出版時間:2010-11 出版社:社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社 作者:夏吟蘭 等主編 頁數(shù):463
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內(nèi)容概要
2001年婚姻法實施近十年來,我國婚姻家庭領(lǐng)域出現(xiàn)了許多新現(xiàn)象和新問題,如夫妻“忠誠協(xié)議”的效力、夫妻共同財產(chǎn)和共同債務(wù)的認(rèn)定、對配偶人身權(quán)和財產(chǎn)權(quán)的侵害、親子關(guān)系的確認(rèn)規(guī)則、成年在校大學(xué)生生活費和教育費請求權(quán)、探望權(quán)的主體與探望權(quán)的中止,等等。在法律相對穩(wěn)定、不能及時根據(jù)社會生活變化和需要做出調(diào)整的情況下,最高人民法院2001年12月和12003年12月相繼出臺了關(guān)于適用婚姻法的司法解釋(一)和司法解釋(二),一定程度上彌補了婚姻家庭立法之不足。目前正在討論的司法解釋(三),將對近年來審判實踐中出現(xiàn)的新情況、新問題做相應(yīng)的規(guī)定。 本書圍繞司法解釋(三)的制定展開討論。來自全國各地的本領(lǐng)域?qū)<覍W(xué)者、法官和律師各抒己見,直抒胸臆,既有理論高度,又有調(diào)研數(shù)據(jù)與審判實踐的第一手資料,希望以此促進司法解釋(三)盡早出臺。
書籍目錄
卷首語第一部分 夫妻人身關(guān)系 配偶權(quán)相關(guān)問題探討 夫妻生育權(quán)沖突的法律救濟 夫妻忠實義務(wù)理論與實務(wù)維度之考量 夫妻忠誠協(xié)議:價值認(rèn)知與效力判斷 淺談男女間忠誠協(xié)議的性質(zhì)和效力 淺談夫妻忠誠協(xié)議的效力第二部分 夫妻財產(chǎn)關(guān)系 論夫妻財產(chǎn)約定的法律適用 論夫妻特有財產(chǎn)制 關(guān)于妻子持證可查丈夫財產(chǎn)問題的思考 審判實務(wù)視角下的夫妻共同債務(wù)制度研究 論夫妻一方所負(fù)債務(wù)對債權(quán)人的效力 夫妻一方以個人名義所負(fù)債務(wù)的認(rèn)定 論夫妻債務(wù)性質(zhì)的認(rèn)定及其在離婚訴訟中的處理第三部分 夫妻侵權(quán) 侵害配偶財產(chǎn)權(quán)的認(rèn)定與處理 農(nóng)村離婚案件中家庭暴力的現(xiàn)狀、成因與預(yù)防機制 論保護令在家庭暴力法律防治中的作用 杭州市預(yù)防和制止家庭暴力地方立法調(diào)研報告 美國法對第三人干擾婚姻關(guān)系民事救濟之路徑第四部分 親子關(guān)系 父母與未成年子女的法律關(guān)系:從父母本位到子女本位 論親子關(guān)系的確定 從婚生推定到父性推定 關(guān)于親職教育的法律思考 在校大學(xué)生生活與教育費的來源調(diào)查報告 淺議在校大學(xué)生對父母的生活費和教育費請求權(quán) 中美探望權(quán)制度比較研究 我國司法實踐中探望權(quán)若干問題探析 我國婚姻法應(yīng)規(guī)定父母權(quán)利的喪失 論監(jiān)護人對被監(jiān)護人財產(chǎn)的法律責(zé)任 收養(yǎng)成年人的正當(dāng)性分析第五部分 離婚的法律后果 從兩則離婚析產(chǎn)案看我國夫妻共同財產(chǎn)分割理念的變遷 離婚時夫妻所持公司股權(quán)分割問題研究 論保險財產(chǎn)的離婚分割 論訴前離婚協(xié)議之效力 離婚財產(chǎn)分割協(xié)議的類型、性質(zhì)及效力 淺析附離婚條件的財產(chǎn)分割協(xié)議 探尋利益平衡之合理路徑 婦女離婚生育補償制度探析第六部分 回顧與前瞻 蘇區(qū)時期婚姻家庭法律制度及審判實踐 構(gòu)建和諧的婚姻家庭關(guān)系 彩禮在國家制定法中的沉浮 試論無效婚姻的有效化 我國無效婚姻制度的不足與完善 論我國對家庭弱勢成員權(quán)益保障的有效途徑 中國農(nóng)村老年婦女養(yǎng)老問題研究 《家事法研究》(2011年卷)稿約
章節(jié)摘錄
插圖:無論是在東方還是西方世界,其一般社會觀念意識中都潛含對暴力的認(rèn)可。尤其在家庭中,暴力行為更是被容忍到極致。在西方文化中,家庭成員可以攻擊其他成員,特別是在教養(yǎng)子女時,這種行為被看做是家庭事務(wù)。一度流行的“大拇指規(guī)則”即為典型。依照這一規(guī)則,當(dāng)妻子或子女有過錯時,丈夫可以用棍子體罰他們,但所用的棍子不能比大拇指粗。丈夫?qū)ζ拮雍妥优谋┝Σ粌H被容忍,更被美化為一種必要的懲戒。目前個人權(quán)利已經(jīng)得到極大的尊重和保護,但家庭暴力事件仍被認(rèn)為是家庭事務(wù)而得不到應(yīng)有的重視。美國大多數(shù)州法院都不愿作為家庭的代表干涉家庭事務(wù),其理由之一就是認(rèn)為法律對家庭事務(wù)包括家庭暴力的干涉有可能會侵犯家庭的私權(quán)①。在中國文化中,暴力觀念亦是隨處可見。“子不教、父之過”,“棍棒底下出孝子”,人們普遍認(rèn)為要培養(yǎng)出孝敬、出色的子女,暴力是最佳的選擇。在夫妻關(guān)系中,這種暴力觀念則更為露骨。“打到的媳婦揉到的面”,“娶來的老婆買來的馬,任我騎來任我打”。家庭成員間的暴力不僅不被認(rèn)為是不道德的,反而被看做是家庭生活中的正常的合理行為。對暴力容忍甚至認(rèn)可的社會普遍心態(tài),為家庭暴力的滋生和存在提供了思想支持。大量調(diào)查表明,家庭暴力的受害者多為女性,施暴者則多為男性。在男權(quán)主導(dǎo)的社會結(jié)構(gòu)中,男性被培養(yǎng)成暴力的施加者,女性則被教化成暴力的承受者、犧牲品。男權(quán)社會的習(xí)慣、法律、社會意識等都支持男性對女性在家庭中的權(quán)威控制。家長,尤其是男性家長對家庭成員享有生殺予奪的權(quán)力。此外,男權(quán)社會的政治、經(jīng)濟活動亦將女性排斥在外,致使女性無法獲得足夠的生存、發(fā)展資源,從而不得不依附于男性,進而忍受來自男性的暴力。男性絕對的、主導(dǎo)性的統(tǒng)治地位是暴力普遍存在的結(jié)構(gòu)性支撐。
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《婚姻家庭法前沿:聚焦司法解釋》由社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社出版。
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