紅十字運(yùn)動(dòng)研究

內(nèi)容概要

《紅十字運(yùn)動(dòng)研究》立足蘇州，面向海內(nèi)外。常設(shè)欄目：    理論園地：重在探索紅十字運(yùn)動(dòng)發(fā)展規(guī)律、紅十字會(huì)如何參與社會(huì)保障事業(yè)以及紅十字事業(yè)自身發(fā)展等重大理論問(wèn)題。    歷史研究：力求再現(xiàn)不同時(shí)期中國(guó)紅十字運(yùn)動(dòng)和國(guó)際紅十字運(yùn)動(dòng)的歷史場(chǎng)景，為紅十字事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展提供有益借鑒。對(duì)各國(guó)紅十字運(yùn)動(dòng)的歷史以及比較研究，也為本欄目所歡迎。    百家爭(zhēng)鳴：不同觀點(diǎn)，不同學(xué)術(shù)流派，相互切磋，百花齊放，百家爭(zhēng)鳴，有助于學(xué)術(shù)研究的繁榮。    工作交流：為各級(jí)紅十字組織交流工作經(jīng)驗(yàn)提供平臺(tái)，也使研究工作與現(xiàn)實(shí)需要真正對(duì)接起來(lái)。紅十字運(yùn)動(dòng)與紅十字運(yùn)動(dòng)研究相互促進(jìn)，相得益彰。    觀察思考：介紹國(guó)際及各國(guó)紅十字會(huì)運(yùn)動(dòng)的最新動(dòng)態(tài)，以廣見(jiàn)聞。    圖書(shū)評(píng)論：展示紅十字運(yùn)動(dòng)研究的最新成果，使讀者能夠及時(shí)了解學(xué)術(shù)研究動(dòng)態(tài)。對(duì)“過(guò)期”書(shū)刊，我們也將擇要介紹。    文獻(xiàn)資料：選登具有重要參考價(jià)值的文獻(xiàn)資料，為研究提供便利條件。希望各級(jí)紅十字會(huì)奉獻(xiàn)珍藏史料，以期資源“共享”。    雜文隨筆：凡與紅十字運(yùn)動(dòng)有關(guān)的雜文、隨筆，均表歡迎。    他山之石：雖非研究紅十字運(yùn)動(dòng)的專(zhuān)論，但論域相近或?qū)t十字運(yùn)動(dòng)研究有所啟發(fā)的論文，亦表歡迎。

書(shū)籍目錄

理論園地  人道，理念的變革與進(jìn)步——寫(xiě)在紀(jì)念改革開(kāi)放三十年之際  網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下紅十字會(huì)工作模式的探討——以昆山市紅十字會(huì)為例  關(guān)于農(nóng)民工醫(yī)療保障制度的思考抗震救災(zāi)  12.5億元背后的大愛(ài)——江蘇省紅十字會(huì)系統(tǒng)抗震救災(zāi)紀(jì)實(shí)　患難“最”見(jiàn)姑蘇情——蘇州市紅十字會(huì)為四川地震災(zāi)區(qū)募捐款物3.8億元紀(jì)實(shí)  支援四川抗震救災(zāi)募捐工作概述  眾志成城抗震救災(zāi)——吳江市紅十字會(huì)救援“5·12”地震災(zāi)區(qū)工作概況  中國(guó)紅十字會(huì)救援2008年雪災(zāi)述論  中國(guó)紅十字會(huì)汶川地震賑災(zāi)述略工作交流  百萬(wàn)市民捐獻(xiàn)熱血生命長(zhǎng)河奔流不歇——蘇州市貫徹實(shí)施《獻(xiàn)血法》10周年回顧  堅(jiān)持標(biāo)準(zhǔn)化操作程序  提供人性化優(yōu)質(zhì)服務(wù)——招募和培養(yǎng)成熟的捐髓志愿者  以?xún)?yōu)質(zhì)服務(wù)贏得愛(ài)心企業(yè)的捐贈(zèng)——蘇州市紅十字會(huì)籌資工作探討之一  商業(yè)區(qū)流動(dòng)募捐的實(shí)踐與體會(huì)  蘇州市健康社區(qū)建設(shè)的實(shí)踐與思考?xì)v史研究  慈善行為的動(dòng)機(jī)分析——以晚清江南慈善家群體為背景  1918年美國(guó)紅十字會(huì)在華募捐紀(jì)實(shí)  “復(fù)員時(shí)期”中國(guó)紅十字會(huì)的平民診療  蘇州紅十字運(yùn)動(dòng)的歷史軌跡  朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)與中國(guó)紅十字外交  新中國(guó)成立后江蘇紅十字青少年運(yùn)動(dòng)的發(fā)展歷程觀察思考調(diào)研報(bào)告圖書(shū)評(píng)論文獻(xiàn)資料雜文隨筆他山之石

章節(jié)摘錄

　　理論園地　　人道，理念的變革與進(jìn)步——寫(xiě)在紀(jì)念改革開(kāi)放三十年之際　　中國(guó)紅十字事業(yè)的春天始于改革開(kāi)放。人道領(lǐng)域在理念上的變遷，同樣顯而易見(jiàn)?！　∮斜容^才有鑒別。先說(shuō)個(gè)聽(tīng)來(lái)的故事，現(xiàn)在看來(lái)很搞笑，但在當(dāng)時(shí)卻很“革命”。話(huà)說(shuō)文化大革命時(shí)期，某醫(yī)院手術(shù)臺(tái)上躺著一位病人，醫(yī)生正欲為其開(kāi)刀。術(shù)前，醫(yī)生心血來(lái)潮向病人：家庭出身何許？對(duì)方不敢說(shuō)謊，答曰：地主。醫(yī)生立馬棄刀告退。理由很簡(jiǎn)單，但很充分——我們實(shí)行“革命”人道主義，決不給階級(jí)敵人及其子女提供救死扶傷服務(wù)?！　慕夥艖?zhàn)爭(zhēng)、新中國(guó)成立到改革開(kāi)放之初，人道主義一向被冠以“革命”二字。但凡在那個(gè)以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱的歷史時(shí)期的學(xué)醫(yī)、行醫(yī)者，都被要求認(rèn)真學(xué)習(xí)、深刻領(lǐng)會(huì)、貫徹執(zhí)行一句領(lǐng)袖的名言：“救死扶傷，實(shí)行革命的人道主義”。這也是全國(guó)衛(wèi)生系統(tǒng)使用率最高的一句“革命口號(hào)”。直至20世紀(jì)80年代中期，中國(guó)紅十字會(huì)及其全國(guó)各地分會(huì)先后恢復(fù)成立。在改革開(kāi)放以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的大背景下，伴隨著思想解放的步伐，國(guó)人的人道理念也紛紛跳出“左”的思想牢籠。尤其是20世紀(jì)90年代以來(lái)，國(guó)際人道法及其獨(dú)立、中立、公正等原則在中國(guó)得以深入傳播和普及，人道主義在中國(guó)也不再以“革命”為前提。　　于是，我們這些紅會(huì)人終于能在人道法的教程里，向被傳播者提出這樣一個(gè)假設(shè)性問(wèn)題：我人民解放軍與某支假想入侵武裝發(fā)生交火，敵我雙方都有傷亡，我紅十字救護(hù)人員前往搶救，請(qǐng)問(wèn)是先救我方傷員還是先救敵方傷員？我們給出的正確答案是：不分?jǐn)澄遥l(shuí)的傷重先救誰(shuí)。……

圖書(shū)封面

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