出版時(shí)間:2009-7 出版社:上海人民出版社 作者:(美)沃林(Wolin,S.S.) 頁數(shù):749 譯者:辛亨復(fù)
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前言
在這本書里,我試圖對一些延續(xù)和變化中的政治哲學(xué)問題進(jìn)行敘述和分析。在今天的知識界,普遍存在著對于傳統(tǒng)形式的政治哲學(xué)的明顯敵意,甚至輕蔑。我希望這部著作,如果無法中止那些人急于拋棄政治哲學(xué)傳統(tǒng)中的剩余部分,也許至少能夠闡明什么才是我們理應(yīng)丟棄的。雖然本書所采用的論述方式是歷史的,但是我的本意并非想提供關(guān)于政治思想的一部全面而詳盡的歷史??偟目磥?,選擇歷史方式,是因?yàn)槲蚁嘈旁摲绞绞抢斫庹握軐W(xué)重要問題的最好方法,以及由于它作為一項(xiàng)知識事業(yè)的特性。我的另一個(gè)信念是,一種歷史的透視法在暴露我們目前困境的本質(zhì)方面,比任何別的方法更為有效;如果它不是政治智慧的源泉,至少也是其先決條件。讀者很快將發(fā)現(xiàn),許多通常包含在標(biāo)準(zhǔn)歷史書中的題目和著作家都被省略了,并且在其他問題上我顯著背離了現(xiàn)在流行的解釋。在有大量省略的地方,如在處理大部分中世紀(jì)政治思想時(shí),不應(yīng)被推斷為與我意見相左的證明,而是一項(xiàng)主要作為解釋性工作的不可避免的伴隨結(jié)果。我欠下許多知識債務(wù),并十分樂意就此表示感謝。我欠奧伯林學(xué)院的約翰·D.劉易斯和弗雷德里克·B.阿茨兩位教授的,可能永遠(yuǎn)無法還清。從我大學(xué)時(shí)代起一直到現(xiàn)在,他們倆聯(lián)合扮演著教師、學(xué)者和朋友的角色,并鼓勵(lì)我著手進(jìn)行同樣的工作。
內(nèi)容概要
這是一部偉大的現(xiàn)代政治理論著作的大規(guī)模擴(kuò)充版。謝爾登一.沃林的《政治與構(gòu)想——西方政治思想的延續(xù)和創(chuàng)新》自1960年問世以來,一直鼓舞和教導(dǎo)著兩代政治理論工作者。擴(kuò)充版保持了原先從柏拉圖到穆勒等政治思想家的十章內(nèi)容不變,并增加了從馬克思和尼采到羅爾斯和后現(xiàn)代主義者的七章內(nèi)容。沃林最后得出了一條非凡的論斷——美國已發(fā)明出一種新的政治形式即“顛倒的極權(quán)主義”,在這種政治形式中,是經(jīng)濟(jì)力量而不是政治力量居于危險(xiǎn)的支配地位。
作者簡介
謝爾登·S.沃林,美國普林斯頓大學(xué)政治學(xué)榮譽(yù)教授,先后在奧伯林學(xué)院、加利福尼亞大學(xué)伯克利、圣克魯斯及洛杉磯諸分校、普林頓大學(xué)、康乃爾大學(xué)和牛津大學(xué)執(zhí)教政治學(xué)理論凡四十年之久。他還是《民主》期刊的創(chuàng)辦主筆。第一版《政治與構(gòu)想》榮獲利平科特政治理論獎(jiǎng)。他的另一部著作《兩個(gè)世界之間的托克維爾》于2003年獲美國政治學(xué)會(huì)頒發(fā)的伊斯頓獎(jiǎng)。
書籍目錄
擴(kuò)充版前言前言第一部分 第一章 政治哲學(xué)和哲學(xué) 一、作為一種探索形式的政治哲學(xué) 二、形式和實(shí)質(zhì) 三、政治思想和政治機(jī)構(gòu) 四、政治哲學(xué)和政治范疇 五、政治哲學(xué)的詞匯 六、構(gòu)想和政治想象 七、政治概念和政治現(xiàn)象 八、論述的傳統(tǒng) 九、傳統(tǒng)與創(chuàng)新 第二章 柏拉圖:政治哲學(xué)與政治 一、政治哲學(xué)的創(chuàng)立 二、哲學(xué)與社會(huì) 三、政治與知識系統(tǒng)論 四、尋求無私工具 五、權(quán)力問題 六、政治知識和政治參與 七、統(tǒng)一的限度 八、柏拉圖的模棱兩可 第三章 帝國時(shí)代:空間與共同體 一、政治范疇里的危機(jī) 二、空間的新維度 三、公民身份與放棄 四、政治與羅馬共和國 五、利益政治 六、從政治聯(lián)合體到權(quán)力組織 七、政治哲學(xué)的衰落 第四章 早期基督紀(jì)年:時(shí)間與共同體 一、早期基督教的政治性成分:共同體的新觀念 二、作為一種政制的教會(huì):對政治秩序的挑戰(zhàn) 三、教會(huì)社會(huì)中的政治和權(quán)力 四、政治化宗教的窘境及奧古斯丁的任務(wù) 五、重申的教會(huì)社會(huì)的特性:時(shí)間與命運(yùn) 六、政治社會(huì)和教會(huì)社會(huì) 七、宗教語言和政治語言:關(guān)于中世紀(jì)基督教 思想的補(bǔ)充說明 第五章 路德:神學(xué)范疇和政治范疇 一、政治神學(xué) 二、路德思想中的政治成分 三、反機(jī)構(gòu)偏向 四、政治秩序的地位 五、無抗衡的政治秩序 六、簡樸之果 第六章 加爾文:新教的政治教育 第七章 馬斯雅弗利:政治與暴力經(jīng)濟(jì)學(xué) 第八章 霍布斯:作為規(guī)則體系的政治社會(huì) 第九章 自由主義和政治哲學(xué)的衰落 第十章 組織的時(shí)代和政治的純化第二部分 第十一章 從現(xiàn)代到后現(xiàn)代力量 第十二章 馬克思:無產(chǎn)階級的或未崩潰資本主義的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論家? 第十三章 尼采:前極權(quán)主義的、后現(xiàn)代的 第十四章 自由主義以及理性主義的政治 第十五章 自由主義司法與政治民主 第十六章 力量與形式 第十七章 后現(xiàn)代民主:實(shí)質(zhì)上的還是短暫易逝的?譯后記
章節(jié)摘錄
第一部分第一章政治哲學(xué)和哲學(xué)……要用限定意義的少量詞匯,來表達(dá)復(fù)雜事物的多種含義?!譅柼亍ぐ渍芴匾?、作為一種探索形式的政治哲學(xué)這是一本關(guān)于一種特別的論述傳統(tǒng)——政治哲學(xué)的書。在本書中我將試圖討論該傳統(tǒng)的一般特性,那些幫助構(gòu)建它的人們不斷變化的關(guān)切所在,以及標(biāo)志其發(fā)展主線的世事變遷。與此同時(shí),我還將嘗試就政治哲學(xué)這一事業(yè)本身作一些說明。對這一意圖的陳述自然會(huì)導(dǎo)致期望討論將從對政治哲學(xué)的定義開始。但要想滿足這種期望,或許是徒勞的,這不僅因?yàn)榱攘葦?shù)語無法完全說明全書的意向,而且還由于政治哲學(xué)并非一個(gè)帶有外部性質(zhì)的實(shí)體。相反,它是一種復(fù)雜的活動(dòng),要理解它,最好是通過對公認(rèn)的大師們實(shí)踐它的許多種方法進(jìn)行分析??梢哉f,沒有單獨(dú)一位哲學(xué)家,也沒有一個(gè)歷史時(shí)代給它下了最后定義,如同沒有一位畫家或一個(gè)畫派已實(shí)踐了我們所說的繪畫的全部。如果說政治哲學(xué)比任何偉大哲學(xué)家已表述出來的還具有更多含義,那就是有理由相信,政治哲學(xué)構(gòu)成一種活動(dòng),其特性已隨時(shí)間的推移而得到最清晰的展現(xiàn)。換言之,要理解政治哲學(xué),就得像我們?nèi)ダ斫庖环N豐富多彩的復(fù)雜傳統(tǒng)一樣。
后記
譯完這部原版761頁的政治哲學(xué)名著,已是2007年11月了。原先作者謝爾登·S.沃林教授曾答應(yīng)為這個(gè)譯本寫“中文版序”的,現(xiàn)在看來由于他健康上的原因而難以實(shí)現(xiàn)。幸運(yùn)的是我得以在翻譯過程中多次向他求教一些疑難問題,并已陸續(xù)請他將原書中的不少拉丁語、意大利語、法語和德語引文都譯成了英語。原著書名中的“Vision”在英語中具有多重含義,經(jīng)綜觀全書并與作者斟酌再三,我覺得用漢語中的“構(gòu)想”一詞來表達(dá)顯得最為貼切。書中所包含的馬克思、恩格斯和列寧的語錄均引自原著的權(quán)威英譯本。按照上海人民出版社的要求,凡是能夠在中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局編譯、人民出版社出版的馬克思、恩格斯和列寧的著作中找到相應(yīng)譯文的,我都直接搬用那些譯文。值得一提的是,上述英譯本和中譯本的譯文內(nèi)容彼此相當(dāng)一致,顯然兩者的翻譯風(fēng)格都十分嚴(yán)謹(jǐn)。部分語錄,因書中未詳細(xì)注明出處或國內(nèi)尚未出版上述中譯本,我用了自己的譯文。由于原書既有腳注,又有尾注,因此我覺得不便再給譯本添加譯者注,想必本書的讀者會(huì)在案頭備有相應(yīng)的工具書,或可通過互聯(lián)網(wǎng)查閱有關(guān)資料。在翻譯尾注時(shí),考慮到讀者想要進(jìn)一步查找作為引文出處的原著的可能,我保留了作者姓名、論著標(biāo)題和出版公司名稱的原文。此外,原書末尾的“索引”部分因譯文未標(biāo)明原書的頁碼而變得沒有意義,經(jīng)與出版社商定,不予譯出。相信本書的這些安排能夠得到讀者的理解和認(rèn)同。
媒體關(guān)注與評論
本書提供了對西方政治思想家的大綱性解讀。慎重,自信,見解獨(dú)到,毫無妄自尊大,令人印象深刻……這是一項(xiàng)引人注目的成就?! s翰·鄧恩 《泰晤士報(bào)高等教育增刊》一部關(guān)于哲學(xué)和政治權(quán)力的記述,內(nèi)容全面,分析敏銳,上溯到古希臘時(shí)期,下至后現(xiàn)代的超級大國時(shí)代……是任何關(guān)心21世紀(jì)政治前景的人的必讀之作?! 樟炙诡D大學(xué)喬賽亞·奧伯 《雅典革命和民主雅典的政治分歧》作者沃林以公民的激情和思想家的嚴(yán)密性進(jìn)行寫作,全書思想鮮明,極富歷史意識?! 樟炙诡D大學(xué)毛里齊奧·維羅利 《尼可洛的微笑:馬基雅維利傳》作者
編輯推薦
《政治與構(gòu)想:西方政治思想的延續(xù)和創(chuàng)新(擴(kuò)充版)》為上海世紀(jì)出版集團(tuán)出版。
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