彌陀要解淺講

內(nèi)容概要

我們中國是漢傳佛教的成長地，是佛教的第二故鄉(xiāng)，在東南沿海尤為興盛?，F(xiàn)在我們講《彌陀要解》就是講凈土，我們浙江與凈土更為有緣，凈土宗祖師共十三位，其中八位就是我們浙江人或曾長期在浙江弘揚念佛法門；《凈土圣賢錄》中所載的浙江往生緇素，比比皆是，其中我們臨海涌泉寺的懷玉大師，還是蒙佛金臺接引的。也是《凈土圣賢錄》中唯一的、先有西方恒河沙圣眾隨佛以銀臺接引不愿去，再經(jīng)數(shù)日精進后得以金臺接引而往生的。這些不說，下面單講佛圣在臺州的應化史實：    阿彌陀佛并彌陀經(jīng)當機菩薩多次應現(xiàn)臺州：同修們都知道阿彌陀佛的圣誕，是在農(nóng)歷十一月十七日。大家也知道，我們的教主釋迦牟尼佛的圣誕，是農(nóng)歷四月初八日。釋迦牟尼佛是在我們這個娑婆世界出生應化，有歷史可查證；可是，阿彌陀佛不是生在我們這個世界，而是在西方，經(jīng)過十萬億佛土的極樂世界，離我們的世界太遠太遠了；同時他成佛到現(xiàn)在已經(jīng)有十劫。不管是時間還是空間，都是隔得那么久遠，佛經(jīng)中又沒有講到過，我們怎么能知道他的圣誕呢?這必須從中國佛教史上一段公案說起。

書籍目錄

昌臻老法師序凈曼法師序前言《佛說阿彌陀經(jīng)要解》淺講一　二種題目　甲一　經(jīng)題　甲二　疏題二　譯經(jīng)三藏法師三　解經(jīng)大師四　注解序文　甲一　序法門　乙一　總序多門　乙二　別顯凈宗　丙一　凈土橫超勝　丙二　特顯持名勝　甲二　序注疏　乙一　序古疏　乙二　序今解五　解經(jīng)玄義　甲一　釋名　甲二　辨體　甲三　明宗　甲四　明力用　甲五　教相六　正釋經(jīng)解　甲一　序分　乙一　通序　丙一　標法會時處　丙二　引大眾同聞　丁一　聲聞眾　戊一　明類標數(shù)　戊二　表位嘆德　戊三　列上首名　丁二　菩薩眾　丁三　天人眾　乙二　別序　甲二　正宗分　乙一　廣陳彼土依正妙果以啟信　丙一　依報妙　丁一　征釋　戊一　征七　略釋跋語附：凈修日誦后記參考文獻

章節(jié)摘錄

　　《佛說阿彌陀經(jīng)要解》淺講　　蒲益大師說：《阿彌陀經(jīng)》是接引娑婆世界，成佛機緣已熟的信愿持名眾生，往生極樂并即生成佛的一部經(jīng)。凡能信愿持名念佛的人，都能往生極樂，都能一生成佛。故此法門是至簡易、至直捷、至圓、至頓的難信法門。印光大師對這部《要解》推崇備至，贊日：“阿彌陀經(jīng)有蒲益大師所著要解，理事各臻其極，為自佛說此經(jīng)來第一注解，妙極確極?？v令古佛再出于世，重注此經(jīng)，亦不能高出其上矣?！薄　氺o大師于講述此《要解》時說：釋迦世尊“所說一切法門中，能于末世眾生，最契機者，則莫如念佛一法。以其即方便成圓頓。而凈土諸經(jīng)，則莫妙于此本《彌陀經(jīng)》。以其言簡而義賅，辭淺而理豐。故世之流通者眾，昔之注述者亦多。而于其中求其精而且要之注釋者，則莫如《要解》。斯解乃靈峰老人之心血供獻。所謂言言見諦，句句歸宗。吐肝吐膽，字字見血?！稄浲印芬唤?jīng)，得斯解以釋之。如揭慧日于中天，無不洞徹。今講斯經(jīng)，并講斯解。故凡學佛者，須精心以研究之?！薄　”局v主依圓瑛老法師之《阿彌陀經(jīng)要解講義》，及道安老法師講于蘇州報國寺、志西佛子等記錄的《阿彌陀經(jīng)要解講記》，還參考《便蒙鈔》等古今多種《彌陀經(jīng)》及《彌陀要解》的多種講義成文。更經(jīng)當代凈土宗大德、九十二高齡的昌臻老法師鑒定，所有文字皆有依據(jù)，有意學佛的聽講者或讀者，可放心地依這部《淺講》，去讀蕅益大師之《佛說阿彌陀經(jīng)要解》，去信愿持久求生凈土，直至成佛，定可一生成辦！　　……

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