英國(guó)文化馬克思主義研究

內(nèi)容概要

　　《英國(guó)文化馬克思主義研究》內(nèi)容包括：英國(guó)文化馬克思主義的研究主題、英國(guó)文化馬克思主義的發(fā)展史、英國(guó)文化馬克思主義關(guān)注重要問(wèn)題等內(nèi)容。

作者簡(jiǎn)介

李鳳丹（1981-  ），湖北嘉魚(yú)人。2009年7月畢業(yè)于北京大學(xué)，獲哲學(xué)博士學(xué)位?，F(xiàn)在華東交通大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院任教，主要從事馬克思主義與文化哲學(xué)研究。近年來(lái)在《現(xiàn)代哲學(xué)》《福建論壇》《北方論叢》等核心刊物上發(fā)表學(xué)術(shù)論文多篇，并在一些國(guó)際和國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)會(huì)議上作學(xué)術(shù)報(bào)告且廣獲好評(píng)。

書(shū)籍目錄

導(dǎo)言／1第一節(jié) 什么是英國(guó)文化馬克思主義／1一、何謂文化馬克思主義／1二、英國(guó)文化馬克思主義與法蘭克福學(xué)派／3三、英國(guó)文化馬克思主義的特征／7第二節(jié) 英國(guó)文化馬克思主義的研究現(xiàn)狀／10一、概況／10二、主要問(wèn)題及觀點(diǎn)／14三、總體研究特征和存在的問(wèn)題／19第三節(jié) 英國(guó)文化馬克思主義的研究意義／21第一章 英國(guó)文化馬克思主義的研究主題／24第一節(jié) 研究主題：大眾文化與政治的關(guān)系／25一、從詞匯角度論大眾文化與政治的關(guān)系／26二、馬克思論文化與政治的關(guān)系／29三、英國(guó)文化馬克思主義者論大眾文化與政治的關(guān)系／32第二節(jié) 大眾文化與政治關(guān)系的體現(xiàn)／37一、工人階級(jí)文化與政治／37二、亞文化與政治／46三、多元文化與政治／52第三節(jié) 大眾文化與政治的中介：傳媒／54一、大眾傳媒與政治／55二、英國(guó)傳媒研究／57第二章 英國(guó)文化馬克思主義的發(fā)展史／64第一節(jié) 英國(guó)文化馬克思主義的形成／66一、英國(guó)馬克思主義和馬克思主義歷史學(xué)的形成／66二、英國(guó)文化研究的形成／71三、新左派與英國(guó)文化馬克思主／74第二節(jié) 英國(guó)文化馬克思主義的轉(zhuǎn)型／78一、第二代新左派與歐陸馬克思主義／78二、青年文化／81第三節(jié) 英國(guó)文化馬克思主義的繁榮／84一、文化研究與歷史學(xué)研究的對(duì)話：范式?jīng)_突／85二、女權(quán)主義歷史學(xué)／86三、女權(quán)主義文化研究／88第四節(jié) 英國(guó)文化馬克思主義的終結(jié)／89一、馬克思主義危機(jī)／90二、撒切爾主義與新時(shí)代／91三、后馬克思主義／94第三章 英國(guó)文化馬克思主義關(guān)注的重要問(wèn)題／101第一節(jié) 主體／102一、人道主義／104二、文化主義／108三、“整體的生活方式”還是“整體的斗爭(zhēng)方式”／115第二節(jié) 結(jié)構(gòu)／118一、意識(shí)形態(tài)與主體／119二、結(jié)構(gòu)主義的影響／121三、歷史主義還是結(jié)構(gòu)主義／123四、結(jié)構(gòu)主義還是人道主義／131第三節(jié) 霸權(quán)／138一、意識(shí)形態(tài)的物質(zhì)性／138二、“轉(zhuǎn)向葛蘭西”／140三、超越文化主義與結(jié)構(gòu)主義／143四、威廉斯論霸權(quán)／148第四章 英國(guó)文化馬克思主義對(duì)馬克思主義的繼承與改造門54第一節(jié) 文化／155一、文化概念／162二、基礎(chǔ)／上層建筑模式／164三、三種文化形式劃分／167第二節(jié) 階級(jí)／172結(jié)語(yǔ)／180一、英國(guó)文化馬克思主義的理論價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義／181二、英國(guó)文化馬克思主義的理論局限／192主要參考文獻(xiàn)／97

章節(jié)摘錄

文化上，50年代后期，英國(guó)的商業(yè)電視和廣告業(yè)興起，工人階級(jí)的生活方式和休閑方式發(fā)生了很大改變：同時(shí)，由于美國(guó)大眾文化的滲透，享樂(lè)主義、消費(fèi)主義等文化意識(shí)在英國(guó)蔓延開(kāi)來(lái)。在人民思想方面，二戰(zhàn)的勝利使很多工人階級(jí)人士認(rèn)識(shí)到，政府不僅組織戰(zhàn)爭(zhēng)，還組織整個(gè)社會(huì)生活。政治不再遠(yuǎn)離民眾生活，而是與人民日常生活息息相關(guān)，國(guó)家政府的作用是不可缺少的。隨著“福利國(guó)家”的來(lái)臨，工人的這一感受更加深刻。由于這些方面的變化，一些人開(kāi)始質(zhì)疑傳統(tǒng)社會(huì)主義的主體——工人階級(jí)的批判意識(shí)已經(jīng)消失，而英國(guó)的保守主義者則強(qiáng)烈譴責(zé)大眾文化。而二戰(zhàn)后英國(guó)實(shí)行的全民義務(wù)教育政策給予了普通民眾充分受教育的機(jī)會(huì)，來(lái)自工人階級(jí)的知識(shí)分子原本就對(duì)工人階級(jí)文化有深厚感情，因此他們運(yùn)用自身所學(xué)從工人階級(jí)文化的角度建構(gòu)文化理論。這些理論對(duì)英國(guó)普通文化的研究產(chǎn)生了關(guān)鍵性影響。50年代末，出于對(duì)社會(huì)主義主體即工人階級(jí)的辯護(hù)，研究者一方面反對(duì)經(jīng)濟(jì)決定論，另一方面反對(duì)利維斯精英主義，并把文化看成與經(jīng)濟(jì)、政治一樣，是社會(huì)的構(gòu)成要素.這是人道主義和文化主義思想的根本出發(fā)點(diǎn)。工人階級(jí)文化因而成為英國(guó)文化馬克思主義初期的研究對(duì)象。總體上說(shuō)，他們都將工人階級(jí)文化看成是對(duì)統(tǒng)治性文化的抵抗，研究工人階級(jí)文化的目的是指向社會(huì)主義政治。因此他們對(duì)工人階級(jí)文化的研究，體現(xiàn)了英國(guó)文化馬克思主義的研究主題：大眾文化與政治的關(guān)系。一般來(lái)說(shuō)，霍加特的《有文化的用途》、威廉斯的《文化與社會(huì)》和《漫長(zhǎng)的革命》、湯普森的《英國(guó)工人階級(jí)的形成》被視為英國(guó)文化研究的奠基之作。作者以工人階級(jí)文化為研究的出發(fā)點(diǎn)，闡述他們的文化和政治觀。這一方面與社會(huì)背景有關(guān)。另一方面他們的研究成果更重要的是得益于他們自身的政治和社會(huì)經(jīng)歷（詳見(jiàn)第二章第1節(jié)）。本節(jié)根據(jù)他們對(duì)工人階級(jí)文化的研究，來(lái)說(shuō)明英國(guó)文化馬克思主義的研究主題：大眾文化與政治的關(guān)系。

編輯推薦

《英國(guó)文化馬克思主義研究:基于大眾文化與政治的關(guān)系》由江西人民出版社出版。

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