柯利希的寧?kù)o日子

內(nèi)容概要

本書(shū)由《柯利希的寧?kù)o日子》和《梯腳下的微笑》兩部分組成。 《柯利希的寧?kù)o日子》是與《北回歸線》同時(shí)期完成的自傳體小說(shuō)集。作者在作品中描繪了自己在巴黎度過(guò)的一些潦倒但自由的生活片段，作者在郁積的苦悶之中尋求解脫而選擇的放蕩不羈的生活方式在作品中一覽無(wú)余。我們從而得知，凡真實(shí)的留存皆為永恒，包括放縱的歷程。
　　《梯腳下的微笑》描寫(xiě)了馬戲團(tuán)小丑奧古斯特從輝煌到暗淡，由落拓到再次輝煌，最終在選擇再一次的流浪之后偶然死亡的短暫經(jīng)歷。小說(shuō)由此揭示出，個(gè)體生命的尊貴與卑微全然在上帝的戲弄與擺布之間。生命有不能承受之重，更有不能承受之輕。惟有歡樂(lè)的體驗(yàn)是我們賴(lài)以延續(xù)活力的一劑良方。所以，歡樂(lè)是自私的，而制造歡樂(lè)的歡樂(lè)更是自私的，也更為隱秘。

作者簡(jiǎn)介

　　亨利·米勒（Henry Miller，189l-1980）生于紐約布魯克林，年輕時(shí)從事過(guò)許多不同的工作，在第二位夫人（一生共五位）瓊的鼓勵(lì)下開(kāi)始寫(xiě)作。1930年遷居巴黎，此后的十年里，他同一些窮困潦倒的僑民和放蕩不羈的巴黎人混在一起，獲得了豐富的寫(xiě)作素材。1934年在巴黎出版了《北回歸線》，五年后又出版了《南回歸線》。這兩本書(shū)的寫(xiě)作風(fēng)格形成了一種對(duì)傳統(tǒng)觀念的勇猛挑戰(zhàn)與反叛，給歐洲文學(xué)先鋒派帶來(lái)了巨大的震動(dòng)?！　?940年米勒回到美國(guó)，住在加州的大瑟爾。在那里他創(chuàng)作廠“殉色三部曲”——《性愛(ài)之旅》、《情欲之網(wǎng)》和《春夢(mèng)之結(jié)》，但由于被當(dāng)做寫(xiě)“下流作品”的作家，他的主要作品不能在美國(guó)出版。1961年經(jīng)過(guò)一場(chǎng)具有歷史意義的訴訟，《北回歸線》終于在美國(guó)出版，米勒成為一個(gè)家喻戶(hù)曉的名字，他被60年代反主流文化譽(yù)為自由和性解放的先知。

書(shū)籍目錄

總譯序柯利希的寧?kù)o日子  柯利希的寧?kù)o日子  瑪拉-瑪瑞南梯腳下的微笑  梯腳下的微笑后記

媒體關(guān)注與評(píng)論

書(shū)評(píng)亨利·米勒是一個(gè)備受爭(zhēng)議的作家，總能引起讀者的極端情緒，愛(ài)他的人愛(ài)得要死，恨亦如此。無(wú)論是極端地喜愛(ài)還是憎恨，誰(shuí)也無(wú)法漠視他。我們要像音樂(lè)一樣無(wú)止無(wú)休地流下去，歡樂(lè)是你放棄一切后所得到的饋贈(zèng)。歡樂(lè)就像一條小河不停地流淌。在我看來(lái)，這就是小丑想要傳達(dá)給我們的信息。我們要不停地流動(dòng)，投身于歡樂(lè)之中，不要停下來(lái)反思、比較、分析、占有自己。   

編輯推薦

　　本書(shū)由《柯利希的寧?kù)o日子》和《梯腳下的微笑》兩部分組成。 《柯利希的寧?kù)o日子》是與《北回歸線》同時(shí)期完成的自傳體小說(shuō)集。作者在作品中描繪了自己在巴黎度過(guò)的一些潦倒但自由的生活片段，作者在郁積的苦悶之中尋求解脫而選擇的放蕩不羈的生活方式在作品中一覽無(wú)余。我們從而得知，凡真實(shí)的留存皆為永恒，包括放縱的歷程?！　　短菽_下的微笑》描寫(xiě)了馬戲團(tuán)小丑奧古斯特從輝煌到暗淡，由落拓到再次輝煌，最終在選擇再一次的流浪之后偶然死亡的短暫經(jīng)歷。小說(shuō)由此揭示出，個(gè)體生命的尊貴與卑微全然在上帝的戲弄與擺布之間。生命有不能承受之重，更有不能承受之輕。惟有歡樂(lè)的體驗(yàn)是我們賴(lài)以延續(xù)活力的一劑良方。所以，歡樂(lè)是自私的，而制造歡樂(lè)的歡樂(lè)更是自私的，也更為隱秘。

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