鐘擺或卡夫卡

內(nèi)容概要

本書為作者的文化隨筆選集。主要包括思想隨筆、文化時(shí)評(píng)、閱讀札記等，入選文章大多發(fā)表在大眾媒體，已經(jīng)在讀者中間產(chǎn)生了良好的影響。文選內(nèi)容涉及領(lǐng)域廣泛，批判的鋒芒畢露，直指整個(gè)人文社科領(lǐng)域。文風(fēng)熱烈，浪漫而又繁復(fù)多變，同時(shí)又將學(xué)術(shù)思想的嚴(yán)謹(jǐn)性于大眾媒體的靈活簡(jiǎn)約的特征結(jié)合在一起，形成了一種獨(dú)特的文化符號(hào)學(xué)和解構(gòu)性的批判風(fēng)格。

作者簡(jiǎn)介

張閎，文化批評(píng)家，隨筆作家。江西人，1962年生。曾就讀于江西省九江醫(yī)專，后在華東師范大學(xué)中文系獲文學(xué)博士學(xué)位，現(xiàn)為同濟(jì)大學(xué)文化批評(píng)研究所教授。主要從事文化批評(píng)寫作和文化符號(hào)學(xué)研究。其獨(dú)立的批判立場(chǎng)、銳利的思想鋒芒和奇警的話語風(fēng)格，在文化批評(píng)界獨(dú)樹一幟。著有《聲音的詩學(xué)》、《文化街壘》、《黑暗中的聲音》等。主編有《21世紀(jì)中國文化地圖》（與朱大可合編）

書籍目錄

鐘擺，或卡夫卡窗的夢(mèng)幻拱廊街：資本主義的空間寓言有蘇珊•桑塔格的風(fēng)景博爾赫斯和他在東方的盲目鏡像“我就要走在老路上”搬起薩特砸自己的腳物之夢(mèng)與巴什拉的詩學(xué)憂郁的結(jié)構(gòu)薩德的面具革命中的醫(yī)生疾病的風(fēng)格與敘事歷史的密碼

章節(jié)摘錄

　　這樣，窗戶就提供了一種“觀察的辯證法”：一方面，觀察者通過窗戶觀看外部世界，外部世界在觀察者的眼里成為被觀察的對(duì)象。“憑窗而望”正是觀察者基本的生存方式。另一方面，觀察者有可能也成為被來自更遙遠(yuǎn)距離的“觀察”的對(duì)象?！坝^察者憑窗而望”，這本身則又構(gòu)成了現(xiàn)實(shí)生活的一部分。而從某種意義上說，觀察的“辯證法”也就是“自我”之存在的“辯證法”。　　各種不同的窗戶，各種不同的憑窗者，各種不同的景象，以及在不同的窗戶背后所隱藏的各種不為人知的秘密和變化無窮的可能性……這一切，都構(gòu)成了這個(gè)世界的豐富性。然而，我們常常沒有注意到這一切。關(guān)注生活的種種可能性，這也正是像卡夫卡這樣的藝術(shù)家留給我們的最可貴遺產(chǎn)?！　〖s瑟夫·K的臨終關(guān)注昭示了這一點(diǎn)。在被殺死之前的一刻，他的目光無意中“落在采石場(chǎng)邊上的那幢房子的最高一層上”，在那里，他依稀看到——好像有燈光在閃動(dòng)，一扇窗子突然打開了，有一個(gè)人模模糊糊地朝向在那么遠(yuǎn)、那么高的地方，猛然探出身來，雙臂遠(yuǎn)遠(yuǎn)伸出窗外。那是誰？是個(gè)朋友？是個(gè)好人？是個(gè)同情者？是個(gè)樂于助人的人？

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　現(xiàn)代城市是資本主義的搖籃。資本的所有身體部位，都袒露在現(xiàn)代的商業(yè)大街上，無論是其華麗精美的頭腦，還是其淫蕩糜爛的下半身?！　＄R子是另一種迷宮。它是自我認(rèn)知的鏡像，同時(shí)又是自我迷失的虛幻空間。鏡子和百科全書有著相似的功能，它們都指向自我復(fù)制、增殖和無窮循環(huán)。　　革命治療人群社會(huì)，醫(yī)學(xué)治療單個(gè)身體。一次徹底的革命往往既關(guān)涉肉體，又觸及靈魂?！　　獜堥b

編輯推薦

　　現(xiàn)代城市是資本主義的搖籃。資本的所有身體部位，都袒露在現(xiàn)代的商業(yè)大街上，無論是其華麗精美的頭腦，還是其淫蕩糜爛的下半身。　　鏡子是另一種迷宮。它是自我認(rèn)知的鏡像，同時(shí)又是自我迷失的虛幻空間。鏡子和百科全書有著相似的功能，它們都指向自我復(fù)制、增殖和無窮循環(huán)?！　「锩委熑巳荷鐣?huì)，醫(yī)學(xué)治療單個(gè)身體。一次徹底的革命往往既關(guān)涉肉體，又觸及靈魂。

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無

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