出版時(shí)間:2012-7 出版社:天津人民出版社 作者:王立柱,張偉 編 頁(yè)數(shù):166
內(nèi)容概要
《馬克思主義箴言·光輝照耀中國(guó):走向富強(qiáng)》內(nèi)容包括馬列主義要與中國(guó)的實(shí)際情況相結(jié)合、改革是中國(guó)的第二次革命、進(jìn)一步學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)魯迅精神、改變歷史的“北京時(shí)間” —— 寫(xiě)在新中國(guó)成立60年之際等。
作者簡(jiǎn)介
王立柱,1958年11月生,北京市人。1982年南開(kāi)大學(xué)數(shù)學(xué)系畢業(yè),獲理學(xué)學(xué)士學(xué)位。現(xiàn)為天津師范大學(xué)管理學(xué)院教授。主講《C語(yǔ)言程序設(shè)計(jì)》、《C++語(yǔ)言程序設(shè)計(jì)》、《數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)》、《馬克思恩格斯哲學(xué)原著選讀(雙語(yǔ))》等課程。主持教育部一微軟精品課程《數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)(C和C++描述)》的建設(shè)。主編教材有《馬克思恩格斯哲學(xué)原著英漢對(duì)照選讀》、《C/C++與數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)》、《C語(yǔ)言程序設(shè)計(jì)》、《C++語(yǔ)言程序設(shè)計(jì)》、《程序設(shè)計(jì)》等,其中,《C/C++與數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)》是“十一五”國(guó)家級(jí)規(guī)劃教材。主講課程《數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)》獲天津市教學(xué)成果二等獎(jiǎng)。論文《讓風(fēng)神的豎琴嗚晌——讀李未院士《數(shù)理邏輯》一書(shū)有感》獲《計(jì)算機(jī)教育》雜志百期十佳論文獎(jiǎng)。 張偉,1961年12月生,上海市人。1999年復(fù)旦大學(xué)中文系美學(xué)、文藝?yán)碚搶I(yè)博士研究生畢業(yè),獲文學(xué)博士學(xué)位?,F(xiàn)為青島大學(xué)文學(xué)院教授。主講《哲學(xué)概論》、《美學(xué)概論》、《文學(xué)概論》、《當(dāng)代藝術(shù)的美學(xué)分析》、《西方文論專題》等本科或研究生課程。主持國(guó)家教育部科研項(xiàng)目《馬克思主義與中國(guó)藍(lán)領(lǐng)文化》。著有專著《巴黎手稿美學(xué)研究》。在國(guó)家核心刊物發(fā)表論文有《論盧卡契美學(xué)與馬克思美學(xué)的關(guān)系》、《走向現(xiàn)實(shí)的美學(xué)(論藍(lán)領(lǐng)文化的理論基石)》、《對(duì)象性理論與美學(xué)革命》、《赫伯特懷疑論美學(xué)述評(píng)》、《對(duì)馬克思美學(xué)勞動(dòng)范疇的新審視》、《馬克思主義與中西方藍(lán)領(lǐng)文化》、《康定斯基美學(xué)與藝術(shù)的本質(zhì)》、《馬克思美學(xué)范疇新論》等。
書(shū)籍目錄
馬列主義要與中國(guó)的實(shí)際情況相結(jié)合 馬列主義要與中國(guó)的實(shí)際情況相結(jié)合 高舉毛澤東思想旗幟,堅(jiān)持實(shí)事求是的原則 社會(huì)主義首先要發(fā)展生產(chǎn)力 我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn) 走社會(huì)主義道路 什么叫社會(huì)主義 中國(guó)特色社會(huì)主義 改革是中國(guó)的第二次革命 改革是中國(guó)的第二次革命 革命和建設(shè)都要走自己的路 把教育工作認(rèn)真抓起來(lái) 改革開(kāi)放是很大的試驗(yàn) 辦好經(jīng)濟(jì)特區(qū),增加對(duì)外開(kāi)放城市 對(duì)中國(guó)改革的兩種評(píng)價(jià) 用堅(jiān)定的信念把人民團(tuán)結(jié)起來(lái) 進(jìn)一步學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)魯迅精神 愛(ài)國(guó)者 信仰 新時(shí)代的魯迅精神 要進(jìn)一步學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)魯迅的愛(ài)國(guó)主義精神 要進(jìn)一步學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)魯迅韌的戰(zhàn)斗精神 要進(jìn)一步學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)魯迅博采眾長(zhǎng)、勇于創(chuàng)新的精神 走魯迅的道路 改變歷史的“北京時(shí)間”——寫(xiě)在新中國(guó)成立60年之際(上) 時(shí)間在這一刻重新開(kāi)始 時(shí)間的考量 清晰的時(shí)空坐標(biāo) 時(shí)間開(kāi)始了! 趕超,跨越 奇跡是什么 選擇 “北京時(shí)間” 走向復(fù)興的“中國(guó)道路”——寫(xiě)在新中國(guó)成立60年之際(下) 重要的轉(zhuǎn)折之年 中國(guó)人民的夙愿 為什么我們會(huì)選擇社會(huì)主義 堅(jiān)持不懈的探索與實(shí)踐 科學(xué)社會(huì)主義 中國(guó)的故事依然在繼續(xù) 世界將目光再次聚焦中國(guó) 災(zāi)難中挺立偉大的中國(guó)——寫(xiě)在中國(guó)人民抗擊四川汶川大地震之際(節(jié)選) 山崩地陷,江河嗚咽 20個(gè)晝夜 撫定思緒,回望汶川
章節(jié)摘錄
版權(quán)頁(yè): 插圖: 怎么樣高舉毛澤東思想旗幟,是個(gè)大問(wèn)題?,F(xiàn)在黨內(nèi)外、國(guó)內(nèi)外很多人都贊成高舉毛澤東思想旗幟。什么叫高舉?怎么樣高舉?大家知道,有一種議論,叫做“兩個(gè)凡是”,不是很出名嗎?凡是毛澤東同志圈閱的文件都不能動(dòng)。凡是毛澤東同志做過(guò)的、說(shuō)過(guò)的都不能動(dòng)。這是不是叫高舉毛澤東思想的旗幟呢?不是!這樣搞下去,要損害毛澤東思想。毛澤東思想的基本點(diǎn)就是實(shí)事求是,就是把馬列主義的普遍原理同中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合。毛澤東同志在延安為中央黨校題了“實(shí)事求是”四個(gè)大字,毛澤東思想的精髓就是這四個(gè)字。毛澤東同志所以偉大,能把中國(guó)革命引導(dǎo)到勝利,歸根到底,就是靠這個(gè)。 中華人民共和國(guó)建立以后,毛澤東同志運(yùn)用實(shí)事求是這一真理領(lǐng)導(dǎo)我們繼續(xù)前進(jìn)。當(dāng)然,有好多東西當(dāng)時(shí)還不具備提出來(lái)的條件。我們高舉毛澤東思想的旗幟,就要在每一時(shí)期,處理各種方針政策問(wèn)題時(shí),都堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)。我們現(xiàn)在要實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化,有好多條件,毛澤東同志在世的時(shí)候沒(méi)有,現(xiàn)在有了。中央如果不根據(jù)現(xiàn)在的條件思考問(wèn)題、下決心,很多問(wèn)題就提不出來(lái)、解決不了。比如毛澤東同志在世的時(shí)候,我們也想擴(kuò)大中外經(jīng)濟(jì)技術(shù)交流,包括同一些資本主義國(guó)家發(fā)展經(jīng)濟(jì)貿(mào)易關(guān)系,甚至引進(jìn)外資、合資經(jīng)營(yíng)等等。但是那時(shí)候沒(méi)有條件,人家封鎖我們。后來(lái)“四人幫”搞得什么都是“崇洋媚外”、“賣(mài)國(guó)主義”,把我們同世界隔絕了。毛澤東同志關(guān)于三個(gè)世界劃分的戰(zhàn)略思想,給我們開(kāi)辟了道路。我們堅(jiān)持反對(duì)帝國(guó)主義、霸權(quán)主義、殖民主義和種族主義,維護(hù)世界和平,在和平共處五項(xiàng)原則的基礎(chǔ)上,積極發(fā)展同世界各國(guó)的關(guān)系和經(jīng)濟(jì)文化往來(lái)。經(jīng)過(guò)幾年的努力,有了今天這樣的、比過(guò)去好得多的國(guó)際條件,使我們能夠吸收國(guó)際先進(jìn)技術(shù)和經(jīng)營(yíng)管理經(jīng)驗(yàn),吸收他們的資金。這是毛澤東同志在世的時(shí)候所沒(méi)有的條件。外國(guó)人也可能騙我們,也可能欺負(fù)我們落后。比如,一套設(shè)備,給你漲點(diǎn)價(jià),或者以次充好,都是可能的。但是總的說(shuō)來(lái),我們有了過(guò)去沒(méi)有的好條件。如果毛澤東同志沒(méi)有說(shuō)過(guò)的我們都不能干,現(xiàn)在就不能下這個(gè)決心。在這樣的問(wèn)題上,什么叫高舉毛澤東思想的旗幟呢?就是從現(xiàn)在的實(shí)際出發(fā),充分利用各種有利條件,實(shí)現(xiàn)毛澤東同志提出、周恩來(lái)同志宣布的四個(gè)現(xiàn)代化的目標(biāo)。如果只是毛澤東同志講過(guò)的才能做,那我們現(xiàn)在怎么辦?馬克思主義要發(fā)展嘛!毛澤東思想也要發(fā)展嘛!否則就會(huì)僵化嘛! 所謂理論要通過(guò)實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn),也是這樣一個(gè)問(wèn)題?,F(xiàn)在對(duì)這樣的問(wèn)題還要引起爭(zhēng)論,可見(jiàn)思想僵化。根本問(wèn)題還是我前邊講的那個(gè)問(wèn)題,違反毛澤東同志實(shí)事求是的思想。
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