出版時間:2012-6-1 出版社:江蘇人民出版社 作者:朱迪思·維奧斯特(Judith Viorst) 頁數(shù):317 字?jǐn)?shù):305000 譯者:吳春玲,江濱
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內(nèi)容概要
這本書講述為了成長我們必須要放棄的東西,不僅包括與所愛之人的分離,還包括我們有意無意的浪漫、夢想的破滅和期望的落空,追求自由、權(quán)力和安全感的幻想成為泡影,以及那個一度被認(rèn)為是無堅不摧、青春永駐、永生不死的年輕自我的喪失。
這些喪失是生活的一部分,它們必不可少,因為失去、離別、放棄會使我們成熟,沒有喪失便沒有未來。美國最負(fù)盛名的心理治療專家,“缺失心理學(xué)之母”朱迪思?維奧斯特在這本書中告訴我們,不完美是我們?nèi)松麟A段不得不面對的。世上沒有那么多的心想事成,世界不會圍繞我們轉(zhuǎn)動,但也不必對人生沮喪,我們要做的是翻開這本書,它會幫你真正地靜下心來,讓你擁有健康的心態(tài)。
作者簡介
朱迪思·維奧斯特(Judith
Viorst)美國最負(fù)盛名的心理治療專家,杰出的心靈導(dǎo)師,著名作家,《紐約時報》《華盛頓郵報》專欄作家。出版的心理學(xué)經(jīng)典著作有:《成年人的婚姻》《不完美控制》《必要的喪失》《人們和其他令人惱火的事情》。2011年,獲得由“美國女性及家庭研究中心”頒發(fā)的“終生成就鼻祖獎”,被譽(yù)為“缺失心理學(xué)之母”,是美國當(dāng)下最受追捧的女性心理學(xué)大師。
書籍目錄
Part 1 最初的分離:脫離母體
Chapter 1 分離焦慮:“我要媽媽”
Chapter 2 一體幻想:神秘的結(jié)合
Chapter 3 獨立意識:大無畏的冒險家
Chapter 4 人格分歧:孤獨的大寫字母“I”
Chapter 5 愛的限制:“我要吞了你,因為我是這么愛你”
Part 2 成長的代價:內(nèi)心沖突
Chapter 6 愛的分割:媽媽又生了一個小寶寶
Chapter 7 危險欲望:從出生起就已然存在
Chapter 8 性別局限:當(dāng)女孩成為女人
Chapter 9 內(nèi)疚過度:我的植物死了,我就感到內(nèi)疚
Chapter 10 責(zé)任領(lǐng)域:我們終于長大成人
Part 3 情感的掙扎:愛與哀傷
Chapter 11 理想褪色:生活是受約束的夢
Chapter 12 友情諒解:愛與嫉妒共存
Chapter 13 婚姻幻象:不要讓期待變成失態(tài)
Chapter 14 放手孩子:“媽媽,現(xiàn)在去上學(xué)的不是我們——是我”
Chapter 15 角色分配:你會按照父母的意愿生活嗎?
Part 4 中年的疑惑:韶華已逝
Chapter 16 迎接哀傷:我無法接受,看著你的墓地……
Chapter 17 人到中年:成熟年代,別樣情懷
Chapter 18 生命衰落:我變老了……變老了……
Chapter 19 走向死亡:這個世界會永遠(yuǎn)繼續(xù)下去
Chapter 20 重建聯(lián)系:我們接受了所有不完美卻甜美的
章節(jié)摘錄
版權(quán)頁: 有人認(rèn)為,這樣的經(jīng)歷——兩性的肉體結(jié)合,把我們帶回了嬰兒時期的一體狀態(tài)。當(dāng)然,精神分析學(xué)家羅伯特·巴克把性高潮稱為“愛與死亡之間的完美調(diào)和”,它通過瞬間的自我消失來彌補(bǔ)母子的分離之痛。當(dāng)然,我們之中沒有人是有意識地為了在床單之間找到母親而爬上愛人的床。我們與母親分離(這使有些人十分恐懼而不能達(dá)到性高潮)之后,性的交合給我們帶來了歡樂。部分原因是,它在無意中重復(fù)了我們生命中的第一次聯(lián)系。 無疑,查特萊夫人給我們呈現(xiàn)了一幅自我分離、情欲亢進(jìn)的極樂景象:“她的自我隨著一浪一浪翻滾的波濤離開廠身體,越走越遠(yuǎn),越走越快,直到觸及那個地方的時候,她知道她觸到了……她消失了。”另一位婦女描述了類似的自我喪失的經(jīng)歷,她說:“高潮到來的時候,我感覺自己仿佛回到了家?!?然而,性高潮并不是使自我消失,使那只不眠不休、貪婪的狼入睡的唯一方法,還有很多方法可以使我們超越自我的邊界。 例如,我經(jīng)常坐在(或是漂浮在?)我的牙醫(yī)的椅子上,朦朦朧朧地漂浮在霧氣彌漫中,“感覺世界上所有對立的事物(我們就是因為這種對立所產(chǎn)生的矛盾和沖突而感到困難和麻煩)都融成了一個整體?!币粋€在牙科診室中經(jīng)歷過同樣霧氣的人,和我有著相同的感受。上面那些話引自哲學(xué)家和心理學(xué)家威廉·詹姆斯。但不管是值得尊敬還是不值得尊敬的人,都認(rèn)為藥物的力量可以把他們帶入……融為一體的狀態(tài)。 對其他人來說,實現(xiàn)和諧一體的狀態(tài)最好通過自然界,或者通過推倒人與自然之間的墻,允許某些人在某些時間“從分離的個體回到有意識的一體融合狀態(tài),與周圍的一切融為一體……”有些人,如美國著名導(dǎo)演伍迪·艾倫,從來沒有體會過與大地、天空和海洋融為一體,所以他們堅定地認(rèn)為:“我是我,自然是自然?!钡灿行┤?,不論是男人還是女人,不僅從欣賞自然,而且還從成為自然中找到了慰藉和歡樂。他們通過融入自然,使自己暫時成為“廣闊世界和諧的一部分”。 有時,偉大的藝術(shù)在某些時刻也能消除觀賞者與被觀賞者之間的界線。這些時刻就是作家安妮,迪拉德所說的“純粹時刻”,也是令人震驚的時刻。安妮說:“我將終生不會忘記自己張著嘴、木然地站在那幅獨特的油畫面前的時刻,河水翻騰而上,在我的喉嚨處嗚咽著,然后又退回油畫,在水彩的背后消失了……我感覺自己仿佛是著敬畏之情飄入畫了。” 有些特殊的宗教經(jīng)歷也會使我們回到一體狀態(tài)。當(dāng)然,宗教啟示能夠無可辯駁地穿透我們的靈魂,正如圣女特雷莎所說,當(dāng)她的靈魂回到她的身體里時,她絕對相信她曾置身于上帝,而上帝也曾置身于她。 神秘的結(jié)合通過各種超自然的經(jīng)歷成為可能。神秘的結(jié)合結(jié)束了自我。無論這種結(jié)合發(fā)生在男女之間、人與宇宙之間、人與藝術(shù)創(chuàng)作之間,還是人與上帝之間,它都在轉(zhuǎn)瞬即逝的一刻重復(fù)或是恢復(fù)了母子一體的強(qiáng)烈情感。在那種情感的籠罩中,“我,我們,你,都不復(fù)存在了,因為一體狀態(tài)下沒有任何區(qū)分?!?但是,我們?nèi)砸诰癫』颊吲c圣人之間,在極端的宗教狂徒和真正的教徒之間作一些區(qū)分。我們可能會質(zhì)疑通過藥物或酗酒而產(chǎn)生的宇宙結(jié)合的合法性。一群宗教狂徒,有穿戴整齊的,也有衣衫襤褸的,他們宣稱:“融于大眾之中使我欣喜若狂,我正品味著因喪失自我而產(chǎn)生的無上歡樂?!贝藭r,我們會懷疑他們的行為是否正當(dāng)。 換句話說,只有當(dāng)一體不是瘋狂、絕望和永久的,我們才會覺得它是美好的。暫時消逝在油畫中,對我們來說是美好的,但永遠(yuǎn)消逝在狂熱的崇拜中就不美好了。同樣,我們可能會覺得圣女特雷莎的神圣體驗是可以接受的,而吸毒者對上帝那種飄飄欲仙的理解就是不可接受的。同時,我們可能還想把一個健康的成年人的性生活與共生的性關(guān)系區(qū)分開來,與可怕的逃避分離的性聯(lián)系加以區(qū)別。 精神分析學(xué)家告訴我們,陰道性高潮曾經(jīng)被認(rèn)為是女人性成熟的標(biāo)志。當(dāng)一個精神嚴(yán)重失常的女人,陷入同母親而非男子發(fā)生性關(guān)系的幻想中時,她可能會體會到那種高潮。男人也同樣通過性關(guān)系尋找媽媽:一名男患者報告說,每當(dāng)他發(fā)現(xiàn)自己“思維狂亂”時,他就通過花錢找一個妓女來使自己擺脫“瘋狂”。他倆赤身裸體地躺著抱在一起,直到他感到自己“融入了她的身體”。 很明顯,融合有時不過是共生現(xiàn)象——絕望地回到無助的、依賴于人的幼年時期。當(dāng)然,如果我們總是讓自己的思維停留(固定)在共生階段或者返回到(倒退至)共生階段,表明我們的情感是病態(tài)的。兒童共生性精神病是一種嚴(yán)重的精神疾病,人們認(rèn)為它和大多數(shù)成年人的精神分裂癥一樣,都是病人不能建立或保持分離的自我與他人的界線。其結(jié)果是:“我不是我,你不是你,你也不是我;我既是你也是我,你既是你也是我;我搞不清楚你是我,還是我是你?!?最瘋狂的是,這種你我融合可能是狂野的、恐怖的、激烈的,充滿的是仇恨而不是愛。那種感覺便是:“有她沒她我都活不下去?!蹦欠N感覺是:“她令我窒息,但她的存在使我變得真實,使我活了下來?!痹谧畀偪竦臅r刻,無論親近還是分離都不可忍受,而且一體也不是極樂,而是一種強(qiáng)烈的需求。 我們正在研究一種嚴(yán)重的疾病——精神病,但是共生問題也會引起情感障礙,雖不鯈精神病那么嚴(yán)重。
媒體關(guān)注與評論
作家朱迪思·維奧斯特在這本包羅萬象、看似閑聊似的圖書中融合了個人經(jīng)驗、經(jīng)典文獻(xiàn)以及精神分析理論,證明了青春的逝去、愛人的離去、親人的離世等一連串有意識和無意識的喪失,都是人生必然要經(jīng)歷的。坦然并積極地接受它,對我們的身心成長有重大意義?! ?mdash;—【美】《出版家周刊》 這本書的作者維奧斯特女士對缺失心理的研究十分透徹,30多位心理分析專家的觀點,200多個經(jīng)典案例,幫助讀者突破心理障礙,實現(xiàn)自我療愈。是一本經(jīng)典之作?! ?mdash;—【美】《紐約時報》 作者維奧斯特女士在這本書為我們揭示了這一智慧:我們終將失去我們愛的每一個人,可能是他們先去世,也可能是我們。承認(rèn)這一事實并不病態(tài)。相反,它可以成為感恩和欣賞的起點。隨著我們面對喪失的能力進(jìn)一步提升,我們的心靈可以變得更強(qiáng)大。 ——【美】某網(wǎng)站
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《必要的喪失》連續(xù)28周雄踞亞馬遜圖書暢銷榜TOP10、蟬聯(lián)《今日美國》《紐約時報》暢銷書排行榜、美國再版10余次,譯成32種文字,全球銷量1000萬冊。
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作家朱迪思。維奧斯特在這本包羅萬象、看似閑聊似的圖書中融合了個人經(jīng)驗、經(jīng)典文獻(xiàn)以及精神分析理論,證明了青春的逝去、愛人的離去、親人的離世等一連串有意識和無意識的喪失,都是人生必然要經(jīng)歷的。坦然并積極地接受它,對我們的身心成長有重大意義。 ——(美)《出版家周刊》 這本書的作者維奧斯特女士對缺失心理的研究十分透徹,30多位心理分析專家的觀點,200多個經(jīng)典案例,幫助讀者突破心理障礙,實現(xiàn)自我療愈。是一本經(jīng)典之作。 ——(美)《紐約時報》 作者維奧斯特女士在這本書為我們揭示了這一智慧:我們終將失去我們愛的每一個人,可能是他們先去世,也可能是我們。承認(rèn)這一事實并不病態(tài)。相反,它可以成為感恩和欣賞的起點。隨著我們面對喪失的能力進(jìn)一步提升,我們的心靈可以變得更強(qiáng)大。 ——(美)亞馬遜網(wǎng)站
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