讀懂鄧小平

內(nèi)容概要

　　人類即將進(jìn)入21世紀(jì)。在新的世紀(jì)，各國(guó)都面臨經(jīng)濟(jì)實(shí)力、綜合國(guó)力的激烈競(jìng)爭(zhēng)，只有在歷史性的機(jī)遇和挑戰(zhàn)面前贏得主動(dòng)的國(guó)家，才能贏得未來(lái)。中國(guó)是一個(gè)發(fā)展中的社會(huì)主義大國(guó)，在新的世紀(jì)我們的事業(yè)能否順利地持續(xù)發(fā)展，我們能不能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大振興，將取決于許多因素，其中的一個(gè)重要因素，就是我們有沒(méi)有一支高素質(zhì)的人材隊(duì)伍。近年來(lái)，黨中央關(guān)于造就高素質(zhì)的隊(duì)伍作過(guò)一系列指示，江澤民同志關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)干部必須講學(xué)習(xí)、提高學(xué)習(xí)的自覺(jué)性也發(fā)表過(guò)不少講話、文章。不僅如此，黨中央還把“講學(xué)習(xí)”作為在全黨開(kāi)展黨性黨風(fēng)教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容作了明確規(guī)定。講學(xué)習(xí)已經(jīng)成了我們黨為造就一支高素質(zhì)隊(duì)伍以迎接新世紀(jì)的一項(xiàng)戰(zhàn)略任務(wù)。 　　在新形勢(shì)下，作為擔(dān)當(dāng)跨世紀(jì)任務(wù)的各級(jí)干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，需要學(xué)習(xí)的內(nèi)容很多，比如，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)管理知識(shí)、現(xiàn)代金融知識(shí)、現(xiàn)代科技知識(shí)、法律知識(shí)、人文科學(xué)知識(shí)等等，這些對(duì)于一個(gè)新時(shí)期的領(lǐng)導(dǎo)干部都是需要的。除了上述知識(shí)外，對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，還有一個(gè)方面的素質(zhì)是更根本的，是他們必須具備的，這就是馬克思主義的理論素養(yǎng)。因?yàn)?，只有真正掌握了馬克思主義的理論，才有可能認(rèn)識(shí)規(guī)律，把握大局，才談得上提高駕馭全局的能力和治黨治國(guó)的本領(lǐng)，而這一點(diǎn)正是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部的最基本的素質(zhì)。 　　馬克思主義是發(fā)展的科學(xué)，在馬克思主義發(fā)展史上有過(guò)幾座里程碑。馬克思和恩格斯是馬克思主義的創(chuàng)始人，馬克思主義這一科學(xué)理論的基本原則是他們奠定的。列寧、毛澤東、鄧小平則在新的時(shí)代背景下，根據(jù)他們各自所處的歷史條件和基本國(guó)情，運(yùn)用和發(fā)展了馬克思主義。因此，學(xué)習(xí)馬克思主義，完整地說(shuō)就是學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論，它們是一個(gè)統(tǒng)一的科學(xué)體系。 　　學(xué)習(xí)馬克思主義當(dāng)然更要重視理論和實(shí)際的結(jié)合，這是我們黨一貫提倡的學(xué)風(fēng)，但是理論聯(lián)系實(shí)際首先是要把馬克思主義的理論弄懂弄通，在弄懂弄通理論之前，談不上同實(shí)際的結(jié)合，談不上把理論運(yùn)用于實(shí)際。為此必須認(rèn)真讀書，并且做到持久以恒，鍥而不舍。認(rèn)真讀書，首先要認(rèn)真讀原著，讀馬列著作、毛澤東著作、鄧小平著作。除此之外，讀一些編撰得較好的輔導(dǎo)性讀物以及其他一些有助于理解原著的作品也是必要的。 　　我們編撰的《讀懂馬克思》、《讀懂恩格斯》、《讀懂列寧》、《讀懂斯大林》、《讀懂毛澤東》、《讀懂鄧小平》系列叢書，目的就是為廣大讀者特別是各級(jí)干部提供一個(gè)幫助他們弄懂弄通馬克思主義的輔助性讀物。這套系列叢書取名“讀懂”，意思是說(shuō)，它不像過(guò)去出版過(guò)的一些讀物，是對(duì)一些歷史背景、名詞概念、文章內(nèi)容等進(jìn)行詮釋，而是力圖從經(jīng)典作家的革命實(shí)踐和理論活動(dòng)的結(jié)合上來(lái)闡述他們各自在特定的時(shí)代背景和歷史條件下形成的觀點(diǎn)，撰寫的著作，以及這些觀點(diǎn)、著作對(duì)實(shí)踐和對(duì)后世的影響。我們認(rèn)為，僅僅提供對(duì)經(jīng)典著作的文本的詮釋，雖對(duì)讀者有一定的幫助，但這種幫助是有限的。重要的是要使廣大讀者看清這種文本背后的時(shí)代氣息、豐富實(shí)踐和復(fù)雜斗爭(zhēng)，使他們看清，處在這種時(shí)代背景和實(shí)踐、斗爭(zhēng)的條件下每一位經(jīng)典作家這個(gè)活生生的人。就是說(shuō)，我們不僅要讀懂馬克思主義的某一部經(jīng)典著作，而且要讀懂馬克思主義經(jīng)典作家這個(gè)人，只有把經(jīng)典作家這個(gè)人，把他們的生活、斗爭(zhēng)、個(gè)性特點(diǎn)、復(fù)雜經(jīng)歷乃至缺點(diǎn)失誤同他們的理論觀點(diǎn)、著作結(jié)合起來(lái)，才可能真正讀懂。所以這套書的書名不是叫《讀懂馬克思主義》、《讀懂列寧主義》、《讀懂毛澤東思想》、《讀懂鄧小平理論》，而是叫《讀懂馬克思》、《讀懂恩格斯》、《讀懂列寧》、《讀懂斯大林》、《讀懂毛澤東》、《讀懂鄧小平》。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，這樣一種寫法，比起詮釋經(jīng)典作家的文本要難得多。這是因?yàn)椋谋鞠鄬?duì)來(lái)說(shuō)是靜止的，而人是活生生的，特別是像馬克思主義經(jīng)典作家、無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命領(lǐng)袖這樣的人，他們的生活無(wú)不豐富多彩，他們的經(jīng)歷無(wú)不曲折復(fù)雜，他們的個(gè)性無(wú)不鮮明生動(dòng)，他們始終處在一種動(dòng)態(tài)當(dāng)中，對(duì)他們的把握是十分不易的。這樣的寫法雖說(shuō)比較難，但如果寫好了，對(duì)讀者的幫助會(huì)比較大。 　　現(xiàn)在，這套系列叢書即將面世，它是否實(shí)現(xiàn)了編撰者原有的意圖，是否收到了預(yù)期的效果，就要看讀者的反映了。我們期待著廣大讀者的批評(píng)。

作者簡(jiǎn)介

林建公，1934年生，江蘇張家港市人。1950年參加第三野戰(zhàn)軍。1957年加入中國(guó)共產(chǎn)黨。國(guó)防大學(xué)進(jìn)修系第七期結(jié)業(yè)。曾任《國(guó)防大學(xué)學(xué)報(bào)》副社長(zhǎng)、副編審，國(guó)防大學(xué)馬克思主義研究所研究員、正師職、大?！，F(xiàn)為中國(guó)歷史唯物主義學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中共黨史學(xué)會(huì)毛澤東思想、鄧小平理論研

書籍目錄

總序第一章 波瀾壯闊 傳奇色彩的一生一  鄧小平是一部活生生的中共黨史  “打不例的東方小個(gè)子”  “三次超越”的人格魅力第二章 當(dāng)今世界的歷史偉人  中國(guó)人眼中的鄧小平  毛澤東眼中的鄧小平  鄧小平眼中的鄧小平  江澤民眼中的鄧小平  外國(guó)人眼中的鄧小平第三章 飄揚(yáng)中華大地的旗幟  鄧小平理論是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義  完整準(zhǔn)備地把握鄧小平理論體系  鄧小平理論是對(duì)“老祖宗”的繼承和發(fā)展  鄧小平理論的主題是講社會(huì)主義第四章 老祖宗沒(méi)有說(shuō)過(guò)的“新話”  第一次提出社會(huì)主義本質(zhì)理論  第一次提出社會(huì)主義初級(jí)階段理論  第一次提出社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論  第一次提出改革是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力的理論  第一次提出社會(huì)主義國(guó)家對(duì)外開(kāi)放的理論  第一次提出科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的理論  第一次提出和平與發(fā)展是當(dāng)代世界主題的理論  第一次提出“一國(guó)兩制”的理論  第一次提出“發(fā)展才是硬道理”的理論  第一次提出搞好改革開(kāi)放和現(xiàn)代建設(shè)的關(guān)系在于黨的理論  第一次提出“走有中國(guó)特色精兵之路”的理論第五章 要像鄧小平那樣思考  貧窮不是社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)人民共同富裕  摒棄以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱，堅(jiān)持人民民主專政  充分利用資本主義，為發(fā)展社會(huì)主義服務(wù)后記 鄧小平理論萬(wàn)歲

章節(jié)摘錄

書摘    重視實(shí)效，“抓住耗子就是好貓”。這是鄧小平務(wù)實(shí)言行的第二個(gè)鮮明主張。他認(rèn)為，無(wú)論怎么說(shuō)，干工作就好；任何意識(shí)形態(tài)論證都必須以它在實(shí)際運(yùn)用中達(dá)到的預(yù)想目標(biāo)為基礎(chǔ)進(jìn)行判斷。60年代初期，鄧小平針對(duì)“大躍進(jìn)”和“一大二公”給農(nóng)村生產(chǎn)力造成的破壞狀況，堅(jiān)決主張?jiān)谵r(nóng)村實(shí)行“三自一包”。當(dāng)時(shí)，他對(duì)那種不管效果的做法感到不滿意，用四川民間常說(shuō)的“不管黑貓白貓，抓住耗子就是好貓”的諺語(yǔ)，來(lái)告誡大家想問(wèn)題、辦事情都要講究實(shí)效，切實(shí)解決人民的切身利益問(wèn)題。1975年主持中央工作期間，就強(qiáng)調(diào)要把國(guó)民經(jīng)濟(jì)搞上去。十一屆三中全會(huì)以來(lái)，鄧小平在不同的場(chǎng)合，闡明了不抓四個(gè)現(xiàn)代化，就是空談馬克思主義；闡明了搞好經(jīng)濟(jì)建設(shè)，是解決國(guó)際國(guó)內(nèi)問(wèn)題的基礎(chǔ)；闡明了搞好經(jīng)濟(jì)建設(shè)，才能充分發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性；闡明了經(jīng)濟(jì)建設(shè)的成果是檢驗(yàn)一切工作好壞的根本標(biāo)準(zhǔn)。鄧小平講的建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，根本之點(diǎn)就是要發(fā)展生產(chǎn)力，把人民生活改善好。如果達(dá)不到這個(gè)目的，一切都會(huì)成為空談。    “摸老虎屁股”，一抓到底。這是鄧小平務(wù)實(shí)言行的第三個(gè)鮮明主張?！拔幕蟾锩焙笃冢囆∑綇?fù)出后遇到許許多多棘手的事，他從不退卻，逆水而上，不達(dá)目的，決不罷休。1975年1月，周恩來(lái)提出“四個(gè)現(xiàn)代化”的宏偉綱領(lǐng)之后，鄧小平在一次次會(huì)議上大聲疾呼：“全黨講大局，把國(guó)民經(jīng)濟(jì)搞上去”?！凹訌?qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，整頓黨的作風(fēng)”，“每個(gè)干部都要把黨性放在第一位”?！白鳛橐粋€(gè)共產(chǎn)黨員，過(guò)去怕也不對(duì)，但是還可以原諒，因?yàn)橛挟?dāng)時(shí)的情況。現(xiàn)在中央支持地方，上級(jí)支持下級(jí)，再怕就只能怪自己，怪自己革命意志衰退，怪自己革命干勁差?！碑?dāng)時(shí)他在講話中把上面這些意見(jiàn)歸納成一句很形象的話，即不要怕“摸老虎屁股”。1974年至1975年，徐州地區(qū)打派性仗很厲害，情況很復(fù)雜，鄧小平親臨現(xiàn)場(chǎng)，同鬧派性的“頭頭”談判，在不動(dòng)用武力的情況下結(jié)束混亂，一共只抓了3個(gè)人。再如，有一次放映江青主持拍攝的一部新影片時(shí)，鄧小平未等影片放完就走了。他認(rèn)為，這不是百花齊放，而是一花獨(dú)放。關(guān)于軍隊(duì)存在的問(wèn)題，鄧小平說(shuō)：“因?yàn)檐婈?duì)受的贊揚(yáng)太多了，所以不能只報(bào)喜不報(bào)憂……我想了一下，有五個(gè)字，‘腫、散、驕、奢、惰’?！?978年12月以來(lái)，“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)”的重申，把那些“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”和“無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政下繼續(xù)革命”的口號(hào)扔進(jìn)了垃圾堆。鄧小平在建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義過(guò)程中，緊緊抓住兩個(gè)東西從不松手。一個(gè)是四項(xiàng)基本原則。鄧小平說(shuō)，反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化，四個(gè)堅(jiān)持，這不能動(dòng)搖。這一點(diǎn)我任何時(shí)候都沒(méi)有讓過(guò)步。中國(guó)不搞四個(gè)堅(jiān)持能行嗎?人民民主專政能不用嗎?堅(jiān)持不堅(jiān)持馬克思主義，堅(jiān)持不堅(jiān)持社會(huì)主義，這是個(gè)根本問(wèn)題。另一個(gè)是改革開(kāi)放。鄧小平一再?gòu)?qiáng)調(diào)，改革開(kāi)放政策不變，幾十年不變，一直要講到底。有的人擔(dān)心平息政治風(fēng)波以后，改革開(kāi)放政策要收。鄧小平斬釘截鐵地回答：人民對(duì)我們這個(gè)集體基本上滿意，主要是因?yàn)槲覀兏懔烁母镩_(kāi)放，提出了四個(gè)現(xiàn)代化的路線，而且真正干出了實(shí)績(jī)。關(guān)門可不行啊，中國(guó)不可能再回到過(guò)去那種封閉時(shí)代。那種封閉的方式也造成了災(zāi)難啊，例如文化大革命。在那種狀態(tài)下，經(jīng)濟(jì)不可能發(fā)展，人民生活不可能改善，國(guó)家力量也不可能增強(qiáng)?？傊?，黨的十三大概括的‘一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”，實(shí)踐證明是正確的，我們要像鄧小平講的那樣，一貫到底，抓住不放，堅(jiān)定不移地干下去!    “三次超越”的人格魅力     鄧小平是20世紀(jì)中國(guó)的偉人之一。鄧小平不僅以他創(chuàng)立的理論描繪了中國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的宏偉藍(lán)圖，而且以他極富魅力的超群人格贏得了中華兒女的敬仰。中國(guó)老百姓都有這樣的共識(shí)：“毛澤東讓我們站起來(lái)了，鄧小平使我們富起來(lái)”、“翻身不忘毛主席，致富要記鄧小平”。    時(shí)勢(shì)造偉人，而偉人的業(yè)績(jī)來(lái)自實(shí)踐。它既反映一定時(shí)代的特征，又體現(xiàn)每個(gè)人的人格力量。所謂人格，主要指人的個(gè)性特征，包括人的氣質(zhì)、性格、意志、思維方式和行為方式等方面。鄧小平的人格力量，是造就鄧小平豐功偉業(yè)的重要原因之一。中共中央黨史研究室副主任石仲泉于1992年就現(xiàn)代中國(guó)的兩位歷史偉人毛澤東和鄧小平之間關(guān)系作過(guò)深入的比較研究，認(rèn)為鄧小平繼承和發(fā)展了毛澤東思想，在新時(shí)期實(shí)現(xiàn)了“三個(gè)超越”，即超越了個(gè)人本位觀念的“自我”，超越了毛澤東晚年的錯(cuò)誤，超越了許多傳統(tǒng)的社會(huì)主義觀念。。這里，筆者沿著鄧小平“三次超越”的人格魅力繼續(xù)作些探討。    1．超越了個(gè)人本位觀念的“自我”    千百年來(lái)中國(guó)人的傳統(tǒng)思維方式，習(xí)慣以個(gè)人為本位的“自我”超越，現(xiàn)代西方人卻提倡個(gè)人主義與個(gè)性開(kāi)放，熱衷于自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。鄧小平在這方面超越了自我，達(dá)到了與人民根本利益、與人類進(jìn)步要求融合為一的高尚境界。在幾十年革命生涯中，不論是戎馬倥傯的戰(zhàn)爭(zhēng)歲月，還是熱火朝天的和平建設(shè)年代；不論是身處逆境的非常時(shí)期，還是在設(shè)計(jì)改革開(kāi)放宏偉藍(lán)圖的歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭，鄧小平總是時(shí)刻關(guān)注人民的利益和愿望，視人民韻利益高于一切。他用無(wú)可爭(zhēng)辯的事實(shí)，實(shí)現(xiàn)了他早年的夙愿：“把我的身子交給我們的黨，交給本階級(jí)”，接受“鐵的紀(jì)律的訓(xùn)練，共產(chǎn)主義的洗禮，使我的思想行動(dòng)都成為一貫的共產(chǎn)主義化?！?   偉大人格之一：拋棄個(gè)人恩怨，評(píng)價(jià)毛澤東。    鄧小平有一句名言：“老祖宗不能丟啊!”他說(shuō)：“我們搞改革開(kāi)放，把工作重心放在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，沒(méi)有丟馬克思，沒(méi)有丟列寧，也沒(méi)有丟毛澤東。這既是百年來(lái)國(guó)際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，也是當(dāng)代共產(chǎn)黨人對(duì)待為之奮斗的共產(chǎn)主義事業(yè)的應(yīng)具備的態(tài)度。鄧小平這樣說(shuō)也是這樣做的。他一生的“三落三起”，都與毛澤東有關(guān)。1933年鄧小平第一次“落”的原因，是因?yàn)樗麚碜o(hù)了以毛澤東為代表的正確路線，1966年的第二次“落”與1976年的第三次“落”，都與毛澤東錯(cuò)誤地估計(jì)形勢(shì)，強(qiáng)調(diào)以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱，領(lǐng)導(dǎo)和發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)“文化大革命”運(yùn)動(dòng)有著直接關(guān)系。雖然如此，鄧小平以大局為重，對(duì)毛澤東的感情是始終如一的。他不僅不計(jì)較個(gè)人恩怨，而且要求全黨同志一定正確評(píng)價(jià)毛澤東的歷史地位和作用。    毛澤東是鄧小平的老師和戰(zhàn)友。無(wú)論是在當(dāng)代中國(guó)的歷史上，還是在馬克思主義、社會(huì)主義的發(fā)展史上，毛澤東都有不可磨滅的貢獻(xiàn)。他的第一大功績(jī)是領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行了幾十年的斗爭(zhēng)，結(jié)束了中華民族一百多年來(lái)的悲慘命運(yùn)，建立中華人民共和國(guó)，改變了中國(guó)的面貌和中國(guó)在世界上的地位。他的第二大功績(jī)是領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民開(kāi)始建設(shè)社會(huì)主義的探索，提出了許多有突破性的見(jiàn)解，其中有正確的，有不正確的，有的導(dǎo)致嚴(yán)重錯(cuò)誤和失敗，但不管如何，他提出的所有這些見(jiàn)解都是有歷史價(jià)值的。鄧小平一貫是這樣評(píng)價(jià)毛澤東的，即使在毛澤東晚年，對(duì)鄧小平產(chǎn)生了不少誤會(huì)，兩次被毛澤東撤職，也是不計(jì)前嫌，依然維護(hù)毛澤東的形象，給毛澤東以客觀公正的評(píng)價(jià)?！?/pre>








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