負暄瑣話
出版時間：1986.9 出版社：黑龍江人民出版社 作者：張中行
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作者取曬太陽時閑話之義，于八十年代前期著文，寫三十年代前期以北京大學為中心的舊人舊事，得章太炎、黃晦聞等六十余篇，集為《負暄瑣話》，于1986年出版。用意是記可傳之人、可感之事和可念之情。作者說“是當作詩和史寫的”，因而筆下總是輕松中含有嚴肅，幽默中含有淚水。出版以后，國內(nèi)外報刊曾發(fā)表多篇評介文章，認為作者有卓識和深情，以行云流水、沖淡自然之筆寫今世之《世說新語》，描畫“逝者如斯”而寓悲憫人之懷，惜古憐今之趣，書格之奇，文筆之高，為近年所罕見。
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用戶評論 (總計35條)
- 我最初讀到張中行先生的著作似乎是八十年代中期，黑龍江一家出版社推出了《負暄瑣話》。其實“推出”二字不大確切，因為那時出版社為不知炒作為何物，此外張老先生也還沒有后來“燕園三老”、“國學大師”這樣的冠冕，相信很多人都和我一樣，從未聽說過作者的名字，書也就出得無聲無息。單看書名，我還以為是古人筆記一類，因那時當代作者似極少取這樣的書名。也就是順手一買?；厝ヒ蛔x，卻有驚艷之感。以后遇到好讀書的朋友便介紹，形容為當代的《世說新語》。
做這樣的類比，是因為這書從記人這一點上講，是同一性質，而且所記都是文人。此外恐怕還有后記(書中題作“尾聲”)中標舉的“選境”說的導引:
我有時想，現(xiàn)實中的某些點，甚至某些段，也可以近于藝術的境，如果是這樣，它就同樣可以有大力，有大用。與造境相比，這類現(xiàn)實的境是“選境”。古人寫歷史，寫筆記，我的體會，有的就有意無意地選境。我一直相信，選境有選境獨特的用途，它至少應該與丑惡的揭露相輔而行。
抄這段文字時才留意到周汝昌先生在書末的《〈負暄瑣話〉驥尾篇》曾特意將選境說表而出之:“他提出的‘選境論’，值得藝術理論專家們寫出一部大書來探討它，何其偉哉！一冊不太大的‘筆記野史閑書’，含有如此重要的美學哲理問題，不見此書，誰其信之？”顯然，周老先生以為拈出“選境”二字，非同小可。但“如此重要的美學哲理問題”，似乎后來也并未見有論者發(fā)煌其意，或者是周老先生言重了也未可知。王國維《人間詞話》中有“造境”、“寫境”之說，所謂:“有造境，有寫境。此理想與寫實二派之所由分。然二者頗難區(qū)別。因大詩人所造之境，必合乎自然，所寫之境，必鄰于理想故也。”張老先生變“寫境”為“選境”，與“造境”對舉，移以說明不脫實事的散文(或某一類散文)與虛構文學之別，倒也醒豁。順便說說，我以為與西方作家相比，中國文人在“造境”方面大有不如，在“選境”方面或擅勝場。其實不獨文，古詩詞中有很多，也可以歸為“選境”。
選境用以“記可記之事，傳可傳之人”，可通于古人贊《世說新語》的“片語傳神”，或者說，所謂“傳神寫照”、“傳神阿堵”仗的就是“選境”之妙。其要訣是將日常的情境審美化，當然也不妨說，日常生活中原本就不乏?！敦撽熏嵲挕分芯陀胁簧俣温洌驗椤皞魃瘛?，就特別能讓我們“想見其為人”。且舉一例?！缎苁Α芬黄獙懘死系牡渲嘏c執(zhí)拗，我們所熟知的“段子”(與廢名論佛時相爭而至于扭打)之外，就“選”了一樁親歷的事:“一次，是熱天的過午，他到我家來了，妻恭敬地伺候，他忽然看見窗外遮著葦簾，嚴厲地對妻說:“看你還聰明，原來胡涂?！边@突如其來的訓斥使妻一愣，聽下去，原來是陽光對人有益云云。”事至瑣細，但用王國維的話，“境界全出”。
月旦人物，要有會心，如其是面面觀，更要有見識。張老先生雖說經(jīng)常謙稱全面的評價自己辦不了，可事實上對所寫人物從為文(詩詞、書畫、學說，等等)到為人，都說到了。而且在意的是道破底里的“整體論”。以我的淺見，比之于汪曾祺那樣同樣也是“傳可傳之人”的高手，張老先生的特別處就在于他的“識”，并且要道出這見識，而他的識是以學養(yǎng)及對人生的洞達做后盾的。他所談者，又大多是學人(雖說所重在“人”不在“學)，這個，其他的高手的確辦不了。他之選境，常常伴以議論，好比立于“境”旁的評點，竟在說透。比如說到周作人的一樁軼事:據(jù)說周1939年元旦遇刺后到醫(yī)院檢查，聽說只擦破點皮之后，高興得跳起來。他即下一案語道:“這是修養(yǎng)敗于天命的一例，因為就是生死大事，最好也是不忘形的。”此語下得其實沉痛，沿此提示，我們對周作人的某一面，或能憬然有悟。
但是過多的議論和“義理”也會妨害“境”的構成。由《瑣話》而《續(xù)話》而《三話》，張老先生生發(fā)議論、闡發(fā)“義理”的沖動似乎越來越強烈，有的時候，籬下閑話不知怎么就演為“順生論”，其中的“說”，加上他特有起承轉合的言說方式，好似也成為他“順生”姿態(tài)的一部分。讀者常常得穿過“義理”的滯礙才能接近“境”中人物，極端的情況下，是張老先生的姿態(tài)比所傳之人更見分明。有論者指其文章有“方巾氣”，不能說完全無因。啟功先生曾戲稱張老先生奉的是“教育教”，當然是贊賞之辭，但亦未嘗不可從另一面去解。這一面《瑣話》里原本就有，不過到后兩書中，才更是水落石出。張老先生對自己文章的自信肯定是不假外求的，不過聲譽日隆也許令他更其率性而為。率性而為的結果往往是自身特點的放大，正面的負面的都是如此。張老先生殆亦不免。（ 來源：《文匯報》2007 ，作者余斌） - 耐心讀了60%，實在不忍續(xù)讀，中行老人臧否人物有失厚道中行啊。回望“順生論”實則順命不順生，“禪外說禪”確乎在禪外也，托大了。
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- 自從去年夏天來到北京，書買了不到30本,它們有專業(yè)書籍，有遣興讀物，我讀了不到一半。不過，這倒不是懶。直到前不久，我還是乘興而讀：時間上沒有固定安排，讀書上也就沒有具體計劃。6月月初我要回家一趟，想把一些非專業(yè)書籍帶走：因為，返回時還要帶來不少書，而書帶在身邊太多了終究是不方便的。這樣，要帶走的書，我就急于照顧了。
春分（3月20日）那天購得《史記》，前些日子讀完下冊之后，并沒有緊接著繼續(xù)上冊，而是讀“中華版張中行作品”了。
1月2日逛中國書店（海淀區(qū)），發(fā)現(xiàn)了地下一層特價區(qū)，覓得先生作品三本：《負暄續(xù)話》（第1版第1次印刷）《負暄三話》（第1版第2次印刷）《順生論》。購得第1次印刷、第2次印刷版本，純屬意外收獲，我如獲至寶。張老的作品集，網(wǎng)上有電子書，里面沒有《負暄》系列。這樣，先生的作品，我搜集得差不多了。
《負暄瑣話》，我是前年在煙臺讀的，當時還給朋友推薦，錄有短信集《中行先生》，節(jié)錄如有：
“夜來個例舉《世說新語》，是因為這兩天我正讀其‘現(xiàn)代版’之《負暄瑣話》。書為張中行先生宿年欲呼而八四年出之。文記可傳之人、可感之事、可念之情?！保?6月11日23:10:41）
“《瑣話》所記述之人：有赫赫學界名流，亦有頗可一述奇士。先生說他的為文，是當作詩和史來寫的。其后續(xù)有《續(xù)話》和《三話》?！冬嵲挕废滴胰ザ?。”（ 06月11日23:16:46）
“中行先生為文：思想淳厚而文字尤工，感情其中而沖淡雋永，苦味往生而幽默時成。最是先生晚年之為文：‘忠于寫作，不宜寫者不寫，寫則以真面目對人。’”（06月11日23:19:37）
上邊也提到了，《瑣話》系2006年購得。補充一下：《續(xù)話》和《三話》，當時沒有一齊買下。然而，一直念念不忘，無法釋然于懷。剛得到這兩本書時，我是看目錄挑著讀的。它們比《瑣話》更為深奧，一時里我沒有立即通讀。
今晚，算是把《續(xù)話》過了一遍，本想寫寫自己的感受，卻又實在太不好意思：先生堂奧何其深哉？小子登其堂而未入其室也。然而，我還是要抒發(fā)一下“思古之幽情”，實踐實踐我的“思人睹物”。
這里的“思人睹物”，由“睹物思人”而來，卻不僅是前兩字后兩字位置的變換而已，我賦予它的含義約略可以這樣描述：前者是自覺的，后者是自發(fā)的。具體意思，后面部分會有所具體體現(xiàn)。
接下來，我將從書中篇章摘取文段幾處，冀求神現(xiàn)先生性情一面，糅進內(nèi)心仰慕十分。三六《集句》稱及：集句集得天衣無縫時，“使很多人提及集句，想到的就主要不是偷巧，而是博學和慧心。”當然，我的剪輯，只是“剪”了，并沒怎么“輯”，所以文段上有很大的跳躍，或者說是有些不連貫也行。這樣一來，“博學和慧心”，我是不奢求沾邊的。好了，我自己就不多說了，還是“述而不作”吧。
“有那么一天，發(fā)思古之幽情，想看什么不見了，因而有些感慨”。“看義和門，周圍轉一轉，想到趙孟頫、關漢卿、珠簾秀等待，以及遠客馬可波羅，大概不只一次從這個門洞穿過；我呢，就要遠去了，心里也是不好過?！薄叭绻f一乘阮籍之車，走到‘所謂’曹雪芹故居的門口，進去看看，設想這位玉兄晚年，曾與新婦寡居表妹，在這里煮小米粥吃，于是而產(chǎn)生伏白首等等遐想，總是有點滑稽?！保ㄋ乃摹墩纨埣冽垺罚?
“六十年代前期和八十年代早期，我兩次到通縣（先生謂之第二故鄉(xiāng)）。后一次是專為訪舊，連母校也進去了。室內(nèi)院內(nèi)都空空，據(jù)說是是西倉蓋了新房，遷了。當然要想到大紅樓，可是，沉吟一下沒敢進去，怕的是僅存的夢也隨著人煙稠密而幻滅。不看，舊日的柴門小院和鳥語花香永在，于是心就可以長在天上。”（五五《無題》）
“我，頗有現(xiàn)在一些旅游家的心情，到北京，不只著名的燕京八景要看看，就是小胡同，只要有感興趣的什么人住過，也想走進去，摸摸殘磚斷瓦。于是而借這個借那個，翻這個翻那個。就這樣，許多書，大塊頭的、零種的，像魚一樣，從我的面前游過去。由自己方面說，是跳到古籍的大海里，盡情地撲騰一陣子。”（二十《北大圖書館》）
“但就是難登天一、海源之閣的小本本，只要有些須可取，失落，也總是不能輕易忘懷。即如這本潘譯《性心理學》，回來了，我不見得再看，可是不看還是想有?！保ㄋ钠摺兑槐咀g著的失而復得》）
“說起這類遺物，由前見古人的要求方面衡量，還有等級之分?！行┦侵械摹Ｈ缳I到某藏書家的藏書，可以推知某人一定翻過，上有手澤，……但某人的身心活動，究竟不能由模糊而變?yōu)榍逦?，這就還是隔霧看花。有些是上的。如有些書札和詩稿之類，或嘻笑怒罵，或痛哭流涕，讀其文，兼看其手書，就可以清楚地想見其為人，也可以說是與古人相會了?！保ㄋ陌恕肚耙姽湃恕罚?
“有興趣見古人，未必見識沒有興趣見今人。但是會引起這樣的疑心。使人總是不好的，于是不得不想想辦法。可惜，一時想到的仍是乞援于古人，杜甫《戲為六絕句》中有句云：‘不薄今人愛古人。’員外郎尚且如此，‘而況匹夫編戶之民乎！’”（四八《前見古人》）
就寫到這兒吧?？纯词直?，零點三十了。
2009年5月12日零點草成
翌日整理 - 很偶然的機會在圖書館翻到張老的書，負暄于瑣話，少了生活浮夸的情節(jié)，沉甸甸地看某些恍然不堪促及的人物。
張老讀紅樓，逛東安，大酒缸或者漫談那些歲月的人事。都是瑣話，散散淡淡地放置一旁，既然是隨筆，也就讓我隨心而讀。撒旦的物當歸于撒旦，神的物當歸給神。
哈哈哈哈 ~第一篇書評 就作苦水詩存吧。 - 人有了些年紀，就會懷舊。那些志同道合的老友，不敢去詢問他們的消息，生怕?lián)Q回一紙訃告。想起我家糖包提起過他的祖父，老爺子在世時很規(guī)律的和老戰(zhàn)友們通信，若得回信便好，若無回信，絕不再詢問近況。老爺子們頗有點“當時共我賞花人，點檢如今無一半?！钡你皭潯埾壬摹敦撽熏嵲挕?、黃先生的《比我老的老頭》，皆如是。
彼時的文人們，情操之高尚不是現(xiàn)在的知識分子可望其項背的。
“那是一九六六年的八月，文革風暴剛到的時候。有一天，入夜，聽見西院吵吵嚷嚷。我們靜聽，知道是自西而東，抄家到了這里。人聲嘈雜，聽不清。中夜前后，聲音稀了，聽見有人問：‘說！槍埋在哪里？’答話：‘我一生手沒沾過槍，確是沒有?！菑埿П虻穆曇?。第二天早晨，開來兩輛卡車，裝運抄沒的文物。后來妻聽鄰人說，張老先生真有修養(yǎng)，許多古董是他用報紙包，用繩捆，并囑咐千萬好好抱住，交給國家，運走的?！毕襁@樣的好修養(yǎng)，真是不多見。
《負暄瑣話》，字里行間也總是夾雜了些惆悵和辛酸。
比如：“閑談，我問他們牡丹何以養(yǎng)得如此之好。他們很誠實，說要在入冬之前施大肥，所謂大肥，是煮得特別爛的豬頭和下水(五臟)等。這使我想到一個大問題，或是大悲劇，就是理想與現(xiàn)實難協(xié)調(diào)，或說教義與世俗難協(xié)調(diào)，你爭我奪的結果總是勝利屬于后者?！绷攘葞拙?，讓我這個時常糾結到深夜難眠的人情何以堪。
讀到談張先生的老師熊十力先生時，很有意思?！叭甏跗冢≡谏碁┿y閘路西一個小院子里，門總是關著，門上貼一張大白紙，上寫，近來常常有人來此找某某人，某某人以前確是在此院住，現(xiàn)在確是不在此院住。我確是不知道某某人在何處住，請不要再敲此門?？吹降娜硕疾唤?。”
“每日于百忙中，須取古今大著讀之。至少數(shù)頁，毋間斷。尋玩義理，須向多方體究，更須鉆入深處，勿以浮泛知解為實悟也?！笔切苁ο壬鷮懡o張先生的座右銘，也是寫給浮躁的我們的座右銘。
張先生的文筆自不用說，他所描繪的舊時文人，讓我感覺……怎么說呢？嗯。。。。。。羨慕嫉妒恨！
- 里面的文章讀過多遍，記人記事，多是親歷。
張先生的這本書給我開了一扇窗，順著他的文章，你發(fā)現(xiàn)張先生的學識淵博，同時發(fā)現(xiàn)自己的荒疏與無知。
張先生的文章平淡充實，值得反復誦讀。書中所記人物，各有性格，張老娓娓道來。
本書雖然名為瑣話，作者也說不過籬下閑談，內(nèi)涵的真知酌見讀過此書的讀者自能體會。 - 由張中行的語言說起
前段時間，從書架上找出了張中行的《負暄續(xù)話》和《負暄三話》；《負暄瑣話》翻遍了宿舍，愣是沒找著，不知流落在何方。不過還好，內(nèi)蒙古教育出版社的《張中行選集》選了《負暄瑣話》不少精彩篇目。三本書摞在一起，很厚，臨睡前閑讀數(shù)篇，居然慢慢地就翻完了。
書很精彩，所描寫人物之風采自不待言。給我印象很深的還有作品的語言：是傳統(tǒng)的語言，多短句，看似有些絮叨，細細讀來，閑散的調(diào)子里藏著無窮的韻味。隨手翻到《負暄續(xù)話》第50頁，“我想，生，難得順遂，作古則一了百了，也好；只是不知道，易簀之時，情況還是加冠減俸嗎？”一小句，少則一個字，多則九個字，語言多么從容簡練，意思又是多么顯豁啊?！獫h語的美感被發(fā)揮得淋漓盡致。
常常寥寥數(shù)句，就寫出人物之風神，堪稱妙筆。比如《紅樓點滴一》：“梁思成在北大講中國建筑史，每次放映幻燈片，很有意思，他聽了幾次。下次是最后一次，講雜建筑，應該去聽聽。到時候，我們?nèi)チ恕Ｖv的是花園、橋、塔等等，記得幻燈片里有蘇州木瀆鎮(zhèn)的某花園，小巧曲折，很美。兩小時，講完了，梁先生說：“課講完了，為了應酬公事，還得考一考吧？諸位說說怎么考好？”聽課的有近二十人，沒有一個答話。梁先生又說：“反正是應酬公事，怎么樣都可以，說說吧?！边€是沒有人答話。梁先生像是恍然大悟，于是說：“那就先看看有幾位是選課的吧，請選課的舉手?！睕]有一個人舉手。梁先生笑了，說：“原來諸位都是旁聽的，謝謝諸位捧場?！闭f著，向講臺下作一個大揖。聽講的人報之以微笑，而散。”老北大自由寬松的學術空氣，梁思成先生的魅力和大度，師生之間的融洽，都如在眼前。
又從書架上拿了一本《通往奴役之路》，哈耶克的名作，翻到第一章《被離棄的道路》。第一句是：“當文明的進程發(fā)生了一個出人意料的轉折時——即當我們發(fā)現(xiàn)自己沒有像我們預料的那樣持續(xù)前進，而是收到我們將其與往昔野蠻時代聯(lián)想在一起的種種邪惡的威脅時，我們自然要怨天尤人而不自責?！币恍【?，少則13個字，多則29個字；整句話86個字，這可是僅僅一句話啊，而狀語就足足72個字，頭重腳輕。讀得喘不過氣來，雖然意思還算是清楚。全書風格就是這樣的。
這就是為什么我越來越不愛讀人文社科的翻譯作品，原因就在于文字太歐化了，句子拖得老長，如一列長長的火車，以至到了讓人忍無可忍的地步，翻譯已是這樣，而深受這種翻譯體影響的學者的文字更是不堪卒睹。翻譯體風格的極致是汪暉，艱澀難懂，但意思并沒有那么高深，純粹是故弄玄虛，以艱澀的外表來掩蓋思想的蒼白，王彬彬先生曾對此做了很好的分析與批評。
我現(xiàn)在很詫異的是，當年我居然完完整整地讀過汪暉的兩本書和很多論文，居然還做了批注?，F(xiàn)在拿起來，我是一頁都讀不去了。我甚至不想再找出壓在箱底的汪暉作品。
于是打開劉小楓的《這一代人的怕和愛》，信手翻到第6頁：“在寥落的心之深處，在與零落之生息不可分割的時間性生命中，零落之生息真正以血肉去把握的不是外在流逝的時間，而是內(nèi)心所深切體驗過的時間?！碧炷兀@是一堆怎樣的故弄玄虛的囈語，我讀了五遍，還是沒有弄明白劉小楓到底想說什么。誰能告訴我這句話到底什么意思？！而就是憑借這樣的東西劉小楓贏得了包括我在內(nèi)的文藝青年的狂熱推崇。突然想起，劉小楓書中觸動我的句子似乎都是他引用的法國、俄國文學等文學經(jīng)典里的句子。他個人原創(chuàng)的句子我一句都記不得了。
汪暉和劉小楓，都是當今學界翹楚，名滿天下。在這個浮華的世界，大概只有故弄玄虛，才能成就名聲吧。
- 也不知道什么時候，突然出現(xiàn)了一位新作家，他的名字叫張中行。首先是在報紙上，然后是在刊物上，經(jīng)常能見到他的作品，談人、談事、談文物、談作文、文字淡雅如水，樸實無華，卻又悄悄透著那么一股子雋永，令人回味不已。不久，書店連續(xù)出現(xiàn)了張中行的幾本著作《負暄瑣話》，《負暄續(xù)話》、《禪外說禪》等。看了作者小傳，才知這位文壇新秀，走紅那年已經(jīng)80有4。此老對語文，中國古典文學和人生哲理均有研究，知識涉及面之廣令人驚嘆。
但是當我們對這位作家追本溯源時就會發(fā)現(xiàn)，張中行的成名作還是應該屬《負暄瑣話》，盡管此前曾有書出版過?！敦撽熏嵲挕愤@本書屬于筆記類散文小品，六十多篇文章以寫人物為主。這些人物可不是一般人物，胡適、周作人、章太炎、劉半農(nóng)、朱自清都是人們所熟悉的，至于馬敘倫、熊十力、溫源寧、鄧之誠，只要對中國近代學術人物略知一二的人應該聽說過他們的大名。寫人記事本不容易，況且是這些知名人物更不容易寫好，可張中行先生卻有那個本事，舉重若輕，娓娓道來，使人不覺得名人之可畏。
比如胡適博士，鼎鼎有名大人物，張先生寫他的辦法是孔融讓梨，專揀胡博士一些瑣屑小事來談。如胡博士的外貌，他的言行舉止。這里舉個例子：張先生說胡博士愛社交，平易近人。即使是對學生，胡適也是口稱某先生，滿臉堆笑。如果在胡適家客廳里高談闊論，過了時間還不走，他也絕不會下逐客令。因為他有名，并且好客，所以同他交往就成為文士必備的資歷之一，帶有諷刺意味的說法是：“我的朋友胡適之?！绷攘葦?shù)語，就讓胡適平易近人的形象躍然紙上。這種寫作的功力確實不是幾年就能修得到的。
在《負暄瑣話》中，張中行先生寫的人物都與北京大學有關。于是也帶出了北大的許多雜七雜八的事和沾帶上的瑣事。如《東來順》一文說的就是一個餐館。為什么給張先生印象深，一是特美價廉，二是可高可低，三是和氣，說來都是一些小事，可就是這些小事讓人總也忘不了。
說來也奇怪，人生當中讓人忘不了的，往往是些小事。
- 盤膝坐床頭，啃雞脖。無酒，啜涼水，嚼張中行先生《負暄三話》以為樂。識不少博雅之人，見不少情重之言。如入高士之林，俯拾皆是學問，撲面都成風度。
張中行先生以如淵之學問，做淺淡之文章，言淺而情深，文淡而意厚，實在令人高山仰止。
張中行先生有大學問而不以大學問家自居。對年長者敬，對同儕人重，對朋友誠，對同道義。為人仁厚謙遜，幾次提到自己的朋友時直言自愧弗如。看當今的大小學問者，遇到被人挑刺就火冒三丈，碰上冒泡露臉的機會就當仁不讓，且不論學問的高下，但就風度的高下來說，先就遜了好幾分。
張中行先生的“負暄三話”，一路讀來，至于記住了幾個人，學會了幾句話我實在是不好意思說，因為我讀書向來是狗熊掰棒子，看過，就還給周公了?？墒牵緯聪聛?，還是多多少少有點收獲，就是——
真正有大學問的人（當然不單指張中行先生，否則老前輩也不會認同我這說法的）都是不怎么把自己當成是有大學問的人。（這話說來，張老也該含笑認同了）。
還有，古人說，無癖不成人。但凡是肚子里有點貨色的人，多多少少都是有點癖好或是有點怪癖的人（起碼先生筆下的人物都是這樣。當然，也可能張先生是專門選的有特色的人物入的文，也說不定）。那么，想成為“有點貨色的人”是不是先從養(yǎng)個怪癖開始學起呢？哈！這個恐怕是我的獨門所學了！
另外一個收獲，得利于我的“邯鄲學步”精神！當初看董橋，就學董先生的腔調(diào)，現(xiàn)在看了張先生三本書，也搖搖晃晃學起張先生說話了，寫著文章，似乎也得了張先生的影響。呵呵~~~就算是邯鄲學步，長者的風度總比我的不成步要好許多，哪怕只學得半分形似，也算我讀書的大收獲了！呵呵~~~阿Q的神韻，我倒是學得來?。。?！ - 這本書出版20多年了，現(xiàn)在讀來依舊是耐讀的好書，且每次讀的感覺都不一樣，歷久彌香。這樣的書現(xiàn)在不多見了。坦率地說，比現(xiàn)在一些所謂的學術名星們的大著，要高出許多了。
竊以為，瑣話比續(xù)話要好些，續(xù)話比三話好些。斯人已逝，瑣話會成為廣陵散嗎？ - 半懂不懂的年紀喜歡逛古籍書店，在那個故紙扎堆的地方通常只有老頭兒和中年人。當我順著樓梯走上二樓的時候，有些人都抬起頭看著我，接著又埋下頭去。那時候的我有點得意，和我的同齡人頗有些與眾不同的得意。多年后我才明白，那樣的眼光里面多數(shù)帶著疑問：一個小姑娘怎么會跑到這兒來，看著老氣橫秋的。
這本《負暄瑣話》是我當時在那里買的幾本書之一，在那里以我那時候的水平也只能買買《唐詩三百首》之類的詩詞啟蒙書，這本算是個例外。買回家看了幾篇就丟在那里，除了幾個大名鼎鼎的如章太炎、周汝昌之流，其余全不認識?？纯捶饷?--幾個老頭坐在太陽下談古論今，頓時沒了興致。
感謝這次的FEEDSKY大賽，逼得我抓耳撓腮找素材，連帶著把自家的書柜重新整理了一遍，許多藏在第一排后面的書因此重見了陽光，包括這本。
午后陽臺上把這本書翻開，倒是有點應了書封面的景。一篇篇翻著看，基本上全是悼念亡故的師長和前輩的。作者何其有幸，交往的大都是中國大學里的大儒，雖是戰(zhàn)火紛飛、謀生艱難，倒也一直往來唱和，精神生活豐富。逝者如斯，20世紀隨著他們的先后亡故慢慢走遠了，那個用筆記錄這些文人的作者如今也已故去。上世紀仿佛是很遙遠的事，遙遠到如今的大學昨是而今非。 - 突然發(fā)現(xiàn)《非常道2》的段子有那么多截自《負暄瑣話》，編排的先后幾乎與原書無異，語句更極少改動，若有改動也是只減無增。我一直覺著掌故學猥瑣不堪，那是針對窺私意淫的內(nèi)容和對事實稽考的避重就輕，是考據(jù)之末流，沒料到其成書編排的過程還能拙劣到這個地步，那就是剽竊之末流了。
說《非常道2》與《負暄瑣話》同質當然牽強，但二者確乎彼此寄生，共同書寫著文化保守主義的意淫神話。大不敬地說，這幾年張中行、黃永玉、季羨林等老頭子的文字排泄氣味甚壞，飄散甚廣。他們除了縱容自己的露私癖（名人回憶和回憶名人）來滋潤大眾的窺私癖，別無所為。《比我老的老頭子》、《季羨林談師友》、《季羨林談人生》、《季羨林與名人》《世紀老人的話》、《另一種回憶錄》，這些老頭子像他們年青時演練智力一般演練著記憶，可謂血氣方剛，氣勢難當。
上個月在浙圖舊書書市得見黑龍江出的《負暄瑣話》《續(xù)話》《三話》一套，店家決不單賣，而且價錢也翻起兩翻。店主甚至都不愿我多碰，仿佛那是壞孔宅攫得的寶書呢。
- 3月1日影響了我閱讀的人去了
中行先生遠行了,又是一位大師的離去.與啟功\巴金\費孝通等位的離去的不同的是這次我感到揪心的痛，為中行先生。對于先生我是千萬擁躉中最普通的一個，可先生對于我卻是影響了我終身閱讀的人。
先生多疑、先生質疑、先生不信仰、先生忠于自己；對于先生我是不應該感到痛的 ，因為先生此生無憾，不是因為沒有憾事，是先生無憾。不寬恕也是超脫，當那個與自己恩恩怨怨的前妻子在文革中受困的時候，他說“她直率比那些口頭主義者強多了 ”這不是因為溫情，當她逝去的時候，他坦然的拒絕了參加最后的送別這也不是怨恨，“她已不是或早已不是原來那個她了”。能如此處事的先生應該是無憾的，因為他生時就超脫了。
可為什么我的心里還是這么痛呢？總覺得先生是不屬于這個時代的，不屬于這個時代的先生會不會忍受了太多呢？先生的離去似乎也扯走了我心中很小、但柔軟、有點溫暖的地方。現(xiàn)在我們象活著兩張皮，我們的皮囊應對著經(jīng)濟時代的刀槍劍戟，悄悄的在心中留給自己一塊小小的領地。先生幫我營建了這塊地方，如今他卻離去了。影響我終身閱讀的人，影響我一生。
本來想寫些關于如何接觸到先生文章，及先生文章給我的影響，可情緒總是不對。似乎現(xiàn)在還不能靜下心來說那些瑣事。盡管先生是喜歡說些瑣事的 。
這是去年先生去世時，一番感慨。很幸運，我有老版本的三套，當時讀了《負暄瑣話》后，特別喜歡，就作為及其貴重的禮物送給了一個朋友，但當再次偶得續(xù)話、三話，加之再讀再讀，居然厚起臉皮把送出去的禮物又要回來了，補送了朋友一本新版的絮語?，F(xiàn)在書上的贈語還在，每當翻起的時候，先生帶給我的、好友同道的，那份暖暖的東西總是讓我唏噓感動。
- 書為購其他書店主所贈，不想?yún)s是如此喜愛
書名負暄，大致取日光下閑談之意，望之即覺親切
翻看一晌，感覺老人對數(shù)十年所經(jīng)之人之事一一道來，情真意切，如昨親見，如己親歷
安靜恬談，如詩如史，這樣的文字才能直入人心
- 買到這本書是一個很偶然的機會，有次心情不好逛舊書店，看到架上這本《續(xù)話》，記得以前在某個地方看到過張中行這個名字，就買了下來，然后在中大的一個自習室，一口氣讀完了大半。
喜歡這本書主要有兩點：第一個是作者淡泊的生活態(tài)度。第二是作者對人物的評價，真是一語中的。
特別是里面“詩人南星”這一篇，對南星有才而不善經(jīng)營那段評論，雖然是寥寥數(shù)語，但卻是發(fā)人深省。有才不善經(jīng)營尚且生活窘迫，事業(yè)不暢，象我這樣根骨粗淺的凡夫俗子，真的應該踏踏實實做點事情，不能蕩來蕩去了。 - 張老的這本書讓我想到了葉兆言的《雜花生樹》，雖然兩人學識經(jīng)歷、人生歷程不盡相同，但無論是自己親歷還是從父輩處得來的耳濡目染，都存在著一個共同點：一種觸摸歷史的滄桑！
- 其實最開始是讀張中行的《禪外說禪》，才知道張中行，才開始關注，才知道他的一些為人處世之道。
他的這種處世哲學更應該說是一種豁達，是一種曾經(jīng)滄海后回首一笑的淡然！ - 《負暄瑣話》我是求了很久，都不曾得其一睹的。曾到深圳書城查詢，工作人員告訴我已經(jīng)許久不曾有張老的這本冊子售賣，唯?！俄樕摗愤€有售，惋惜之余，很是不甘。終于得助于深圳大學的周小姐，幫我從其深圳大學圖書館借到黑龍江出版社89年9月版，才得償所愿。這里再次感謝周小姐的熱心和信任！
張老的生平，很多地方已經(jīng)有詳細的記載，作為中國當代“北大四家”之一，與金克木、季羨林、鄧廣銘并稱“未名四老”。所留著作中，以“負暄系列”和《順生論》為人所道?！俄樕摗酚捎谖也桓曳票?，在信手翻閱后決定十年學后再讀，而這本《順生論》也是張老自認寫的最滿意的一冊，十年之期，也能讓我從容體會。
《負暄瑣話》是“負暄系列”的第一本（“負暄系列”共計三冊，分別為《負暄瑣話》《負暄續(xù)話》《負暄三話》)，共有64篇（含尾聲），以千字文體論事敘人。其中論事多為風俗人情，記載了老北京和清、民、共和的演變沿襲；敘人則既有章太炎、胡適之（文中以“胡博士”謂之）輩大家，也有劉舅爺、大祖母輩至親。師長同窗音型相貌娓娓道來，淡定從容，意中深味。對家眷親友的婉婉闡述，也是至深至真的情意。呂冀平在作序時，說到張老的“有愛”，我很贊同這一點，大愛之人，才有容天下之大情。
由于都是千字小品，因而只能從其中對近代名宿們窺其一斑，以前也讀過一些太炎先生、胡博士（不妨一學，呵呵）的書，今天再看張老評點，與相異處竇疑，與相同處一笑，樂在其中。
瑣話，寫的也就自然是些瑣碎的小事，有點“官方野史”的味道。但瑣事往往顯真性情，慢慢讀起來，體會到張老的那份心境從容，至博通融。
負暄瑣話寫的不是人不是事，是心境。 - “負暄”就是曬太陽嘛。
- 說得好呀，張氏的語言，嘖嘖，實在有味
- 一不小心點了“不合適內(nèi)容警告”，原諒我。
- 暈，小朋友千萬別學那么說話，沒有內(nèi)容，偏偏不好好說話，聽著逆耳，看著費勁
- 最喜歡瑣話，其次是三話……
- 平和質樸中深蘊著靈性和感動，更有一種悲天憫人的情懷，一位垂暮老人仍有如此文筆，如后生何？
- 張先生侃侃而談絕非簡單閑聊，意境很深遠啊?？梢赃@樣思考：中國自世說新語以后，有多久沒有給時代的人寫傳了？從這個層面講，負暄乃奇文也~
- 一篇篇翻著看，基本上全是悼念亡故的師長和前輩的。作者何其有幸，交往的大都是中國大學里的大儒，雖是戰(zhàn)火紛飛、謀生艱難，倒也一直往來唱和，精神生活豐富。逝者如斯，20世紀隨著他們的先后亡故慢慢走遠了，那個用筆記錄這些文人的作者如今也已故去。上世紀仿佛是很遙遠的事，遙遠到如今的大學昨是而今非。
- 頗有黃金年代遺失而去
- 啊，彪哥，我真愛你。你說到我的心坎里去了
- 非常道2與一本中國歷史底本 基本一樣
- 我今天剛買一本，正在研讀！
- 書中講民國時的教授們 我很喜歡
- 何兆武《上學記》中對民國西南聯(lián)大的教授們描述也挺不錯的！
- 那絕對
- http://book.douban.com/review/1370688/
- 我去看看 O(∩_∩)O~