哲道行者

前言

朱自清先生說(shuō)過(guò)：“經(jīng)典的價(jià)值不在實(shí)用，而在文化?！保ā督?jīng)典常談》）其實(shí)文化是比實(shí)用更深刻的東西，它可以釋放巨大的能量——文化的力量。這就是說(shuō)，它使你在獲得物質(zhì)的滿足之外，更重要的是精神的充實(shí)和提升。有些人認(rèn)為，經(jīng)典作品是小眾的讀物，是曲高和寡的。就科學(xué)范疇而言，這個(gè)觀點(diǎn)不無(wú)道理；但就人文范疇而言，這個(gè)觀點(diǎn)不能茍同。在文學(xué)方面，我國(guó)的《詩(shī)經(jīng)》本來(lái)就是曲高和“眾”的；被視為西洋詩(shī)經(jīng)的《伊利亞特》及《奧德賽》亦是曲高和“眾”的；李白、杜甫、蘇軾、辛棄疾等的詩(shī)詞也是曲高和“眾”的；而小說(shuō)經(jīng)典如《紅樓夢(mèng)》、《西游記》、《水滸傳》、《三國(guó)演義》更是廣受歡迎的作品。至于哲理方面，遠(yuǎn)的不說(shuō)，近在咫尺的，我想到的是李天命先生，他的思想性著作，橫看比起許多流行小說(shuō)更風(fēng)行，豎看則長(zhǎng)期廣受愛(ài)戴，是“曲高和‘眾”’的典型。《李天命的思考藝術(shù)》迄今已印了57個(gè)版次，他的近著和新作亦全都雄踞暢銷書(shū)榜，。好評(píng)、口碑不絕如縷，蔚為一朵破空而出的文化奇葩。李天命作品激起巨大的反響并產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，與其說(shuō)是文化的現(xiàn)象，不如說(shuō)是文化的力量。

內(nèi)容概要

大智大慧能盡除一切煩惱——這是幻想。煩惱是無(wú)法盡除的，煩惱是生命本身的一種成分，不太煩惱就OK。只要知道異性有些心思不是你所能夠了解的，知道這一點(diǎn)就已經(jīng)是一種非常受用的了解了。有智無(wú)情者白活，有情無(wú)智者亂活。有腦無(wú)心者不解情，有心無(wú)腦者浪費(fèi)情。

作者簡(jiǎn)介

李天命，美國(guó)芝加哥大學(xué)的哲學(xué)博士，香港中文大學(xué)哲學(xué)系教授。
    他講授數(shù)理邏輯，專精思考方法與天人之學(xué)，把高深玄奧的暫理講得如敘家常，通透易懂。
    他幽默機(jī)敏，能言善辯，詞鋒犀利，常使人無(wú)處可藏而噤若寒蟬，人們稱他為“小李飛刀”。
    他劍走偏鋒，其哲學(xué)思想與正統(tǒng)哲學(xué)大異其趣，不屑理會(huì)衛(wèi)道者視之為出軌異端。
    他的講座一票難求，座無(wú)虛席，聽(tīng)眾每每擠滿演講廳的樓梯過(guò)道，不得其門(mén)而入者只能望門(mén)興嘆。
    他惜墨如金，著作奇少，卻部部暢銷，且歷久不衰，屢創(chuàng)香港學(xué)術(shù)圖書(shū)再牌及銷售紀(jì)錄。
    他的讀者三教九流，既有社會(huì)名人、學(xué)者專家，又有販夫走卒、升斗市民，傳說(shuō)甚至有職業(yè)殺手熟讀其書(shū)。
    他是冷銳的思想家，又是溫柔的詩(shī)人；他的詩(shī)“天馬脫羈，飛仙游戲”，清麗秀雅、風(fēng)姿綽約。
　  他深居簡(jiǎn)出，不露行跡，謝絕一切不必要的應(yīng)酬和曝光，專事思考，冷眼觀世，透著幾許神秘。

書(shū)籍目錄

借序：思考之道與生死之道——從腦裝備到心裝備序一：思方劍與天人琴——從人生戰(zhàn)場(chǎng)到可安歇的水邊序二：思考之道與不思考之道——從發(fā)現(xiàn)自己到回歸宇宙序幕　哲道雙修智與慧外卷　前奏篇　哲道集絮  　其一：智  　其二：慧  　其三：愚  　其四：藕  　其五：情　畫(huà)龍篇　哲學(xué)衰微哲道生　  引言：哲本觀 　 一、文科多學(xué)混  　二、庸顱戴光環(huán)  　三、哲學(xué)拜科衣  　四、歷史淘國(guó)際  　五、哲道逍遙游內(nèi)卷　第一主題篇　思方學(xué)大要——哲道根基：腦裝備    引言：完美系統(tǒng)    梗概：思方五環(huán)    第Ⅰ部　語(yǔ)理分析　    導(dǎo)論：思方第一環(huán) 　   一、語(yǔ)意暖昧的語(yǔ)害  　  二、言辭空廢的語(yǔ)害   　 三、概念滑轉(zhuǎn)的語(yǔ)害    第Ⅱ部　謬誤剖析　    導(dǎo)論：一基二利  　  一、不一致的謬誤   　 二、不相干的謬誤    　三、不充分的謬誤    　四、不當(dāng)預(yù)設(shè)的謬誤　  第Ⅲ部　邏科創(chuàng)策  　  一、邏輯技巧   　 二、科學(xué)法度    　三、創(chuàng)意策略　  第Ⅳ部  由帥至皇  　  一、思考三式   　 二、子矛子盾    　三、賦能進(jìn)路　  總結(jié)：五環(huán)開(kāi)宗，萬(wàn)法歸源　題外篇　思方夜譚——確立思方學(xué)：五環(huán)系統(tǒng)的建筑工程  　一、語(yǔ)理分析的建構(gòu)  　二、謬誤剖析的建構(gòu)  　三、邏科技法的厘定  　四、創(chuàng)意策略的制定  　五、由帥至皇的置定  　余話：內(nèi)容比重  　總結(jié)：功德圓滿  　附件1　氰化邏輯  　附件2　言默分寸  　附件3　獎(jiǎng)現(xiàn)金與打petpet　第二主題篇　天人學(xué)大要——哲道主干：心裝備　點(diǎn)睛篇　鳳舞于鶴雞之上——為第一等人：超級(jí)虛榮心路徑核卷　總綱篇　天經(jīng)　提綱篇　哲道晶粹　心篇　夜語(yǔ)三章　結(jié)幕　“哲道十四闋”概覽附錄

章節(jié)摘錄

四、結(jié)構(gòu)性自卑A君：我身邊也有許多親友有自卑的問(wèn)題，但我又不具備李博士的分析能力，不知如何開(kāi)導(dǎo)他們？李天命：有些道理確實(shí)并非人人都能明白的。比如說(shuō)，有些人為了糊口，三更半夜天寒地凍還要在街頭擺攤檔賣腸粉，這些可敬的勞苦大眾就根本沒(méi)有時(shí)間去領(lǐng)會(huì)那些道理。你拿我今天所說(shuō)的話去跟他說(shuō)，他是接不上頭的。碰到這種情形我會(huì)感到很可惜，但沒(méi)有辦法。如果他因?yàn)榻疱X(qián)收入不如人而自卑，他就很可能永遠(yuǎn)無(wú)法從根底上擺脫自卑。他原先是由于賺錢(qián)及不上鄰檔而自卑，現(xiàn)在賺的錢(qián)比鄰檔多了，相對(duì)而言他就不再自卑了，但見(jiàn)到鄰店老板他又會(huì)自卑。等到他自己做了店鋪老板，他還是擺脫不了自卑，因?yàn)樗錾狭巳思疫B鎖店的大老板。自卑是根源性的，許多問(wèn)題都由此引發(fā)出來(lái)。蕓蕓眾生每因自卑困擾，做人做得不快樂(lè)，如此這般就過(guò)了一生……A君：這樣說(shuō)來(lái)沒(méi)得救了？（眾笑）李天命：也不能說(shuō)沒(méi)得救，只是不能在思想上看通就沒(méi)法從根底上救。你可以用別的辦法開(kāi)導(dǎo)他，但那不是根本的辦法。根底上的自卑，即思想層面上的自卑，可戲稱之為“結(jié)構(gòu)性自卑”。王鳳雯：他是想問(wèn)那些辦法是什么辦法？

媒體關(guān)注與評(píng)論

思方學(xué)探索思考之道，為腦裝備；天人學(xué)探索生死之道，為心裝備；思方學(xué)+天人學(xué)=哲道。哲道行者，佩思方劍，備天人琴。哲道之行，從思考到思考之上，從人生戰(zhàn)場(chǎng)到可安歇的水邊。　　——李天命

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《哲道行者》：李天命作品集

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