做戲
出版時間：200610 出版社：山東人民出版社 作者：陳九/繪,霍不思/文 頁數(shù)：213
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內(nèi)容概要
讀霍不思的文字，字里行間，正仿佛有著這樣一個“小小的知情者”，這個小小的知情者，仿佛知曉著萬事萬物的某種真相。萬事萬物仿佛也都可以和她晤談，透露它們的本來，展示它們的聯(lián)系——這正是這本小書的意義所在：她為古典的、傳統(tǒng)的舊戲搭建起了一條通往當(dāng)代的小小橋梁，使得這些舊戲里的人生、智慧、感情、審美為我們當(dāng)代人所理解、所嘆息；更為難能可貴的是，她對各個地方戲曲的關(guān)注，無疑是把那民間的、茁壯的傳統(tǒng)悲喜變成了我們城市生活的鮮活力量。而舊戲，也因為有這樣年輕的知己、這樣傾情的知遇，在今天、在今人心里扎下了根。陳九先生的畫，那些縹渺、艷異、酣暢、頑拙的彩墨人物，則披掛著民間斑斕的戲衣，展露出現(xiàn)代人百感交集的心魂，會同著霍不思的文字，撲面而來，使我們?nèi)缤瑢︾R自視，兀自驚心?！ ￡惥啪镁訙希e來喜歡畫戲。在他看來，戲曲實在是社會的大寫意，也是中國人的第一娛樂生活。同時，戲又發(fā)生在你我身邊，人生無日不在戲中。于是他決定做一個畫戲人，把古往今來的連臺大戲，一一納入斗方?！ 』舨凰紕t是久居京城，喜歡在漫漫長夜里看戲，將亙古的悲喜盡收眼底，然后用別樣的情懷寫出了一些別樣的文字。在她的記憶里，縈繞著那么多斑斕故事和意味綿長的唱詞。這些戲，給了她看待世界的美妙角度?！ ‘嫅蛞埠?，說戲也罷，說到底不過是超越或者悅納這庸常人生的小小努力。每一個看戲的人和每一個做戲的人，都會在這里面看到自己。
作者簡介
陳九，本名陳金發(fā)，號老九，1957年生于上海，現(xiàn)為朱屺瞻藝術(shù)館，上海多倫現(xiàn)代美術(shù)館藝術(shù)總監(jiān)?！ 』舨凰?，本名杜玲玲，山東萊州人畢業(yè)于北京大學(xué)中文系，現(xiàn)任教于清華大學(xué)人文學(xué)院對外漢語文化教學(xué)中心。
書籍目錄
小小的知情者（代序）／杜麗上篇一言難盡的幾個看戲記憶記憶猶新，揮之不去的幾句唱詞超越生死的恨的激情耳熟能詳?shù)娜齻€黑白故事如何“正確”地自戀——關(guān)于《貴妃醉酒》的實質(zhì)五臺山上的生離死別——柳子戲《五臺會兄》通向娘家的漫漫旅程——《翠姐姐回娘家》告訴我們的實情老天何苦困英雄，二十年一場春夢——關(guān)于武松，以及他為什么打虎和打虎以后聽說他最想看《夜奔》良辰美景無賴天，賞心樂事在誰邊——關(guān)于《牡丹亭》的片言何為閑情何為癡，直教生死相隨——《牡丹亭》里的三句話和三生路何其美艷的老太太《對花槍》里的生活智慧風(fēng)情萬丈的女子——關(guān)于潘金蓮以及她對時間流逝的恐懼與反抗對于戲曲改革的小看法關(guān)于菜園的一些想象下篇去恭王府看朋友落葉走在回家的大路上春風(fēng)沉醉的晚上《趙氏孤兒》的若干張面孔“平民史詩”的一種努力——關(guān)于《孔雀》什么樣的想象，誰的回憶那一場百年不遇的雨雪霏霏200X年寒冷的春天畫者語（代跋）／陳九
章節(jié)摘錄
一言難盡的幾個看戲記憶 （一） 我第一次看見梅蘭芳，是小時候在一本戲曲畫報上。他正在做出《貴妃醉酒》里的種種姿態(tài)，其一是“臥魚”。圖片說明是他已經(jīng)頗為高齡了，仍能扮出這高難的動作。 那時我還小，不能理解那滄桑之后的嫵媚，不會欣賞凋零之余的風(fēng)情，不懂得蒼老背后的甜美，不知道歷盡劫難的雍容，只是覺得詫異，覺得可惜。和借給我畫報看的小伙伴一樣，對那些陳年的繁華熱釅我們有些隔膜。 ?。ǘ ∥疫€記得更早時候被母親帶著去看越劇電影《紅樓夢》，我站在她前面。一句也聽不懂，可是滿眼都是華麗晶亮的珠串、衣裙，雕梁畫棟，花團錦簇的一大家子。他們兩個不是在山坡上好好地看一本書嗎，怎么周圍的人都抽抽噎噎的。母親的淚水大滴大滴地落在我的頭發(fā)上，我很害怕地回頭看看，她卻若無其事。 那時候的劇場經(jīng)常爆滿，不久之后我還跟著去看了京劇《雙玉蟬》，只看懂了一點，那就是那個中了狀元的書生的姐姐不是親姐姐，后來她拿出了一件玉蟬，說了些什么，就咳嗽著死去了。慣有悲情的年代啊，所有的悲歡離合也被賦予了大喜大悲的起伏，比如也是在那時跟著大人單位包場看的《淚灑相思地》，忠心的丫環(huán)舌頭被剪了說不出話來了，看得人有些心驚膽戰(zhàn)。看完了聽見在散場的寂靜人流里有人小聲罵戲里的俏書生不是東西，是忘恩負(fù)義的陳世美?！ ∧鞘且粋€戲曲電影大放異彩的年代?！秾O悟空三打白骨精》、《梁山伯與祝英臺》、《野豬林》、〈追魚》—彩色的電影劇照和招貼海報開始成為孩子們炙手可熱的新寵。評劇〈劉巧兒〉簡直就是黑白的青春偶像劇，黃梅戲《牛郎織女》比大人講的神奇得多，豫劇《七品芝麻官》就是強力暴笑喜劇，還有京劇《鐵弓緣》結(jié)尾的一對花燭可真沒得說?！ 。ㄈ ∥倚r候在老家過年，看過當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民自己組織的小戲班拉鄉(xiāng)演出。打上油彩就很俊秀的臉和比劃出的勞作的手形成鮮明的對照。迄今我還記得后臺有個小生在大雪飄飛中凍得瑟縮等著候場的樣子。他們演出的大都是一些被稱為“小呂劇”的本子，《小借年》呀《小姑賢》呀什么的，要么就是《墻頭記》啊《秦香蓮》之類的。汽燈明晃晃地照著，唱戲的和打板拉弦的都一絲不茍?！ 『髞?，某年路過陜西渭南，大路邊看見有人擺開臺子唱草臺班子戲。停下來看看，說是晚上要演《周仁回府》。演員們在農(nóng)用車的后斗里已經(jīng)化好妝了，催場的鑼聲弦板聲急促得緊，看見一個龍?zhí)籽輪T在大口地吃著方便面，旁邊的老生正在理順髯口。天色暗下來，滿天都是彩霞和烏云，一切好像千百年來都不曾改變。
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用戶評論 (總計18條)
- 我對戲劇的喜愛實在找不到起頭，可能是為了裝逼吧。后來怎么就真的愛上了，托朋友用電驢下水磨腔的昆曲，看全英文的京劇普及冊子，讀那些個一知半解的戲曲本子。關(guān)于戲劇的散文集更是一本不落的讀，愛戲的人個個有個玲瓏心，寫出來的文，畫出來的畫讓人愛不釋手，丟不下，忘不了，真的讀完了又覺得太深奧太難記，什么都沒印象了，只有似有還無的香氣，風(fēng)一吹就散了?？上麓慰吹搅讼嚓P(guān)的東西還是要看，要占有。
書讀得多了，畫冊看得多了，最終發(fā)現(xiàn)我愛的是那種原汁原味的遠(yuǎn)古的生活，這可比那些后人辛苦模仿的古裝劇來的真是得多。幾百年后，我們還是像先人一樣梳妝，還是像先人一樣吟唱，時代變了，看戲的人變了，但是只要大戲拉開，一切都回來了。
幾百年前，年近半百的老人家例如湯顯祖之類居然也相信所謂真愛就是“生而可以死，死可復(fù)生”的神話。幾百年前失意官場的范方，也要借著“林沖夜奔”一消英雄心中的塊壘。一部戲，好像是給了人一個偷窺的窗口，幾百年過去，戲場里的歌聲不斷，古人的生活就不斷，他們的音容笑貌就不會消逝。
所以，那些寫戲的人也是有野心的吧，只要自己的戲還在，他們就可以借著伶人的身子活下去，幾百年幾千年的活下去，永遠(yuǎn)華麗，永遠(yuǎn)年輕，永遠(yuǎn)有我這樣的迷戀著，多么好。 - 一直感覺戲曲是老年人的愛好，不過我猛然發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的老年人更愛好做健身操和打麻將。春節(jié)晚會的小品都已經(jīng)讓我覺得像國寶?；仡^來看看戲劇，因為隔閡太深，反而覺得稀奇，覺得遼遠(yuǎn)，覺得美。
這本書談了談看戲的心得，其實寫得遠(yuǎn)不如戲曲本身那樣深遠(yuǎn)，不過是亭臺樓閣流鶯宛轉(zhuǎn)寫得有點小情趣，算是新新人類對戲曲的解讀，與老戲骨自然是有別的。不過這本身也不是一本戲曲研究的專著，要說評戲，印象中張愛玲寫得最有意味，在這本插畫書里，寫的是一些小意思，輕松愉悅?？纯匆簿屯炅?。 -
蒙吾友垂青，薦書《做戲》，并惠賜一冊。未逾兩日，讀畢。掩卷，于書內(nèi)書外有所思，管窺蠡測，不憚貽笑大方，略陳一二。
霍不思的文
霍不思談戲不談梨園掌故、唱腔身段、行頭衣箱，單由戲中角色、文辭、情節(jié)鋪陳遐思，漫溢世間糾葛，人情冷暖，點滴成河，流淌眼前。
霍不思觀戲不僅限于京劇，各種地方戲似乎無不遍覽，行文之間各類地方戲雜陳錯置，皆有點染，蔚為可觀。
霍不思的文字，一位女性的文字，非字字珠璣，卻晶瑩剔透，輕盈空靈，纖細(xì)別致，看似漫不經(jīng)心，實則巧為經(jīng)營，行于當(dāng)行，止乎當(dāng)止，無矯揉造作之態(tài)，有山抹微云之姿，又如蜻蜓點水，自中心蕩漾開去，漣漪無限。我不十分喜歡，卻也不厭煩。
且看這句，“那是些細(xì)小磨人的沙子，在眼里是淚水，在心里是心事，在蚌里是珍珠?！保?9頁）是不是有些歷經(jīng)世俗后，看破紅塵的灑脫意味？
書分上、下篇，上篇俱談戲，下篇為散文，兼評電影、話劇。竊以為，上篇優(yōu)于下篇。
關(guān)于《五臺會兄》
霍不思有一段文字專講柳子戲《五臺會兄》。我沒有聽過柳子戲，更不用說這出《五臺會兄》?？蓷罴覍⒌墓适?，小時候在小人書上見過，于劉蘭芳的評書里聽過，不敢說如數(shù)家珍，至少親近之情是不少的。何況，五郎出家的所在——五臺山，身屬六郎楊延昭鎮(zhèn)守的三關(guān)的雁門關(guān)，曾躬臨其地，俯仰之際，太息過五郎落發(fā)為僧的甘于寂寞，欽佩過六郎保國戍邊的不畏寒苦。
話說回來，此戲講的是六郎自敵后盜取父親骸骨歸來，在廟中巧遇五郎，在黑暗里憑鄉(xiāng)音探問對方忠奸、身世，不及相認(rèn)，敵兵追來，六郎回京，五郎出廟抵擋，于是兄弟再次離散。
談及忠奸之事，五郎道：
拋卻烏紗葦笠戴，
脫去官靴穿草鞋，
今生不與潘洪并肩走，
死后啊，不和奸賊一同埋。
霍不思說他有道德潔癖，無力鋤奸，無力回天，只能扼腕嘆息，放浪江湖。
我倒以為，五郎可愛不在于所謂“道德潔癖”，而在于他的不妥協(xié)、不茍且，寧折不彎。對奸臣賊子，人間，不與并肩，九泉，豈能同埋。態(tài)度、行為，斬釘截鐵，干脆利落，毫無遲疑，絕不拖泥帶水，活得痛快，自在，通透。
當(dāng)遇到六郎對自己身世的詢問，五郎道（在我的想象，五郎會搖著頭說出下面的言語）：
壯士休要提五郎，
提起五郎好心傷，
一不忠來二不孝，
拋了家，舍了娘，
五臺出家當(dāng)了和尚。
六郎不以為然：
話不能這么講，
必定是他性格暴躁，
不愿與奸臣潘洪同朝為官，
一怒出家也是有的。
霍不思以為，經(jīng)歷生死的弟兄們心靈相通，知道彼此內(nèi)心最深刻的隱衷。
在我看來，兄弟之間的相知相契，是世上最為難得的，無論同姓異姓，同性異性。
前些日子看過京劇《四郎探母》，認(rèn)清了四郎楊延輝虛偽可憎的面目——不忠（投入敵營十五年，立場不明）不孝（不顧年邁娘親和一門孤寡，未盡任何責(zé)任）不端（蕭太后要殺求公主救命，一副無賴相）不義（委曲求全，似乎只為活命，找不到任何義節(jié)的解釋和絲毫楊家的血脈之象）。（按：此處擅用吾友的評價，想來不會計較則個）
按著五郎對自己的評價，給小四這家伙寫了幾句論斷，墜在老五、老六之后，讓眾人知道對誰褒來對誰貶：
四郎那賤人，
一不忠來二不孝，
三不端來四不義，
比起眾家兄弟，
怎配楊家名號？
成了家，舍了娘，
跨國姻緣當(dāng)了駙馬，
賢妻得倚，
榮華享盡。
忽然間太君督糧來到近前，
想起了夜探老娘，
裝出一副可憐模樣，
仿佛快樂日子總要悲傷點綴。
手持金貔令出了關(guān)防，
曾被侄兒擒獲，
可嘆那宗保孩兒沒能斬了四叔，
理清忠烈門戶。
來到大帳前，
與娘親兄弟敘罷別情，
旋即離去。
馬踏鸞鈴回到銀安殿前，
見太后，
舔顏屈膝，
低三下四，
茍且求生，
全然不顧男兒氣節(jié)。
會鐵鏡，
說什么：
你若念在夫妻義，
急忙上殿去講人情，
你若不念夫妻義，
斬了我楊四郎你另嫁別人哪!
分明是潑皮賤相，
無賴行徑。
與兄弟同是父母親生，
怎得那云泥之別，
差了萬丈？
金庸在評論自己的作品時，述及《倚天屠龍記》核心講的是男人與男人的感情，如張五俠翠山對師兄弟的感情，《五臺會兄》亦然。雖然沒有男女之間的纏綿悱惻，但兄弟之間的壯懷激烈、狠不展翅萬里的獵獵豪情怎不使人心生向往？
曾與我迎風(fēng)嘶吼的好兄弟，你還會再次和我并肩，不吝惜喊破喉嚨，阻著奔騰而來的巍巍群山嗎？
原來
僅僅翻過書中的戲文，就知道其中有著那么多以往不曉得的塵世凡種：
原來戲中有這許多背信棄義、貪圖富貴的負(fù)心漢，
原來戲中有這許多獨守寒窯、空寄相思的癡心女，
原來戲中有這許多瀟灑倜儻、四處留芳的風(fēng)流客，
原來戲中有這許多懷藏錦繡、文采斐然的多才女，
原來戲中有這許多鋼鐵心腸、忘卻春潮的無情男，
原來戲中有這許多柔媚似水、風(fēng)情萬丈的懷春女，
原來戲中有這許多……
陳九的畫
陳九在書中的畫有彩墨、素描兩類。
借彩墨繪寫梨園人物的畫兒，我未曾留意，只見過關(guān)良、林風(fēng)眠的幾張，難以將陳九和他們兩位比較高下。不過，說說感覺，倒也無妨。
早先，文人畫講求經(jīng)營位置，章法布局，畫面得要疏密有致，虛實相生，張弛有度，才有余韻。而今，眼見著為數(shù)甚眾的畫國畫的人，看到紙上的空白就兩眼發(fā)紅，仿佛有不共戴天之仇，恨不得把每一寸空白都涂滿顏料，于是畫廊、畫展還有凡是能夠掛畫的地方哪一處不是充斥著這樣的畫面？不是憑一把子傻力氣把顏料浪費在整張紙上，便能使所謂的畫有多高的藝術(shù)價值，前述眾人是否知道？國畫強調(diào)的是格調(diào)、韻味，倘如丟掉了審美基礎(chǔ)，還畫國畫做什么呢？
戲曲舞臺上，道具簡單到最簡單為止，全靠人物唱、念、作、打完成故事的起承轉(zhuǎn)合。我想，戲曲繪畫不應(yīng)該過于繁瑣滿密，過繁、過密既少了國畫的韻味，也斷卻了與戲曲呼應(yīng)的關(guān)系。陳九的部分作品過于滿，密不透風(fēng)，我實在不欣賞。再有，我希望的畫面簡潔并不意味著粗括，在簡潔中可以表現(xiàn)出細(xì)致之處。陳九的部分作品僅存簡潔，缺乏細(xì)致，我同樣不欣賞。
他筆下的“素描”（至多也就能算作速寫，不知他或責(zé)編怎樣命名的這類圖畫，不知他們對素描、速寫的定義有無了解），線條粗獷，不做作，造型夸張，能得神采，有趣味?？粗环八孛琛保褂幸环N拿起鉛筆胡亂涂鴉的沖動，那種感覺，真好！
既然涉及繪畫，便不能不說說與它同源的書法。時下風(fēng)氣，越是不會寫字的人越能當(dāng)書法家，因為他們不能寫而只能畫字，所以奇、險、怪成為審美趨勢，漸有普及之勢，不能不說是中國文化的悲哀。去了間架結(jié)構(gòu)、筆鋒頓挫轉(zhuǎn)折，沒了骨力遒勁，沒了妍美流變，滿紙蜘蛛亂爬，除了鬼畫符，有能留下什么？
書法界的習(xí)氣慢慢荼毒畫屆，書法還算差強人意的畫者開始想方設(shè)法本奔著難看的方向不遺余力，本來書法不佳的畫者剛好就坡下驢，將就了低級趣味，于是各種原本爛得不能再爛的字不斷新鮮出籠于題材不同的畫面，此起彼伏，互張聲勢。不敢說，陳九的畫上全是蜘蛛，至少在書里的插圖中，蜘蛛并不少見。做時代的弄潮兒原本不是壞事，但舍美逐丑總不應(yīng)歸為善事。
結(jié)語和糾錯
給《做戲》的評價只有四個字，那就是——閑書，可看。
糾錯：霍不思說她在西安吃肉夾饃時，見到幾個漂亮美眉在喝“糊湯”，誤。應(yīng)為“胡辣湯”。（204頁）
- http://www.nanfangdaily.com.cn/jj/20070309/ds/200703050048.asp
21世紀(jì)經(jīng)濟報道 2007-03-05 16:08:04
讀·城之北京
杜麗
連續(xù)兩次在晚上接到滬上朋友的電話，碰巧都是在長安戲院里。一次是張火丁的《紅鬃烈馬》，一次是李海燕的《鎖麟囊》。在喧天鑼鼓和咿咿呀呀的背景下，滬上朋友頗有些驚訝：是你一夜之間變得這么傳統(tǒng)起來，還是北京突然刮起了老戲風(fēng)潮？我不知該怎么回答才好，索性一股腦兒把責(zé)任推給了一本小書，這就是霍不思同學(xué)的《做戲》。
在讀到這本小書之前，我對老戲并無真切的痛感與興趣———老戲嘛，自然是很老很老的，唱、念、做、打的都是遙遠(yuǎn)的舊事。可是，如今，有人竟然在書里面說，所謂的《貴妃醉酒》，其“實質(zhì)”其實不過是一個人“如何正確地自戀”；《義俠記》里的潘金蓮的懼夏，實則是一個無師自通就掌握了風(fēng)情這門學(xué)問的美貌女子，對于時間流逝的恐懼與反抗；《武松打虎》則是武松終于找到了他的老虎和老虎終于成就了武松的一個故事；《牡丹亭》講述的，也不過是自古以來就糾纏著我們的閑愁閑情，不過是古人們早就發(fā)現(xiàn)的，對抗有涯之生、片刻之生的武器，為了找到在這娑婆世界活下去的確信和信心而已……有人竟然這樣來講起那些老戲，又怎么會不讓人重新打量濃彩粉墨后面的新面孔、那些代代沿襲的新表情呢？
其實，在霍不思同學(xué)的這本小書面世前，北京追捧老戲的時尚人士就早已大有人在，所以，在長安戲院里邂逅舊游我并不感覺奇異。是很久沒見的那種舊游，怎么個很久法呢———久到除了談?wù)摷磳㈤_場的這一出陣容豪華的老戲———張火丁的王寶釧，杜鎮(zhèn)杰的薛平貴———一時難以找到別的話題。
幸好，接下來，共同看的，是一出老戲———寒窯苦守，坡前戲妻，“十八年老了王寶釧”，一個古老版本的“半生緣”，只是，比起張愛玲筆下的殘酷人生，更添了幾分家常的熱鬧，盡管，照理說來，王寶釧有充足的理由應(yīng)該哀怨，但是，面對年輕的、異族的代戰(zhàn)公主，她說得卻是：“說什么你為大來我為偏”，一語勾銷了一十八年的憂愁和傷怨，歡歡喜喜地落下了大幕。
放眼望去，臺下的觀眾，足有一半都是年輕的面孔，對這個皆大歡喜的結(jié)局，似乎都是滿足的、欣慰的，都抱之以掌聲和叫好———所謂的俗套，其實就是世道人心，就是家長里短，就是古老的故事又在一次新的觀看里獲得了新生，在新一茬的觀眾心里收獲了青睞。
長夜漫漫，許多人都無心睡眠，許多地方都在沸騰著，許多的心都在上下尋覓著，尋覓著各種生命的———姑且說———“真諦”吧。通常來說，身在滾滾市塵的我們都會在最近切、最潮流的物事里面去覓尋，卻鮮有向遙遠(yuǎn)的舊事中探一眼的興致，理由之一或許是，那些舊事舊情和今人的心態(tài)太“隔”，但是，我們都應(yīng)該懂得這個世界上最遠(yuǎn)的距離往往就是最近的道理，所以，看霍不思說戲，竟然在那些代代相傳的老戲、舊戲里面，照見了我自己最真實的面影。 - 看這本書我有幾個心得：
戲這個東西，被電視糟蹋了。國慶的時候去五臺山，我站在一個寺廟的堂會前排，專心致志的看了足足二十分鐘的戲，如果是在電視上，可能表演更精湛，藝術(shù)性更高，但一秒之后我就轉(zhuǎn)臺了。戲的場所精神是戲的重要魅力。
以前我不懂，為什么張藝謀拍的大片如《黃金甲》被稱之為好萊塢式大制作，看完《做戲》我明白，中國的戲，拿個板凳就是前門后院，一揚鞭子就在馬上，中國的藝術(shù)，隨心所欲，注重意會。不像《西貢小姐》，美國兵撤退舞臺上還真搬來大飛機。張藝謀應(yīng)該注意了，奧運會開幕式要整得有中國特色，要讓人多想象，而不是讓人們都看見。
中國的戲，表演極具想象力，內(nèi)容卻相當(dāng)?shù)纳睿性鷮嵉娜酥Ｇ?，絕不做戲。因為過去呀，人們相信，人生如戲。
人生如戲，不是人生做戲。所以現(xiàn)在大家啥都不信。
- 中國戲，中國夢
——評《做戲》（《China Dream》）
鹿飲溪
http://yindapeng.bokee.com/5832352.html
"我不是一個懂戲的人，看戲?qū)ξ襾碚f曾經(jīng)是件很痛苦生硬的事情。但自拿到這本精致雅趣的小書那一刻開始，我完全被這本書中那份戲夢人生般的癡醉與繾綣所征服，常常遐思蹁躚，身不由己地跟著作者霍不思踏上這座由她搭建的往來于古典戲曲和現(xiàn)代文明的小橋，那些歷經(jīng)滄桑的月亮，拐彎抹角的院墻，咿呀作響的琴弦，雨點般悉索的鼓點，將舊戲里的人生、智慧、情感、審美一一呈現(xiàn)在面前，仿佛置身于剎那芳華的舞臺間，又被我拿來細(xì)細(xì)咀嚼與品賞，那種滋味綿長而新鮮。" - 端的好味道
- 文章的名目很奇怪，猛地一看還以為說的是柳夢梅，結(jié)果完全跟牡丹亭不相干嘛。。。介紹的幾出戲都不熟，此書也尚未尋來翻看，不過看了介紹覺得閑來無事倒是值得一閱。
依然 - 考證:糊湯也是北方一種吃食,胡辣湯也是,不過胡辣湯似乎是河南的出產(chǎn),西安道北的河南人較多。
- 回依然：因為沒有想起合適的名字，就從書中隨意挑了這句詞，的確與牡丹亭無關(guān)。 :）
回TIGER：關(guān)于“糊湯”，我不了解，但西安無此吃食是肯定的。謝啦！ :） - 補充：
在我的博客里，為這篇文章配了陳九為該書繪制的圖畫。如有興趣，不妨一看。
http://blog.sina.com.cn/u/4c1c29b901000a0j - 大熊，你真是厲害。昨天睡前一口氣讀完這本書，你說閑書可看，是對的。胡辣湯也絕對沒錯。
不過陳九的畫我是喜歡的，結(jié)尾處他寫的一篇文字，我也喜歡。 - 感謝 銀手鐲 的夸獎！ : )
關(guān)于陳九的畫，我是憑興趣寫了些文字，其實有許多地方還是好的。他的文字，一如你所說，不錯。 - 說的也是，中國戲注重意會，牡丹亭里柳夢梅嘆夜半無故而遇明珠，和杜麗娘長袖飛舞，一看奏知道是做愛。換現(xiàn)代戲，脫了都覺得表現(xiàn)力還不夠。
不過，我看電影，西方的好像比中國還要含蓄點耶。 - 就是，中國的戲丟掉含蓄的一面，為什么現(xiàn)在的年經(jīng)人都比較喜歡看韓劇呢？那是因為韓戲演到動情的一面時，就只會點到為止。而咱們的夜宴，簡直是垃圾，章子怡簡直在演三級片?？尚?。
- 咋門現(xiàn)在腦廓都實住了,不愿往深處想!直接點多好啊...呵呵
- 點錯一個按鈕，
- 人生如戲,但不是做戲.
戲已經(jīng)成為生活中的褒義詞,往往談到戲人們就想到裝.
可悲!