出版時間:2008年 出版社:上海人民出版社 作者:王小盾 頁數(shù):1049
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內(nèi)容概要
關于猴子理論,還有一件事情可以印證。這就是本書的交稿過程。本書實際上是分兩次交稿的:其圖文兩部分都曾在2007年1月交付出版社;但圖片部分卻經(jīng)過長期返工,到2007年12月才最終完成。返工的動議,是由前面所說的那位“工藝師”提出來的。她的理由很充分:首先是大量圖片略嫌粗糙,必須加工;其次是工期不長,只需要個把月;再次,作為承擔者,她有機械制圖和地圖繪制的經(jīng)驗。但沒有想到,她的精密習性卻使這“個把月”的工作最終變成了一個浩大的工程。在將近一年的時間里,她投入了幾乎全部業(yè)余精力,以致那位出身祭司的猴子飲食無時。她的消磨習慣并且造成了某種浪費——比如,為了確定星圖中神宮星(一顆無關緊要的小星座,僅見于古代記錄)的準確位置,她查考了各種彼此矛盾的天文學資料,無法得其究竟,不得已只好鳴金收兵——但她樂此不疲?! ”緯嬲撌隽饲帻?、白虎、朱雀、玄武這一神秘主義思想體系的形成過程。該書利用大量考古學和民族學的圖像資料,結(jié)合傳世文獻,論述了中國上古時代各種動物崇拜在其發(fā)生時代的各種涵義,論述了它們同圖騰信仰的聯(lián)系,進而闡明了龍、鳳、玄武等非現(xiàn)實動物及其組合形象的產(chǎn)生原理。
作者簡介
王小盾,筆名王昆吾。男,1951年生。四川師范大學文學院首席教授、四川大學中國俗文化研究所學術委員。曾任上海師范大學、揚州大學、清華大學教授和博士生導師。從事中國古代音樂文學、敦煌文學、神話學和中國早期文化、域外漢文學等方向的學術研究。著有《原始信仰和中國古神》(1989)、《隋唐五代燕樂雜言歌辭集》(1990)、《漢唐音樂文化論集))(1991)、《唐代酒令藝術:關于敦煌舞譜、早期文人詞及其文化背景的研究》(1993)、《隋唐五代燕樂雜言歌辭研究》(1996)、《中國早期藝術與宗教》(1998)、《漢文佛經(jīng)中的音樂史科))(2002)、《越南漢喃文獻目錄提要》(2003)、《從敦煌學到域外漢文學》(2003)、《詞曲研究》(2003)等著作。曾獲第五屆中國圖書獎榮譽獎、首屆全國優(yōu)秀古籍二等獎、首屆四川省最佳圖書獎、上海市哲學社會科學優(yōu)秀成果一等獎(兩次)、二等獎、江蘇省第五屆哲學社會科學優(yōu)秀成果一等獎、國家教育部第二屆人文社會科學研究成果三等獎。
書籍目錄
緒言第一章 漢藏語諸民族文化的古遠聯(lián)系 第一節(jié) 高原人和平原人的共同祖先 第二節(jié) 關于藏族文化的起源 一、討論藏族文化起源問題的背景和方法 二、認識藏族文化起源問題的三個起點 三、關于藏文化個性的確立及其條件 第三節(jié) 漢藏語猴祖神話的譜系 一、關于“譜系” 二、漢藏語民族的猴祖神話 三、對漢藏語猴祖神話的兩種分類 四、從語言學角度看漢藏語猴祖神話的譜系 五、結(jié)論 附錄:猴祖神話的資料來源第二章 四神體系的宇宙論涵義 第一節(jié) 四神崇拜及其主要內(nèi)涵 第二節(jié) 中國古代的兩個宇宙論系統(tǒng) 一、關于神圣數(shù)字 二、神圣數(shù)字“四”及其早期理論 三、追溯:太陽祭典和十二支的來源 四、從“五官”看五行的起源 五、夏代的“五行”和“九歌” 六、殷商時代的“五帝”、“五火”和“五星” 七、結(jié)論和余論 第三節(jié) 從出土文物看四神體系的存在和發(fā)展 一、漢代的四神文物 一、魏晉以后的四神文物第三章 圖騰時代的四神 第一節(jié) 關于圖騰 一、圖騰的本質(zhì)及其在中國的主要表現(xiàn) 二、圖騰和其他相鄰事物的關聯(lián)與區(qū)別 三、圖騰文化的階段性變化 第二節(jié) 圖騰時代的蛇崇拜 一、以蛇為圖騰的古代民族 二、蛇圖騰的遺存形式 第三節(jié) 龜圖騰和龜崇拜 一、新石器時代的龜崇拜 二、龜卜和殷周時期的龜崇拜 第四節(jié) 鳥圖騰和鳥崇拜 一、新石器時代鳥紋飾的類型和涵義 二、玄鳥和鷙鳥:東方短尾鳥崇拜 三、三羽和九尾:西方長尾鳥崇拜 第五節(jié) 虎圖騰和虎崇拜 一、藏緬語民族的虎圖騰 二、虎圖騰遺俗及其文物遺存 三、虎噬人圖像的涵義第四章 商周時期的鳳鳥符號 第一節(jié) 戴干、戴辛與戴鴛 一、從帝嚳“高辛氏”談起 二、關于“戴辛” 三、戴蛇、戴天、戴角、戴勝和戴皇 第二節(jié) 四方風和紀于鳥 一、從歷法角度看四方風 二、春秋二分制和鳥崇拜的關系 三、四方風神的基本性格 第三節(jié) 從鳥崇拜推測商王廟號的內(nèi)涵 一、商先公的祀統(tǒng)及其形成過程 二、天干和商民族的歷法 三、關于商王廟號內(nèi)涵和商代王位傳承規(guī)則的推測 四、商王廟號補說:“高宗肜日”及其他 五、結(jié)論 第四節(jié) 灌禮及其彝器的來源 一、問題和背景 二、雞彝、暈彝和夏商時代的灌禮 三、雞彝和聾彝的文化內(nèi)涵 四、萑崇拜和將軍崖巖畫 五、史前文化交流和灌器制度的形成 六、灌器和夏王世系:夏商鳥崇拜的聯(lián)系與區(qū)別 七、從短尾鳥到長尾鳥:商周鳥崇拜的異同第五章 太陽和生命:古代四神神話的主題 第一節(jié) 上古神話中所見的龜崇拜 一、鴟龜曳銜:龜和夜間的太陽 二、黑水:龜和不死的生命 三、昆侖:龜?shù)牡厣裥愿竦陌l(fā)展 四、蓬萊及其與墳丘的關聯(lián) 五、結(jié)論 第二節(jié) 蛇在上古神話中的主要性格 一、伏羲和女媧:蛇為生殖之神 二、神君和虹霓:蛇為雨神和旱神 三、蚩尤和燭龍:蛇為祟神和冥神 第三節(jié) 上古神話和藝術中的鳳鳥主題 一、羿射十日 二、羽人和人面鳥 三、陽禽和引魂鳥 四、楚地的鳳鳥第六章 龍和鳳的起源 第一節(jié) 龍的實質(zhì)和龍神話的起源 一、龍神話起源時代的中國思維 二、同龍有關的生物學知識 三、龍和胚胎 四、結(jié)論 第二節(jié) 龍出現(xiàn)的背景:上古時代的胚胎觀 一、上古人對胚胎的觀察和記錄 二、古文字中蘊藏的“胚”“胎”理論 第三節(jié) 卵生神話和龍 一、宇宙卵生神話 二、人群卵生神話 三、卵的象征意義 四、感生神話和高裸 第四節(jié) 空腔崇拜和龍 一、關于空腔崇拜 二、從儀式角度看洪水神話和其中的空腔體 三、作為儀式符號的龍 四、龍和洪水神話的原型 第五節(jié) 鳳凰的誕生 一、帝嚳和帝俊 二、鳳凰的產(chǎn)生過程第七章 四神體系的形成 第一節(jié) 玄武及其由來 一、玄牝和玄冥:龜蛇合體的思想基礎 二、禺疆和修熙:龜蛇合體的早期跡象 三、玄枵和天黿:龜蛇合體與顓項民族 四、玄武:中國生命崇拜的兩大主題 第二節(jié) 朱雀的產(chǎn)生 一、南宮朱鳥 二、火把節(jié)和星回節(jié) 三、從“星鳥”到朱雀 第三節(jié) 動物符號的二元組合 一、關于河南濮陽西水坡的蚌塑龍虎圖 二、動物符號二元組合的一般涵義和基本手段 三、動物符號二元組合的特殊涵義 第四節(jié) 從“四星”到“四神” 一、四星:東方民族的星空觀念 二、四鳥:東方民族的歷法形象 三、關于四獸中的熊和麒麟 四、結(jié)論第八章 余論 第一節(jié) 火歷論衡 一、導言:中國早期歷法的幾種類型 二、本論:火歷資料辯證 三、結(jié)語:關于上古歷法研究的方法 第二節(jié) 龍信仰在朝鮮半島的流傳 一、從中國的龍信仰談起 二、朝鮮半島龍信仰的起源 三、佛教影響下的朝鮮半島龍信仰 四、龍信仰在高麗、朝鮮時代的發(fā)展 五、龍信仰在朝鮮半島的遺存 附錄:韓國各地的祈雨祭主題詞索引后記
章節(jié)摘錄
插圖:
后記
在女兒看來,世上不同類型的人是由不同的猴子變過來的。有一天她告訴我:她來自遠古時候的祭司。她喜愛詩歌。這就像古代祭司那樣:承擔為族群感知信息、保存信息的職責,因而熟知天文,精通韻文,追求孤獨、沉靜和長壽。她的母親原是猴群中的工藝師。此君擅長消磨,曾經(jīng)在無數(shù)年月中磨石成杵,磨杵成針,所以不分事之大小都講求精細。而我呢,則是習慣作長途旅行的猴子,在石器時代以墾荒為業(yè)。關于長途旅行,女兒說,在西方星相學中,它和高等教育、學術屬于同一類事物。這三件事都意味著對人的習慣作根本的改變。短途旅行和初等教育則與此
編輯推薦
《中國早期思想與符號研究:關于四神的起源及其體系形成》(上下)全面論述了青龍、白虎、朱雀、玄武這一神秘主義思想體系的形成過程。
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