謹

前言

中國是一個具有悠久歷史和燦爛文化的文明古國，也是舉世聞名的禮儀之邦。在歷史的長河中，中華民族創(chuàng)造出了絢麗多彩的物質(zhì)文化和精神文化，為人類的發(fā)展和進步做出了重要貢獻。其中，中華民族的傳統(tǒng)美德被大家代代傳承。    那么，什么是傳統(tǒng)美德？什么是中華民族的傳統(tǒng)美德呢？通常來說，傳統(tǒng)關(guān)德就是在自覺或習俗的道德規(guī)范中，一些被大多數(shù)人所接受并實際奉行的，而且在現(xiàn)代仍有著積極影響的那些美德。具體到中華民族傳統(tǒng)美德，概括起來就是指中華民族優(yōu)秀的民族品質(zhì)、優(yōu)良的民族精神、崇高的民族氣節(jié)、高尚的民族情感以及良好的民族禮儀等，是中華民族在歷史實踐過程中積累而成的穩(wěn)定的社會優(yōu)秀道德因素，體現(xiàn)在人們生活的方方面面，涉及政治、經(jīng)濟、文化、意識等領(lǐng)域，并通過社會心理結(jié)構(gòu)及其他物化媒介得以代代相傳。    經(jīng)過長期的歷史沉淀，中華傳統(tǒng)美德已融入到中華民族的思想意識和行為規(guī)范中，成為社會道德文化的遺傳基因，成為整個中華民族文化的精神內(nèi)涵，也是中華五千年文明史的精髓所在。繼承和弘揚中華民族傳統(tǒng)美德，可以振奮民族精神，增強民族自尊心、自信心、自豪感和凝聚力，使社會主義道德規(guī)范具有更豐富的內(nèi)涵，讓社會主義、集體主義、愛國主義思想等更加深入人心，成為社會主義文化的主旋律。同時，還可以更好地協(xié)調(diào)人際關(guān)系，促進社會主義市場經(jīng)濟的健康發(fā)展，形成有中國特色的、適應社會發(fā)展的價值觀和倫理道德規(guī)范。    國民的思想道德狀況，尤其是青少年的思想道德狀況，直接關(guān)系著一個國家、一個民族的整體素質(zhì)，關(guān)系著國家前途和民族命運。目前，我國已進入改革發(fā)展的新時期新階段，德育教育的價值和意義更是日漸凸顯。大力弘揚中華傳統(tǒng)美德，建設社會主義核心價值體系，促進社會主義文化的發(fā)展和繁榮，是建設全面小康社會的主要任務，更是實現(xiàn)中華民族偉大復興的必然要求。因此，黨中央非常注重我國公民道德建設，全社會也已形成了加強和改進思想道德建設的新風尚。    青少年是國家的希望，是民族不斷發(fā)展和延續(xù)的根本，因此，青少年德育教育就顯得更加重要。為了增強和提升國民素質(zhì)，尤其是青少年的道德素質(zhì)，我們特意精心編寫了本套叢書——《中華傳統(tǒng)美德百字經(jīng)》。    本套叢書立足當前公民，尤其是青少年思想道德教育的現(xiàn)實，將中華民族的傳統(tǒng)美德歸納為一百個字，即學、問、孝、悌、師、教、言、行、中、庸、仁、義、敦、和、謹、慎、勤、儉、恤、濟、貞、節(jié)、謙、讓、寬、容、剛、毅、睦、賢、善、良、通、達、知、理、清、廉、樸、實、志、道、真、立、忠、誠、公、正、友、愛、同、禮、溫、信、尊、敬、恭、恕、責、儀、精、專、博、富、明、智、勇、力、安、全、平、順、敏、思、積、利、健、率、堅、情、養(yǎng)、群、嚴、慈、創(chuàng)、新、變、革、爭、諫、誨、齊、省、克、競、求、簡、潔、強、律。叢書內(nèi)容豐富、涵蓋性強，力圖將中華民族傳統(tǒng)美德的內(nèi)涵囊括進去。叢書通過故事、詩文和格言等形式，全面地展示了人類永不磨滅的美德：誠實、孝敬、負責、自律、敬業(yè)、勇敢……這些故事在中華民族幾千年的歷史長河中，一直被人們用來警醒世人、提升自己，用做道德上對與錯的標準；同時通過結(jié)合現(xiàn)代社會發(fā)展，又使其展現(xiàn)了中華民族在新時代的新精神、新風貌，從而較全面地展示了中華民族的美德。    在本套叢書中，為了幫助讀者更好地理解這些源遠流長的傳統(tǒng)美德，我們還在每一篇故事后面給出了“故事感悟”，旨在令故事更加結(jié)合現(xiàn)代社會，結(jié)合我們自身的道德發(fā)展，以幫助讀者獲得更加全面的道德認知，并因此引發(fā)讀者進一步的思考。同時，為豐富讀者的知識面，我們還在故事后面設置了“史海擷英”、“文苑拾萃”等板塊，讓讀者在深受美德教育、提升道德品質(zhì)的同時，汲取更多的歷史文化知識。    這是一套可以打動人心靈的叢書，也是可以豐富我們思想內(nèi)涵的叢書……《中華傳統(tǒng)美德百字經(jīng)》向我們展示的是一種圣潔的、高尚的生活哲學。無論在任何社會、任何時代，給予人類基本力量的美德從來不曾變化。著名的美國政治家喬治‘德里說：“使美國強大的不是強權(quán)與實力，而是上帝賜予的美德。假如我們丟失了最根本且有用的美德，導彈和美元也不能使我們擺脫被毀滅的命運?！痹诮裉?，我們可能比任何時候都更應關(guān)心道德問題，尤其是青少年的道德問題，因為今天我們正逐漸面臨從未有過的道德危機和挑戰(zhàn)。    人生的美德與智慧就像散落的沙子，我們哪怕每天只收集一粒，終有一天能積沙成塔，收獲一個光輝燦爛的明天。《中華傳統(tǒng)美德百字經(jīng)》中的美德故事將直指我們的內(nèi)心，指向人性中善良的一面，喚起我們內(nèi)心深處的道德感。因此，中華民族的傳統(tǒng)美德也一定會在我們的倡導和發(fā)揚之下，世世傳承，代代延續(xù)！    全套叢書分類編排，內(nèi)容詳盡、文字優(yōu)美、風格獨具，是公民，尤其是青少年思想道德建設的優(yōu)秀讀物。愿這些恒久流傳的美文和故事能撫平我們每個人驛動的心，愿這些優(yōu)秀的美德種子能在青少年身上扎根、發(fā)芽、生長……

內(nèi)容概要

　　《謹·功成于謹》立足當前公民，尤其是青少年思想道德教育的現(xiàn)實，書內(nèi)容豐富、涵蓋性強，力圖將中華民族傳統(tǒng)美德的內(nèi)涵囊括進去。《謹·功成于謹》通過故事、詩文和格言等形式，全面地展示了人類永不磨滅的美德：誠實、孝敬、負責、自律、敬業(yè)、勇敢。

書籍目錄

第一篇 謹言行以成大事
周武王謹行待時機
季文子謹身節(jié)用
嘴巴緊閉的金人
孟母為子三遷
諸葛亮小心擇主
石奮恭謹聞天下
丞相公孫弘
衛(wèi)青因恭謹而受封
恭謹處世人常在
唐太宗教臣子
朱元璋倡節(jié)儉謹嗜好
蔡元培謹言現(xiàn)涵養(yǎng)
謹細是財富
一句話記一生
第二篇 遇事從謹?shù)帽Ｈ?br />周公誡子
行止有度，保身有道
急流勇退，英才保身
蕭何聽勸從謹
君子好恭謹
阮籍處事謹慎
靜是保身立業(yè)的法器
賀若弼謹記遺言
郭子儀大開府門
唐順宗的保身之道
剛?cè)岵⑴e，進退有法
第三篇 嚴謹成大家之風
萬世師表孔子
司馬光的嚴謹學風
范仲淹家風嚴謹
歐陽修文風嚴謹
嚴謹不茍終成大家
朱自清考證“月夜蟬聲”
嚴謹教授事必躬親
錢學森治學嚴謹
齊白石嚴謹作畫
章名濤治學嚴謹
當代知識分子的楷模馬祖光
學風嚴謹?shù)臍v史學家張政娘
勤勉嚴謹?shù)某晒ι倘?br />科學需要嚴肅、嚴謹、嚴格的工作作風
嚴謹大家傅璇琮
以嚴謹書寫教學生涯
李英?！懊凡谎院?/pre>


章節(jié)摘錄
版權(quán)頁：   周武王謹行待時機 商朝時期，商紂王是一個殘酷暴虐、荒淫無度的庸君，他在位期間，肆意殺害宗室大臣，甚至以殘害百姓為樂。大臣們多次強諫，紂王都不知悔悟，反而將這些大臣驅(qū)逐出朝歌。 在暴君紂王的統(tǒng)治下，商朝的政治上十分腐敗，但軍事上仍有較強的實力。周武王姬發(fā)審時度勢，等待時機滅掉商朝。他即位九年后，為了便于進攻商都朝歌（今河南淇縣），將都城由豐（今陜西西安西南灃水西岸）遷至鎬（今陜西西安西南灃水東岸），并舉行了歷史上著名的“孟津觀兵”。 這次觀兵其實是一次為滅商作準備的軍事演習和檢閱。周武王率領(lǐng)大軍先西行至畢原（今陜西長安縣內(nèi)）文王的陵墓進行祭奠，然后轉(zhuǎn)而東行，向朝歌前進。在中軍，武王豎起寫有父親西伯昌名字的大木牌，自己只稱太子發(fā)，意為仍由文王任統(tǒng)帥。當大軍抵達黃河南岸的孟津（今河南孟津縣東北），有800名諸侯聞訊趕來參加。人心向周，商紂王孤立無援的形勢已形成。 于是，周武王又派人到商朝去察看情況。不久，被派去的人捎信來說：“商朝現(xiàn)在是奸人當?shù)?，群臣離心離德。”但武王認為，行事還應小心，伐商的時機還未到。 后來，武王又接到報告說：“商朝的百姓只是內(nèi)心憤怒，閉口不敢說話，但對商紂王的恨卻表現(xiàn)得咬牙切齒。”盡管如此，武王還是謹慎地按兵不動。 最后，被派去的人又捎信說：“商朝國勢危殆，民心動亂，一場大的暴動正在醞釀著?！?這時，周武王才覺得討伐紂王的時機已經(jīng)成熟，于是聯(lián)合八方諸侯國，向商朝發(fā)起總攻。 在出發(fā)前，太史卜了一卦，得兆象大兇。見是不吉之兆，百官都大驚失色，但武王決心已定，毅然率兵車300乘、近衛(wèi)武士3000人、甲士4.57萬人向朝歌進發(fā)。大軍到達朝歌郊外70里處的牧野（今河南汲縣南）時，各諸侯率兵車4000乘至此會合。 當商紂王聞知周兵已到，慌忙調(diào)集都中士兵，又把囚犯、奴隸、戰(zhàn)俘武裝起來，共起兵17萬（一說70萬）相迎。雙方在牧野展開大戰(zhàn)。 在戰(zhàn)斗中，周軍士氣高漲，奮勇沖殺。紂王自以為自己兵多士眾，派出17萬大軍迎戰(zhàn)，可他萬萬沒想到，當兩軍相遇后，奴隸兵突然陣前暴動，倒戈反擊，引周軍殺入朝歌。紂王見大勢已去，登上鹿臺，自焚身死。商朝由此滅亡。








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