最應(yīng)參與的四川節(jié)慶

內(nèi)容概要

　　《最應(yīng)參與的四川節(jié)慶》共分四個(gè)部分。第一部分“民族傳統(tǒng)節(jié)慶”主要介紹康定情歌節(jié)、涼山彝族火把節(jié)、理塘賽馬節(jié)等四川人民的傳統(tǒng)節(jié)慶。第二部分“堅(jiān)守農(nóng)歷的民間節(jié)慶”主要介紹了廣漢保保節(jié)、崇州元通春臺(tái)會(huì)、三臺(tái)郪江城隍廟會(huì)等民間節(jié)慶的知識(shí)。第三部分“參考公歷的特色節(jié)慶”主要介紹了綿竹年畫(huà)節(jié)、成都國(guó)際桃花節(jié)、都江堰放水節(jié)等特色節(jié)慶的知識(shí)。第四部分為“四川節(jié)慶知識(shí)”。

書(shū)籍目錄

民族傳統(tǒng)節(jié)慶 藏歷新年／002 康定情歌節(jié)／010 理塘賽馬節(jié)／016 丹巴嘉絨藏族風(fēng)情節(jié)／025 彝歷新年／033 涼山彝族火把節(jié)／040 羌?xì)v新年／049 松坪溝轉(zhuǎn)山會(huì)／056 堅(jiān)守農(nóng)歷的民間節(jié)慶 廣漢保保節(jié)／066 安縣雎水踩橋會(huì)／071 崇州元通春臺(tái)會(huì)／079 三臺(tái)郪江城隍廟會(huì)／087 都江堰二王廟廟會(huì)／096 參考公歷的特色節(jié)慶 綿竹年畫(huà)節(jié)／104 成都國(guó)際桃花節(jié)／112 雅安蒙頂山茶文化節(jié)／119 都江堰放水節(jié)／127 廣元女兒節(jié)／133 南江光霧山紅葉節(jié)／140 四川節(jié)慶知識(shí) 臘月的四川／150 春節(jié)到天府／150 悲喜共清明／154 多彩端午節(jié)／155 中秋賞“香艷”／156 壽鄉(xiāng)慶重陽(yáng)／156 后記

章節(jié)摘錄

插圖：還是源于對(duì)祖先的崇拜，因?yàn)樵谇既说难劾铮褶r(nóng)炎帝又稱赤帝，赤即紅色，故而紅色則象征吉祥，每逢盛大慶典儀式，羌人均會(huì)以紅色標(biāo)志為吉祥物，以示永為炎黃子孫。這種尚紅習(xí)俗，逐步規(guī)范成“掛紅”。村中的羌人們備辦好了香、蠟、柏枝、祭酒、刀頭肉之后，待到次日天亮?xí)r就一并前往神塔。祭山這天，如有許愿的家庭，每走到一個(gè)山梁或山坡，就撒一次五色方塊紙。正式開(kāi)始轉(zhuǎn)山的時(shí)候，人們聚集在目的地，即寨背后的山上一片樹(shù)林前。它可以作為屏障保護(hù)山寨，村民把這片樹(shù)林稱為神林。在神林后面的草甸，有一個(gè)白石壘成的石塔，是山神的象征。各家族按照歷史上劃分的位置就座。不能隨便亂坐，排頭每個(gè)家族的位置都有一面旗子。而男子手執(zhí)各自備好的條幅旗，有序地站立等待祭山的開(kāi)始。婦女原地不動(dòng)，不能靠近神臺(tái)，男子們依次慢慢靠近神臺(tái)，主持者在神臺(tái)前燒起一堆柏枝，讓每個(gè)男子帶上各自的祭品依次越過(guò)火堆去污解穢以迎神靈。然后，大家把供品依次擺放在神臺(tái)上。眾人撤退后，根據(jù)山形的高低而面向神臺(tái)，自覺(jué)地站成大半圓圈，會(huì)首的助理將五谷糧分發(fā)到參拜人的手里，接著老者就開(kāi)始主持祭祀活動(dòng)。在此期間，由主持者先為全村寨求神許愿后，許各戶或個(gè)人愿。在轉(zhuǎn)山會(huì)活動(dòng)期間，眾鄉(xiāng)親自行組成縱隊(duì)，心念山神保佑，邊說(shuō)邊撒五彩方塊紙。領(lǐng)受五彩方塊紙的神有兩種，一種羌語(yǔ)稱為“瑪折”，這種神數(shù)量少，但法力高強(qiáng)。需要壓邪、避兇的時(shí)候，就得叫這種神。另一種神被當(dāng)?shù)厝私凶觥艾斈帷?，?shù)量眾多只是不及“瑪折”的威力那么大。所以，繞塔拋紙都得念出這兩種神的稱謂。接著，大家回到神臺(tái)下方，圍成一個(gè)大圈就座。將今年新生的男孩，抱到神臺(tái)前，由舅舅為他取名。主家贈(zèng)月亮饃一個(gè)給舅舅吃。

后記

本書(shū)的圖片由呂玲瓏、陳錦、喻磊、賴武、胡小平、徐獻(xiàn)、鄭素瓊、謝謙、袁蓉蓀、李依凡、譚凱等提供，在此致謝！

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