古希臘語(yǔ)簡(jiǎn)明教程

前言

　　古希臘語(yǔ)是古代希臘人——他們自稱為：Hellenes（海勒人）——使用的語(yǔ)言。它是印度日耳曼語(yǔ)系（或者說(shuō)印度一歐洲語(yǔ)系，或簡(jiǎn)稱印一歐語(yǔ)系）的一支。印度日耳曼語(yǔ)系包括大多數(shù)歐洲語(yǔ)言以及少數(shù)幾種亞洲語(yǔ)言，除希臘語(yǔ)外，主要還有拉丁語(yǔ)及其羅馬語(yǔ)族的派生語(yǔ)言、凱爾特語(yǔ)、曰耳曼語(yǔ)、立陶宛語(yǔ)、斯拉夫語(yǔ)、伊朗語(yǔ)和印度語(yǔ)，此外還有公元前二世紀(jì)居住在小亞細(xì)亞?wèn)|部的海地特人使用的海地特語(yǔ)。這些語(yǔ)言具有相同的語(yǔ)源，在語(yǔ)言結(jié)構(gòu)顯示出很大的一致性?！　∽钤绲墓畔ＥD文文獻(xiàn)是在克里特的克諾索斯、伯羅奔尼撒的邁錫尼和派羅斯以及希臘中部的底比斯出土的泥板文書(shū)，后者是用邁錫尼音節(jié)文字（也被稱為線形文字B）寫(xiě)成的，在年代上大約屬于公元前1400-1200年。幾個(gè)世紀(jì)以后，希臘人吸收了腓尼基字母，形成了一種每個(gè)音均由一個(gè)特殊字母來(lái)表達(dá)的拼音文字。用這種希臘字母寫(xiě)成的最古老的板書(shū)是從在公元前八世紀(jì)末開(kāi)始的。大致就在這個(gè)時(shí)候，出現(xiàn)了荷馬史詩(shī)，希臘文學(xué)開(kāi)始了?！　〈撕螅谙ＥD世界的不同區(qū)域，形成了多種古希臘語(yǔ)方言，它們不僅在口語(yǔ)上有差異，而且在書(shū)寫(xiě)上也有所不同，其中最為重要的方言有如下四種：1.多立亞語(yǔ)，主要在希臘南部地區(qū)（伯羅奔尼撒半島東南部、克里特島等地）使用；2.埃俄利亞語(yǔ)，主要在希臘北部地區(qū)以及希臘中部除阿提卡之外的地區(qū)使用；3.伊奧尼亞語(yǔ)，在大多數(shù)愛(ài)琴海島嶼和小亞細(xì)亞西海岸中部地區(qū)使用；4.阿提卡語(yǔ)，主要在以雅典為主的阿提卡地區(qū)使用。

內(nèi)容概要

　　古希臘語(yǔ)對(duì)于我們學(xué)習(xí)歐洲各門(mén)現(xiàn)代語(yǔ)言、了解和研究西方文化是不可少的，特別是對(duì)于古希臘哲學(xué)、文學(xué)、歷史以及基督教神學(xué)的研究具有重要的意義?！豆畔ＥD語(yǔ)簡(jiǎn)明教程》主要根據(jù)目前通行的德文版古希臘語(yǔ)教材編寫(xiě)而成，設(shè)計(jì)33篇課文，涵蓋古希臘語(yǔ)基本語(yǔ)法和基本詞匯，并附有閱讀材料精選，可供把古希臘語(yǔ)當(dāng)作“二外”來(lái)學(xué)習(xí)、希望掌握古希臘語(yǔ)基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)生使用，也可供古希臘語(yǔ)愛(ài)好者自學(xué)之用。

作者簡(jiǎn)介

　　孫周興，1961年生，紹興人。1992年獲哲學(xué)博士學(xué)位；1996年起任浙江大學(xué)教授；現(xiàn)任同濟(jì)大學(xué)特聘教授，兼任人文學(xué)院院長(zhǎng)。主要從事歐洲人陸哲學(xué)研究，尤以德國(guó)哲學(xué)為重點(diǎn)。著有《說(shuō)不可說(shuō)之神秘》、《我們時(shí)代的思想姿態(tài)》、《后哲學(xué)的哲學(xué)問(wèn)題》等；編有《海德格爾選集》等；譯有《在通向語(yǔ)言的途中》、《林中路》、《路標(biāo)》、《尼采》、《權(quán)力意志》、《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》等。

書(shū)籍目錄

前言字母與符號(hào)第1課：論世界的本質(zhì)語(yǔ)法：陽(yáng)性名詞O-變格。第2課：世界是一個(gè)有機(jī)體語(yǔ)法：中性名詞O-變格；陰性名詞A-變格。第3課：概念的分解語(yǔ)法：陰性名詞A-變格；第四格加不定式(AcI)。第4課：尋找教育者語(yǔ)法：陰性名詞A-變格；動(dòng)詞現(xiàn)在時(shí)直陳式主動(dòng)態(tài)變位。第5課：自足的人格語(yǔ)法：動(dòng)詞現(xiàn)在時(shí)直陳式中動(dòng)態(tài)和被動(dòng)態(tài)。第6課：美德女神語(yǔ)法：形容詞A-／O-變格；原因第三格和延展第四格。第7課：冬日相思語(yǔ)法：過(guò)去時(shí)主動(dòng)態(tài)和被動(dòng)態(tài)；關(guān)系代詞。第8課：一個(gè)吞食農(nóng)民的人語(yǔ)法：過(guò)去吋中動(dòng)態(tài)；中動(dòng)態(tài)的意義。第9課：阿偈西勞的贊揚(yáng)語(yǔ)法：形容詞比較級(jí)；比較第二格。第10課：國(guó)家的警犬語(yǔ)法：名詞第三變格。第11課：警告語(yǔ)法：名詞第三變格。第12課：小居魯士的教育語(yǔ)法：現(xiàn)在吋主動(dòng)態(tài)分詞，中動(dòng)態(tài)／被動(dòng)態(tài)分詞。第13課：托付語(yǔ)法：前綴eu-和a-。第14課：凱爾特人的吃相語(yǔ)法：工具第三格：分詞用法。第15課：智者的技藝語(yǔ)法：動(dòng)詞e-收縮。第16課：普羅太戈拉在雅典語(yǔ)法：動(dòng)詞a-收縮。第17課：泉邊襲擊語(yǔ)法：形容詞變格特例；弱不定過(guò)去時(shí)。第18課：第歐根尼與二百米跑步者語(yǔ)法：形容詞比較級(jí)；分詞用法。第P 9課：兩種性格語(yǔ)法：不定過(guò)去時(shí)主動(dòng)態(tài)分詞。第20課：難道你更喜歡別樣嗎?語(yǔ)法：帶比較級(jí)的副詞。第2P課：北風(fēng)當(dāng)榮譽(yù)市民語(yǔ)法：介詞用法總結(jié)。第22課：無(wú)賴波斯人語(yǔ)法：強(qiáng)不定過(guò)去時(shí)主動(dòng)態(tài)和中動(dòng)態(tài)。第23課：安提戈涅語(yǔ)法：強(qiáng)不定過(guò)去時(shí)；物主代詞。第24課：諸神間的爭(zhēng)執(zhí)語(yǔ)法：不定過(guò)去時(shí)被動(dòng)態(tài)。第25課：幽默與俏皮語(yǔ)法：非真實(shí)句。第26課：立國(guó)模式語(yǔ)法：將來(lái)時(shí)主動(dòng)態(tài)／中動(dòng)態(tài)／被動(dòng)態(tài)。第27課：富人語(yǔ)法：虛擬式。第28課：勸說(shuō)詞語(yǔ)法：虛擬式。第29課：一個(gè)智者論學(xué)習(xí)哲學(xué)語(yǔ)法：虛擬式。第30課：一個(gè)沉重的決定語(yǔ)法：祈愿式。第31課：蘇格拉底的申辯語(yǔ)法：祈愿式；代詞相關(guān)詞。第32課：人害人語(yǔ)法：祈愿式。第33課：言詞之爭(zhēng)語(yǔ)法：完成時(shí)：希臘語(yǔ)數(shù)字。附錄一：閱讀材料精選附錄二：重要?jiǎng)釉~詞根形式附錄三：詞匯總表編者后記

章節(jié)摘錄

　　第1課　論世界的本質(zhì)　　公元前七世紀(jì)前后，古希臘人開(kāi)始了對(duì)世界(宇宙)的描述和解釋。歐洲一西方思想由此得以發(fā)端。此時(shí)的希臘人不再把神性的力量當(dāng)作世界和自然現(xiàn)象的原因，而是尋求一種“科學(xué)的”或者說(shuō)“知識(shí)的”解釋?！　髡f(shuō)中最早的古希臘哲學(xué)家是小亞細(xì)亞米利都的泰勒斯，約公元前624年～約前547年)，為當(dāng)時(shí)所謂“希臘七賢”之一。泰勒斯沒(méi)有文字傳世。相傳他主張萬(wàn)物的本源是“水”。另外，在哲學(xué)史上還流傳著一個(gè)經(jīng)典的故事：泰勒斯因?yàn)閷Ｗ⒂诔了甲匀?，常仰望天空，有一次竟失足掉入路邊水井中，幸為一少女所救。少女笑其曰：你連腳下的事都管不住，何以管得了天上的事?這個(gè)故事似乎表明了歐洲主流哲學(xué)忽視日常生活的悠久傳統(tǒng)。　　與泰勒斯不同，另一位伊奧尼亞的哲學(xué)家阿那克西曼德(約前610年～前546年)則主張：萬(wàn)物的本源是“無(wú)定形”。

編輯推薦

　　本教材主要根據(jù)目前通行的德文版古希臘語(yǔ)教材編寫(xiě)而成，設(shè)計(jì)33篇課文，涵蓋古希臘語(yǔ)基本語(yǔ)法和基本詞匯，并附有閱讀材料精選，可供把古希臘語(yǔ)當(dāng)作“二外”來(lái)學(xué)習(xí)、希望掌握古希臘語(yǔ)基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)生使用，也可供古希臘語(yǔ)愛(ài)好者自學(xué)之用。

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