色情、耗費(fèi)與普遍經(jīng)濟(jì)

內(nèi)容概要

喬治·巴塔耶是法國(guó)后結(jié)構(gòu)主義的先驅(qū)，是當(dāng)代法國(guó)思想的一個(gè)重要策源地。他踏著尼采的足跡，對(duì)主體、知識(shí)、理性、功利性生產(chǎn)和基督教展開(kāi)了摧枯拉朽的批判，這一切明示了下一代天才知識(shí)分子——?？?、德里達(dá)、鮑德里亞、克里斯蒂娃——的道路。巴塔耶令人眩暈的博學(xué)、神秘主義趣味和對(duì)語(yǔ)言表意的神經(jīng)質(zhì)般的拒絕，使他的文本像一道隱密的深淵，但卻對(duì)各種理性和道德的僭越投上一層光亮。

書(shū)籍目錄

馬塔耶的神圣世界（編者前言）薩德的使用價(jià)值——致我同時(shí)代同人的公開(kāi)信卑微的唯物主義和諾斯替主義耗費(fèi)的觀念法西斯主義的心理結(jié)構(gòu)神圣社會(huì)學(xué)以及“社會(huì)”、“有機(jī)體”和“生命”之間的關(guān)系痛苦《論尼采》序《普遍經(jīng)濟(jì)論》：理論導(dǎo)言資本主義的起源與變革違反我對(duì)主權(quán)的理解黑格爾，死亡與獻(xiàn)祭黑格爾、人類、歷史

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