基督教文化學(xué)刊 (第11輯·2004春)

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征稿啟事暨匿名審稿制度說(shuō)明道無(wú)常名：理論與經(jīng)典解讀  什么是“公共神學(xué)”  后世俗與神學(xué)批判  ——消費(fèi)社會(huì)作為世俗化了基督教概念  女性神學(xué)何去何從？  世俗化：一個(gè)歷史學(xué)家的解讀  本雅明的《圣經(jīng)》詮釋渾元之性：基督教思想家研究  關(guān)于上帝與世界的對(duì)話  海德格爾對(duì)形而上學(xué)上帝觀的批判及對(duì)基督教神學(xué)的認(rèn)識(shí)  德里達(dá)的記憶  延異的詮釋學(xué)鏡觀物色：基督教文化與文學(xué)研究  莎士比亞劇作中奧古斯丁的筆法法浴水風(fēng)：中國(guó)文化與基督教對(duì)話  錢鐘書與王蒙對(duì)《圣經(jīng)》的不同演繹化通玄理：“田野調(diào)查與宗教社會(huì)學(xué)方法”專題  實(shí)證研究方法與中國(guó)宗教社會(huì)學(xué)研究的取向  往來(lái)他者與自我之間  ——經(jīng)驗(yàn)性宗教研究的問(wèn)題及可能  如何描述當(dāng)代中國(guó)辦宗教信仰的變遷  ——深圳民間宗教信徒的田野研究方法簡(jiǎn)述  實(shí)證透視：少數(shù)民族社區(qū)中的基督教  ——云南省瀾滄縣兩個(gè)拉祜族村寨典型調(diào)查  關(guān)于上海農(nóng)村民間信仰活動(dòng)調(diào)查  調(diào)查報(bào)告：北方某沿海城市基督徒的家庭倫理和工作倫理

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