現(xiàn)當(dāng)代和外國文學(xué)部分（顧金孚嘉興職業(yè)技術(shù)學(xué)院）。版式和圖稿由王其全負責(zé)審定。

內(nèi)容概要

　　《新編大學(xué)語文》突破現(xiàn)有大學(xué)語文教材的選文思想與框架，將選文范圍拓寬為三大領(lǐng)域，使中國古代文類、中國現(xiàn)當(dāng)代文類和外國文類的選文構(gòu)成三足鼎立態(tài)勢。作為一本大學(xué)公共課教材，以我們的想法，一方面應(yīng)擺脫中學(xué)語文教學(xué)思路，另一方面也不必采取某種過于專業(yè)化的定位，其目標應(yīng)該增強大學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)，拓寬大學(xué)生的人文視野，改善大學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)大學(xué)生的形象思維能力，提高大學(xué)生的美感認識?！缎戮幋髮W(xué)語文》以“經(jīng)典詩文、現(xiàn)代人文”為方針，選文注重經(jīng)典性，強調(diào)“美文”，兼顧可讀性和趣味性，適當(dāng)增加了科技、文化、藝術(shù)等方面的篇目?！　榉奖憬虒W(xué)，《新編大學(xué)語文》配備電子課件等教學(xué)資源。

作者簡介

　　王其全，出生于1963年9月。1985年畢業(yè)于浙江師范大學(xué)中文系。2001年文化學(xué)研究生畢業(yè)。中國美術(shù)學(xué)院——藝術(shù)設(shè)計職業(yè)技術(shù)學(xué)院副院長、教授?！墩憬に嚸佬g(shù)》雜志副主編。中國工藝美術(shù)學(xué)會會員浙江省邏輯學(xué)會會員浙江省比較文學(xué)與外國文學(xué)學(xué)會常務(wù)理事浙江省民間藝術(shù)研究會常務(wù)理事浙江省大學(xué)語文研究會高職分會副會長浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護專家委員?！　☆櫧疰冢?986年畢業(yè)于浙江師范大學(xué)中文系。浙江嘉興職業(yè)技術(shù)學(xué)院副教授　　研究領(lǐng)域：文化素質(zhì)教育、非物質(zhì)文化、區(qū)域文化等。參編省部級規(guī)劃教材多部。

書籍目錄

前言第一部分 先秦文學(xué)一、古代神話二、先秦詩歌三、先秦散文古代神話盤古開天地大禹治水女媧補天《詩經(jīng)》關(guān)雎靈臺采薇蒹葭七月屈原：橘頌《論語》（十則）《孟子》（三則）大學(xué)中庸禮記《莊子》：秋水《戰(zhàn)國策》：馮諼客孟嘗君《國語》：召公諫厲王弭謗《孫子兵法》：謀攻《考工記》：梓人第二部分 兩漢文學(xué)一、兩漢散文二、兩漢辭賦三、兩漢詩歌漢樂府詩：上邪《古詩十九首》（摘選）青青河畔草行行重行行司馬遷：《史記》垓下之圍班固：《漢書》蘇武傳第三部分 魏晉南北朝文學(xué)一、建安和正始文學(xué)二、兩晉詩歌三、魏晉南北朝散文和辭賦四、南北朝樂府民歌五、南北朝文人詩六、文論和小說曹操：觀滄海曹植：洛神賦（并序）陶淵明：歸去來兮辭南朝民歌：西洲曲北朝民歌：木蘭詩江淹：別賦酈道元：《水經(jīng)注江水》三峽楊街之：《洛陽伽藍記》白馬寺劉義慶：《世說新語》（二則）王羲之：蘭亭集序曹丕：《典論》論文陸機：文賦（節(jié)選）劉勰：《文心雕龍》神思（節(jié)選）宗炳：《畫山水序》第四部分 唐代文學(xué)一、唐代詩歌二、唐代古文運動三、唐代傳奇小說四、唐五代詞王勃：滕王閣序張若虛：春江花月夜陳子昂：感遇（其二）孟浩然：宿建德江王維：送元二使安西王昌齡：出塞李白：宣州謝胱樓餞別校書叔云杜甫：觀公孫大娘弟子舞	劍器行（并序）自居易：《池上篇》序韓愈：祭十二郎文柳宗元：小石潭記杜牧：江南春絕句赤壁李賀：李憑箜篌引劉禹錫：竹枝詞李商隱：無題溫庭筠：菩薩蠻韋莊：菩薩蠻李煜：浪淘沙第五部分 宋代文學(xué)一、宋代散文二、宋代詩歌三、宋代的詞四、宋代話本范仲淹：漁家傲林逋：山園小梅晏殊：浣溪沙柳永：望海潮蘇軾：臨江仙夜歸臨皋江城子（乙卯正月二十日夜記夢）陸游：訴衷情臨安春雨初霽辛棄疾：清平樂村居破陣子為陳同甫賦壯語以寄之李清照：如夢令點絳唇王安石：桂枝香金陵懷古秦觀：踏莎行黃庭堅：登快閣周邦彥：蘇幕遮姜夔：揚州慢歐陽修：秋聲賦周密：觀潮謝翱：登西臺慟哭記蘇舜欽：滄浪亭記蘇軾：文與可畫貧答谷偃竹記郭熙：《林泉高致》山水訓(xùn)嚴羽：《滄浪詩話》詩辨沈括：《夢溪筆談》書畫第六部分 元代文學(xué)一、元代散曲二、元代雜劇三、元代南戲四、元代詩詞馬致遠：[越調(diào)]天凈沙秋思關(guān)漢卿：[南呂]一枝花不伏老張養(yǎng)浩：山坡羊潼關(guān)懷古元好問：摸魚兒王實甫：長亭送別第七部分 明代文學(xué)一、明代小說二、明代戲曲三、明代詩文四、明代詞曲李贄：童心說張岱：西湖七月半徐宏祖：游雁宕山日記夏完淳：獄中上母書湯顯祖：《牡丹亭》驚夢宋應(yīng)星：《天工開物》陶埏第八部分 清代文學(xué)一、清代詩歌二、清代的詞三、清代散文四、清代小說五、清代戲曲龔自珍：詠史黃遵憲：贈梁任父同年朱彝尊：賣花聲雨花臺納蘭性德：長相思鄭燮：《板橋題畫》（二則）王國維：人間詞話（節(jié)選）李漁：《閑情偶寄》取景在借曹雪芹：《紅樓夢》黛玉葬花第九部分 現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)詩歌徐志摩：雪花的快樂戴望舒：尋夢者艾青：雪落在中國的土地上食指：這是四點零八分的北京舒婷：神女峰海子：面朝大海，春暖花開散文梁實秋：雅舍豐子愷：楊柳陳從周：中國詩文與中國園林藝術(shù)梁衡：把欄桿拍遍賈平凹：讀書示小妹十八生日書——文外談文之四小說魯迅：鑄劍沈從文：蕭蕭余華：十八歲出門遠行第十部分 外國文學(xué)一、古代文學(xué)二、中古文學(xué)三、近代文學(xué)四、現(xiàn)代文學(xué)詩歌普希金：致凱恩葉芝：當(dāng)你老了紀伯倫：浪之歌雨之歌美之歌聶魯達：情詩散文梭羅：寂寞蕭伯納：貝多芬百年祭東山魁夷：唐招提寺的魅力博爾赫斯：書籍小說海因里希伯爾：夜晚和早晨加西亞馬爾克斯：禮拜二午睡時刻附錄 中國歷史紀年表參考文獻

章節(jié)摘錄

　　第一部分 先秦文學(xué)　　中國文學(xué)的產(chǎn)生可以一直追溯到文字產(chǎn)生以前的遠古時期。原始歌謠和遠古神話傳說，經(jīng)人們口頭代代流傳。由于時間久遠，后世見諸記載的原始文學(xué)很難說是其原貌。只有文字產(chǎn)生以后，中國文學(xué)才脫離了傳說時期。　　一、古代神話　　什么是古代神話？它是遠古時代人民集體創(chuàng)作的口頭文學(xué)，“是在人民的幻想中，經(jīng)過不自覺的藝術(shù)方式所加工的自然和社會形態(tài)?！保R克思）其特點是：以幻想的形式反映生活；不自覺的藝術(shù)加工；包含了原始社會各種意識形態(tài)，因此神話有“原始社會的百科全書”之稱?！　≈袊糯裨捠沁h古時期的人民表現(xiàn)對自然及文化現(xiàn)象的理解與想象的故事。按其表現(xiàn)內(nèi)容，有關(guān)于開天辟地、人類起源的；有關(guān)于日月星辰、自然萬物的；有關(guān)于人類災(zāi)難和部落間沖突的；還有關(guān)于工藝文化的?，F(xiàn)存最早的古代神話大都保存在《山海經(jīng)》、《淮南子》中，《列子》、《莊子》和《楚辭》也保存了一些神話?！　」糯裨挼念}材內(nèi)容、神話人物、表現(xiàn)手法等，對后世文學(xué)都有影響作用。它為后代創(chuàng)作提供了豐富的文學(xué)題材和藝術(shù)形象，是浪漫主義文學(xué)的萌芽。其浪漫主義精神表現(xiàn)在：寄托著人們的愿望與理想；敢于反抗對人類有惡行的神；新奇而豐富的幻想和想象；如屈原的楚辭，莊子的散文，陶淵明、李白、李賀、蘇軾等人的詩歌，戲劇《柳毅傳書》、《張生煮?！?，小說《西游記》、《封神演義》以及魯迅的《故事新編》等。尤其重要的是神話中的樂觀主義、英雄主義以及對現(xiàn)實的積極態(tài)度，強烈要求改變現(xiàn)實、追求美好生活的愿望，鼓舞人們的進取精神，對作家進步世界觀的形成和積極浪漫主義的創(chuàng)作起著重要作用。

圖書封面

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