長(zhǎng)治久安

內(nèi)容概要

嚴(yán)復(fù)將他對(duì)西方社會(huì)尤其是西方自由主義的認(rèn)識(shí)和對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的深刻理解與反思進(jìn)行了有機(jī)的整合，從而形成其獨(dú)特的政治哲學(xué)思想。這一思想可以歸結(jié)為以自由、民主和平等制度以及民力、民智、民德為雙重保障，以長(zhǎng)治久安為終極目標(biāo)的“治道”理想，以及對(duì)實(shí)現(xiàn)這一理想的具體方式的設(shè)想。對(duì)“治變”關(guān)系的思考構(gòu)成了這一設(shè)想的基本線索，于是他從最初的救亡圖存到后來的富國(guó)強(qiáng)兵，最后發(fā)展到要尋求良治社會(huì)——既能使國(guó)家富強(qiáng)又能使國(guó)家長(zhǎng)久保持富強(qiáng)。對(duì)嚴(yán)復(fù)政治哲學(xué)思想在經(jīng)過長(zhǎng)達(dá)一個(gè)世紀(jì)的研究之后，已經(jīng)有豐碩的成果，但是，新的時(shí)代和新的環(huán)境又要求對(duì)其思想重新作出解釋和評(píng)價(jià)?！爸袊?guó)向何處去”不僅是嚴(yán)復(fù)的執(zhí)著追問，也是我們今天要面對(duì)的政治哲學(xué)命題。

作者簡(jiǎn)介

王建龍  華東師范大學(xué)哲學(xué)系博士?，F(xiàn)為華東政法大學(xué)副教授。主要研究方向：中國(guó)思想史、中西文化比較研究、政治哲學(xué)等。主要科研成果：《論自由、民主與平等理念的張力及其在近代中國(guó)的被誤讀》、《試論嚴(yán)復(fù)憲政思想的終極目標(biāo)》、《從救亡圖存到尋求富強(qiáng)——對(duì)近代中國(guó)救亡思潮嬗變軌跡的考察》、《論憲政思想的核心內(nèi)涵——兼論人民代表大會(huì)制度和中國(guó)憲政改革的關(guān)系》等。

書籍目錄

自序?qū)а缘谝徽? 追求“治道”——變“治亂興衰”為“長(zhǎng)治久安”  第一節(jié)  從救亡圖存到尋求富強(qiáng)  第二節(jié)  從尋求富強(qiáng)到追求“治道”第二章  近代西方觀念的引入  第一節(jié)  對(duì)傳統(tǒng)“治道”的反思：治道與變道的分裂  第二節(jié)  自由、民主和平等觀念的引入    一、自由意識(shí)的覺醒    二、“人人皆平等”    三、從反君權(quán)到求民主  第三節(jié)  西方觀念的雙重緊張    一、自由、民主和平等的內(nèi)在張力    二、對(duì)西方觀念的誤讀和混用第三章  分疏與重構(gòu)——對(duì)自由、民主和平等觀念的有機(jī)統(tǒng)一  第一節(jié)  對(duì)自由、民主和平等的重新分疏    一、從《論自由》到《群己權(quán)界論》    二、“庶建”民主和“賢政”民主    三、機(jī)會(huì)平等和“勢(shì)均”觀念  第二節(jié)  “治道”理念的有機(jī)統(tǒng)一：治道與變道的整合    一、以自由為中心的有機(jī)體    二、“治道”理念的道德特征第四章  進(jìn)化論的介入——治道與變道的進(jìn)一步整合  第一節(jié)  進(jìn)化的兩個(gè)層面：前進(jìn)性和循序性  第二節(jié)  “治道”及其理念的進(jìn)化特征第五章  落實(shí)和推進(jìn)——變中求治與治變統(tǒng)一  第一節(jié)  “治道”理念的制度落實(shí)    一、體用之辯    二、與民力、民智和民德的提高相協(xié)調(diào)    三、且守且進(jìn)：以君主立憲制度為范本  第二節(jié)  民力、民智和民德的提高    一、學(xué)術(shù)作風(fēng)和思維方式的轉(zhuǎn)變    二、知識(shí)視閾的擴(kuò)展    三、自私自利與個(gè)人主義的辨析    四、傳統(tǒng)倫理的新發(fā)掘結(jié)論(一)：對(duì)嚴(yán)復(fù)政治哲學(xué)思想的評(píng)價(jià)結(jié)論(二)：中國(guó)向何處去?主要參考文獻(xiàn)附：嚴(yán)復(fù)政治哲學(xué)思想研究綜述后記

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