中國(guó)新文學(xué)史的編纂傳統(tǒng)

內(nèi)容概要

　　朱自清是中國(guó)新文學(xué)史編纂的開(kāi)創(chuàng)者之一，他將章節(jié)體的現(xiàn)代型文學(xué)史體例，結(jié)合實(shí)事求是的漢學(xué)治學(xué)作風(fēng)、方法，創(chuàng)立了現(xiàn)代文學(xué)史編纂的新傳統(tǒng)。經(jīng)過(guò)“三代兩傳”，至今余脈未絕。新文學(xué)史編纂中還有一種傳統(tǒng)，重在理論闡釋，史實(shí)隨著理論行走?！吨袊?guó)新文學(xué)史的編纂傳統(tǒng)》描述這兩種傳統(tǒng)，論述殊途同歸的可能。

作者簡(jiǎn)介

胡星亮1957年4月生，浙江淳安人，1974年1月高中畢業(yè)；1978年2月－1988年1月分別在安徽大學(xué)、杭州大學(xué)、南京大學(xué)獲得文學(xué)學(xué)士、碩士和博士學(xué)位?，F(xiàn)為南京大學(xué)中文系教授，戲劇戲曲學(xué)專業(yè)博士生導(dǎo)師；并任中國(guó)話劇研究會(huì)常務(wù)理事、秘書(shū)長(zhǎng)。主要研究方向：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代戲劇、中外比較戲劇、中國(guó)影視史。

書(shū)籍目錄

【現(xiàn)代論壇】中國(guó)新文學(xué)史的編纂傳統(tǒng)【文學(xué)史透視】論反傳統(tǒng)的新詩(shī)傳統(tǒng)再論“五四”作家的哀憫情感魯迅小說(shuō)中基于聽(tīng)覺(jué)的形象色彩詞語(yǔ)存在主義視野下的“上海魯迅”——1930年代中國(guó)文化圖景中的“魯迅意義”古典光影里的象征派情詩(shī)一個(gè)尋找女人的女人——彭慧短篇小說(shuō)述評(píng)【當(dāng)代戲劇研究】對(duì)當(dāng)下正劇創(chuàng)作的質(zhì)疑與批判詩(shī)意的自由與現(xiàn)實(shí)的枷鎖——從《曹操與楊修》到《貞觀盛事》金庫(kù)的鑰匙打開(kāi)了什么鎖？——淺析話劇《立秋》對(duì)悲劇性的逃離【臺(tái)港海外形聲】西方文論在臺(tái)灣——一種出版史的考察原鄉(xiāng)體驗(yàn)與鐘理和的北平敘事【博士論文選粹】文學(xué)史家視野中的新詩(shī)——以胡適、朱自清、魏建功為中心從“歷史”中尋求新詩(shī)研究的動(dòng)力——以穆旦為中心的討論【學(xué)術(shù)點(diǎn)擊】“第二手資料”與文學(xué)史想象空間、理論模式的拓展——《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究導(dǎo)引》的創(chuàng)新性稿約

章節(jié)摘錄

中國(guó)新文學(xué)史的編纂傳統(tǒng)黃修己（中山大學(xué)中文系，廣州510275）內(nèi)容摘要：朱自清是中國(guó)新文學(xué)史編纂的開(kāi)創(chuàng)者之一，他將章節(jié)體的現(xiàn)代型文學(xué)史體例，結(jié)合實(shí)事求是的漢學(xué)治學(xué)作風(fēng)、方法，創(chuàng)立了現(xiàn)代文學(xué)史編纂的新傳統(tǒng)。經(jīng)過(guò)“三代兩傳”，至今余脈未絕。新文學(xué)史編纂中還有一種傳統(tǒng)，重在理論闡釋，史實(shí)隨著理論行走。本文描述這兩種傳統(tǒng)，論述殊途同歸的可能。關(guān)鍵詞：文學(xué)史編纂；章節(jié)體；漢學(xué)；治學(xué)傳統(tǒng)。中國(guó)文學(xué)在上世紀(jì)初的“五四”文學(xué)革命中，完成了自古典向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型。新文學(xué)（現(xiàn)在更多地被稱為“現(xiàn)代文學(xué)”）自誕生至今快要九十年了，對(duì)這一段文學(xué)史的研究、編纂，也有八十多年了（從胡適發(fā)表《五十年來(lái)中國(guó)之文學(xué)》算起）。一種新的文學(xué)剛剛誕生，還在潮聲喧鬧中，迅即有了對(duì)它的歷史敘述，為其建構(gòu)歷史，而其敘述者、建構(gòu)者又往往就是當(dāng)事人或當(dāng)時(shí)人。這可能是現(xiàn)代文化領(lǐng)域的獨(dú)特現(xiàn)象。八十多年的時(shí)間里，特別是上世紀(jì)八九十年代以來(lái)，各種類型的新文學(xué)史著作都蜂擁而出，爭(zhēng)奇斗艷，琳瑯滿目。身處這一行當(dāng)中的人，也許不以為怪；實(shí)則在文學(xué)史的編纂史上，也在史學(xué)史上，這是很奇特的現(xiàn)象。在這個(gè)現(xiàn)象背后，有什么值得我們思索的呢？這里，首先要作一點(diǎn)說(shuō)明。人們大都把文學(xué)史與文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)理論并列為文學(xué)學(xué)科所包括的三個(gè)部門(mén)；而從歷史學(xué)科的角度來(lái)審視、編制文學(xué)史的就不多了。固然文學(xué)史編纂是文學(xué)研究的一個(gè)重要部門(mén)，但它是橫跨文學(xué)、史學(xué)兩個(gè)學(xué)科的。文學(xué)史也屬于史學(xué)中的專史類，對(duì)于這一特點(diǎn)，治文學(xué)史的人往往認(rèn)識(shí)不足。但也有人早已看到了，看到了文學(xué)史與史學(xué)的密切關(guān)系，如周作人說(shuō)過(guò)：“既然文學(xué)史所研究的為各時(shí)代的文學(xué)情況，那便和社會(huì)進(jìn)化史、政治經(jīng)濟(jì)思想史等同為文化史的一部分，因而這課程便應(yīng)以治歷史的態(tài)度去研究。至于某作家的歷史的研究，那便是研究某作家的傳記，更是歷史方面的事情了。這樣地治文學(xué)的實(shí)在是一個(gè)歷史學(xué)家或社會(huì)學(xué)家，總之是一個(gè)科學(xué)家是無(wú)疑的了。”①今日為了提高文學(xué)史的編纂水平，除了提高文學(xué)水平，從史學(xué)的視角來(lái)做一番考量，還是很有必要的。

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《中國(guó)新文學(xué)史的編纂傳統(tǒng)》由上海人民出版社出版。

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