宋詞三百首

前言

本書編者朱祖謀(1857——1931)，原名孝臧，字古微，號漚尹，又號強邨，亦作疆村，歸安(今浙江吳興)人。光緒九年(1883)進士，累官至禮部侍郎，兼署吏部尚書，出為廣東學政。早年工詩，后專力于詞。輯錄唐宋金元詞人168家，刻印((疆村叢書》，共260卷，這是一部數(shù)量較大的詞學叢書。又編選了《詞三百首》(原署上疆村民編，朱祖謀自號)，選錄詞人79家，詞作310首。清代詞學分兩派，朱彝尊為浙派領袖，特重南宋，以姜夔為正宗；張惠言為常州I派領袖，特重北宋，以周邦彥為正宗。浙派與常州派的主張都不免有所偏頗。朱彝尊曾輯《詞綜》36卷，搜羅唐宋金元詞600多家，2000；搜羅過多，不宜一般人閱讀。張惠言有《詞選》，所選宋詞僅68首，又覺過少，而且不錄柳永、吳文英兩家詞，也失之苛嚴。朱氏的《宋詞三百首》意在補二家之失，就是在此情況下產生的。清代乾隆時孫洙編《唐詩三百首》，成為一本家喻戶曉，影響久遠的唐詩讀本，朱氏有意繼承這種文學普及事業(yè)，其《宋詞三百首》，與《唐詩三百首》珠聯(lián)璧合，享譽當世。書中選錄兩宋詞人85家，選柳永13首、晏幾道18首、蘇軾12首、周邦彥23首、賀鑄12首、辛棄疾12首、姜夔16首、吳文英25首，此書“量既較多，而內容主旨以渾成為歸，亦較精辟。大抵宋詞專家及其代表作品俱已入錄，即次要作家如時彥、周紫芝、韓元吉、袁去華、黃孝邁等所制渾成之作，亦廣泛采及，不棄遺珠。至目次，首錄帝王，末錄女流，及當時沿襲舊書編選體例”(唐圭璋《宋詞三百首箋注》自序)?！端卧~三百首》基本展示了宋詞發(fā)展的真實面貌，各種風格流派兼收并蓄，使人們得以博覽近百位詞家的精品?！端卧~三百首》也有不足之處，它把李重元《憶王孫》一詞誤為李甲作，又將無名氏《青玉案》一詞誤為黃公紹所作。另外，在編次上也有混亂的地方。盡管如此，《宋詞三百首》瑕不掩瑜，還是一本經得起時間考驗、影響巨大的選本。

內容概要

　　中國古典詩歌中有一種獨特的文學形式，叫做“詞”；其創(chuàng)作高峰在宋代。因其藝術成就的高超，后人把它與唐詩并列，從而“唐詩宋詞”并稱?！端卧~三百首》依據(jù)被尊為“宋詞最佳選本”的清上疆村民本，涵蓋了各種風格的宋詞優(yōu)秀作品，各有千秋的豪放派與婉約派名家名作兼收并蓄，長短成趣的獨特體裁反映了兩宋時期的社會風貌與民風習俗。全書所收錄的每一篇詞作都由四部分構成：原詞、注釋、譯文、好詞共賞，并附有詞人簡介。注釋言簡意賅、畫龍點睛；譯文準確傳達作品含義；好詞共賞深入淺出，幫助讀者掌握作品的藝術特點。此外，《宋詞三百首》的一大特色是每首詞均配有切合作品主題的名畫名作，使詞境與畫意珠聯(lián)璧合，讓讀者仿佛身臨其境，在閱讀過程中充分領略宋詞獨特的文學魅力。

作者簡介

編者：(清代)上彊村民 合著者：谷學彝

書籍目錄

木蘭花·錢惟演宴山亭·趙佶御街行·范仲淹蘇幕遮·范仲淹漁家傲·范仲淹訴衷情·張先千秋歲·張先醉垂鞭·張先青門引·張先天仙子·張先菩薩蠻·張先浣溪沙·晏殊蝶戀花·晏殊浣溪沙·晏殊清平樂·晏殊木蘭花·晏殊漁家傲·晏殊木蘭花·晏殊浣溪沙·晏殊木蘭花·晏殊踏莎行·晏殊踏莎行·晏殊木蘭花·宋祁鳳簫吟·韓縝采桑子·歐陽修浪淘沙·歐陽修踏莎行·歐陽修訴衷情·歐陽修生查子·歐陽修木蘭花·歐陽修蝶戀花·歐陽修青玉案·歐陽修曲玉管·柳永少年游·柳永雨霖鈴·柳永浪淘沙慢·柳永夜半樂·柳永迷神引·柳永蝶戀花·柳永戚氏·柳永玉胡蝶·柳永定風波·柳永采蓮令·柳永八聲甘州·柳永竹馬子·柳永桂枝香·王安石千秋歲引·王安石清平樂·王安國鷓鴣天·晏幾道鷓鴣天·晏幾道臨江仙·晏幾道阮郎歸·晏幾道蝶戀花·晏幾道蝶戀花·晏幾道木蘭花·晏幾道木蘭花·晏幾道思遠人·晏幾道鷓鴣天·晏幾道生查子·晏幾道清平樂·晏幾道虞美人·晏幾道阮郎歸·晏幾道……

章節(jié)摘錄

原序詞學極盛于兩宋，讀來人詞當于體格、神致間求之，而體格尤重于神致。以渾成之一境為學人必赴之程境，更有進于渾成者，要非可躐而至，此關系學力者也。神致由性靈出，即體格之至美，積發(fā)而為清暈芳氣而不可掩者也。近世以小慧惻艷為詞，致斯道為之不尊。往往涂抹半生，未窺宋賢門徑，何論堂奧！未聞有人焉，以神明與古會，而抉擇其至精，為來學周行之示也。彊村*先生嘗選《宋詞三百首》，為小阮逸馨誦習之資。大要求之體格、神致，以渾成為主旨。夫渾成未遽詣極也，能循途守轍于三百首之中，必能取精用閎于三百首之外。益神明變化于詞外求之，則夫體格、神致間尤有無形之沂合，自然之妙造，即更進于渾成，要亦未為止境之學。夫無止境之學，可不有以端其始基乎？則彊村茲選，倚聲者宜人置一編矣。申元甲子燕九日 臨桂光周頤*彊村，即朱孝臧，號彊村（上彊村人），有《彊村叢書》、《彊村語業(yè)》等。碧月夜?jié)M，瓊樹朝新，六季風華，沼流增飾。填詞之家，染毫抒翰，爭一字之奇，竟一韻之巧，幾于江皋拾翠，洛浦探珠矣。然昧厥源流，或乖聲韻，識者病之此。余家仲隨菴偕毛氏、賴氏、仲子、王子，有詞學之刻，釐辨精確，用以鼓吹騷壇，厥功匪渺。漢初古樂凋散，高惠、文景及武帝時，已無可考。太史公作樂書，僅述樂記之言。后人以為揣摩影響，少所發(fā)明。試披繹是書，吾知其虞夔拊石，衛(wèi)曠調鐘，太始元音，多得不傳之秘烏，可忽諸音。

媒體關注與評論

序詞學極盛于兩宋，讀宋人詞當于體格、神致問求之，而體格尤重于神致。以渾成之之一境為學人必赴之程境，更有進于渾成者，要非可躐而至，此關系學力者也。神致由性靈出，即體格之至美，積發(fā)而為清暉芳氣而不可掩者也。近世以小慧側艷為詞，致斯道為之不尊；往往涂抹半生，未窺宋賢門徑，何論堂奧！未聞有人焉，以神明與古會，而抉擇“其至精，為來學周行之”示也。疆村先生”嘗選《宋詞三百首》，為小阮逸馨誦習之資：大要求之體格、神致，以渾成為主旨。夫渾成未遽詣極也”，能循涂守轍于三百首之中，必能取粗用閎”于三百首之外，益神明變化于詞外求之，則夫體格、神致間尤有無形之訴合，自然之妙造，即更進于渾成，要亦未為止境。夫無止境之學，可不有以端其始基乎？則疆村茲選，倚聲者宜人置一編矣。    中元甲子燕九日，臨桂況周頤。

編輯推薦

《宋詞三百首》由北京出版社出版。

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