讓你快樂起來的心理自助法

前言

讓自己快樂對(duì)事不對(duì)己在我第一次見到羅莎琳德時(shí)，她顯得極為抑郁。她丈夫最近和她離婚了。她為此而痛哭，并用“失敗者”這樣的字眼責(zé)備自己。另一方面，盡管作為一名時(shí)裝設(shè)計(jì)師的她既有天分也很成功，但她仍會(huì)因?yàn)楣ぷ鞣矫娴牟蝗缫舛箲]不安。焦慮和抑郁導(dǎo)致了她的自我貶低。對(duì)于工作，她總是不停地對(duì)自己說：“我的確為公司做了一些很好的設(shè)計(jì)，但我還沒有達(dá)到我應(yīng)有水平的一半。公司遲早會(huì)發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)我是一個(gè)多么糟糕的設(shè)計(jì)師，然后理所當(dāng)然地解雇我?！边@樣的想法給她帶來了焦慮。首先，我請(qǐng)羅莎琳德不要再稱自己是一個(gè)“失敗者”，我?guī)椭葘W(xué)會(huì)作為一個(gè)具有抑郁和焦慮情緒的人來接納自己。雖然我同意她有可能是一個(gè)遭受了挫折失敗的人，但她并不是一個(gè)“失敗者”。羅莎琳德和我們普通人一樣，是一個(gè)復(fù)雜的個(gè)體——她有著很多“好”的特質(zhì)，也有不少“壞”的特質(zhì)，我們很難給她一個(gè)全方位的概括性評(píng)價(jià)。在我最初試圖勸說她不要再對(duì)自我的存在進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，她拒絕了我?！爱吘梗彼瘩g道，“我要為自己在處理和前夫的關(guān)系中表現(xiàn)出的愚蠢行為負(fù)責(zé)。我的抑郁、焦慮都是自找的。既然我就是那個(gè)把自己搞得一團(tuán)糟的人，那么我為什么不能把自己評(píng)價(jià)為一個(gè)失敗者？”我對(duì)此表達(dá)了不同意見。羅莎琳德的確會(huì)時(shí)不時(shí)遭遇挫折失敗，但她也常常能獲得成功。雖然她有時(shí)很糟，但也有一些可圈可點(diǎn)的地方。“你做得好的方面都應(yīng)歸功于你，例如，你做過成功的設(shè)計(jì)。這難道就能將你定義為一個(gè)‘好人’嗎？不！你僅僅是一個(gè)有時(shí)候表現(xiàn)好、有時(shí)候表現(xiàn)糟的人而己。你是一個(gè)有著千萬個(gè)想法、感受和行為的人，而這些想法、感受和行為同樣也有好的、糟的和中性的之分。那么，你為什么僅僅因?yàn)樽约旱脑愀庑袨?，就把自己評(píng)價(jià)為‘壞的’呢？”羅莎琳德最終還是接受了我的觀點(diǎn)。她開始不再因?yàn)樽约旱氖⌒袨槎?zé)備自己，也不再質(zhì)疑自己的存在狀態(tài)，她還開始將自己作為一個(gè)有煩惱的人來接納自己。接下來，令她感到吃驚的是，她起初由于被丈夫拋棄而帶來的抑郁感、由于工作不如意而導(dǎo)致的焦慮感競(jìng)都完全消失了。在學(xué)會(huì)了將自己作為一個(gè)有煩惱的人來接納后，她很快就放棄了作妻子和作設(shè)計(jì)師都必須做到完美的自我要求。

內(nèi)容概要

本書的目的，就是要把情緒變化的幾個(gè)重要方面呈現(xiàn)給你。通過讀這本書你將會(huì)明白以下幾點(diǎn)。    你有一些與生俱來的讓你陷入嚴(yán)重焦慮、抑郁、憤怒、自我憎恨和（或）自我憐憫的傾向性；你是如何毫無必要但又荒謬無知地讓這些傾向性一直伴你左右的。    你能夠改變導(dǎo)致你煩惱的思想、情感和行為，讓煩惱遠(yuǎn)離你，也讓你不再那么輕易就自我攻擊。    你可以長期而有效地堅(jiān)持使用理性情感行為療法，一直到你能夠運(yùn)用自如，習(xí)慣成自然。這樣，當(dāng)生活中的消極因素出現(xiàn)時(shí)，或者說你讓它們出現(xiàn)時(shí)，你就能從這些消極因素中跳出來、遠(yuǎn)離煩惱。

作者簡介

阿爾伯特·艾利斯
　　超越弗洛伊德的心理學(xué)家。在美國，他被公認(rèn)為十大最具影響力的應(yīng)用心理學(xué)家第二名（卡爾·羅杰斯第一，弗洛伊德第三）。 
    理性情感行為療法之父、認(rèn)知行為療法的鼻祖。投身心理治療工作近60年，診治了15000多名飽受各種情緒困擾的人，并在紐約創(chuàng)立阿爾伯特·艾利斯理性情感行為療法學(xué)院。 
    史上最長壽的心理學(xué)家。2007年安然辭世，享年93歲，被美國媒體尊稱為“心理學(xué)巨匠”。

書籍目錄

前言 讓自己快樂第一部分 為什么你會(huì)煩惱  第1章 讓你煩惱的三個(gè)“必須”  第2章 讓自己快樂起來的abc   第3章 實(shí)現(xiàn)改變的五大想法  第4章 通向遠(yuǎn)離煩惱之路第二部分 怎樣才能獲得快樂  第5章 接納自己、接納他人  第6章 世上沒有“糟透了”和“受不了”  第7章 徹底消滅“我不能主義”第三部分 如何擺脫煩惱  第8章 煩惱的思維改變法  第9章 煩惱的感受改變法  第10章 煩惱的行動(dòng)改變法第四部分 讓快樂留下來  第11章 向自我實(shí)現(xiàn)邁進(jìn)  第12章 快樂，靠自  附錄 理性的心靈雞湯譯者后記

章節(jié)摘錄

不要試圖用基于分散注意力的某些方法來解決你的問題，因?yàn)檫@只會(huì)耽擱你。你應(yīng)該借助認(rèn)知療法從情感方面和行為方面為自己提供幫助。所有基于分散注意力的方法都只能讓你得到暫時(shí)的緩解，讓你“感覺更好”，但我從沒聽說過它們中有哪一種方法能產(chǎn)生根本效果，讓你“變得更好”。包括冥想、瑜珈、漸進(jìn)放松法、生物反饋法、藝術(shù)、音樂、科學(xué)、娛樂或任何其他方法，全都無法起到這種效果。它們只能讓你分散注意力，幫助你將注意力從挫折、痛苦、抑郁、焦慮和恐懼的感覺中轉(zhuǎn)移開。不過，它們無法正面應(yīng)對(duì)并解決源于你本人的“恐懼”和將事物極端“糟糕化”的傾向性。你還要能夠意識(shí)到，對(duì)于你的問題，總會(huì)存在著各種可供你選擇的解決方案。在你發(fā)現(xiàn)你的某些快樂被剝奪時(shí)，你還能從其他方面找到快樂。通常，就算生活剝奪了你的某些權(quán)利，讓你的選擇受到了限制，你還是能設(shè)法讓自己獲得其他方面的滿足。即使是在這個(gè)世界對(duì)你不公平、讓你遭受重重困難時(shí)，你仍然能將問題一一化解。所以，無論你何時(shí)身陷煩惱，你都要不斷嘗試各種可供選擇的解決方案，從而尋求你仍然有可能獲得的各種快樂。不要輕易得出這一切都不存在的結(jié)論，因?yàn)檫@種結(jié)論的正確性微乎甚微。很多事情都是值得你認(rèn)真對(duì)待的，例如你的工作以及你同別人的關(guān)系。不過，對(duì)任何事情都不能過于認(rèn)真。沒有什么好的東西是必須存在于你的生活中的，也沒有什么壞的東西是必須從你的生活中消失的。你可以竭盡全力應(yīng)對(duì)挫折、改變你的命運(yùn)，但你卻不能阻擋潮流趨勢(shì)，也不能創(chuàng)造奇跡。如果你遭受了損失，如果你常常被你希望避開的東西所糾纏，那么這當(dāng)然很糟。盡管你可能會(huì)夸大現(xiàn)實(shí)，覺得這就是世界末日，但事實(shí)遠(yuǎn)非如此。車到山前必有路！不要對(duì)別人期望值太高。別人常常會(huì)有他們自己的問題，他們的問題也許會(huì)很嚴(yán)重，他們也可能會(huì)被這些問題所困繞。就算他們告訴你他們很重視你，他們也很難為你投人太多。你可以愛他們、幫助他們，也可以和他們相處融洽，但絕不要對(duì)他們期望值過高。如果你愿意接受這一點(diǎn)，你就能從別人（或者他們中的一些人）那里得到不少快樂。不過，如果你認(rèn)為他們要么應(yīng)該是十全十美，要么就是十惡不赦，那么你就注定會(huì)有煩惱的！

后記

以理性情緒行為療法為代表的認(rèn)知行為療法，試圖恢復(fù)一種古老的傳統(tǒng)，這種傳統(tǒng)類似于蘇格拉底和柏拉圖的對(duì)話傳統(tǒng)，也類似于佛陀和弟子的對(duì)話傳統(tǒng)。在這種傳統(tǒng)中，對(duì)話雙方一個(gè)智者，一個(gè)受苦者。受苦者傾訴自己的苦惱，智者則總是能夠保持心靈的平靜，對(duì)受苦者保持感同身受的同情和無條件地接納，并通過一個(gè)個(gè)的提問、反問、設(shè)問循循善誘，幫助受苦者最終產(chǎn)生領(lǐng)悟，發(fā)現(xiàn)萬物的因果、苦惱的根源皆來自內(nèi)心，來自對(duì)自我、對(duì)他人、對(duì)世界的“我執(zhí)”，來自于對(duì)事物的偶然性、變動(dòng)性、不確定性的抱怨。理性情感行為療法的施行，離不開這種古圣先哲般的心靜如水的心態(tài)。治療師時(shí)而如同散開在黃昏的河流上的睡蓮一般沉著，時(shí)而如同燒臘店的廣東廚師的午后哈欠一般冷靜，時(shí)而如同穿行在密布邏輯錯(cuò)誤的叢林中的獵人一般警惕。雖然理性情感行為療法就像鐘表一樣精確，就像數(shù)學(xué)一樣嚴(yán)格，就像藥品一樣有效（實(shí)際上，療效比藥品還好），但是不少治療師卻不愿意使用此療法。這是因?yàn)?，在他們看來，這是一個(gè)枯燥無味、機(jī)械刻板的療法，如同一個(gè)自戀而脆弱的權(quán)威，面對(duì)一個(gè)膽怯而聽話的好學(xué)生，不如進(jìn)行思想教育和灌輸有效。而不是像一位慈祥耐心的祖父和自己的孫女進(jìn)行趣味盎然的一問一答，也不是一個(gè)滑稽可笑的蹦蹦跳跳的老頑童對(duì)一個(gè)膽戰(zhàn)心驚的乖乖仔的大吼大叫。理性情感療法起源于一種愛和一種憤怒，這種愛是對(duì)真理的愛，也是對(duì)快樂和自由的愛，這種憤怒是對(duì)迷惑執(zhí)著的憤怒，也是對(duì)痛苦和輪回的憤怒。這種愛和憤怒最終會(huì)整合為這樣的一種平靜而和諧的心態(tài)——感物思君嘆復(fù)歌，且隨魚鳥泛煙波；落花寂寂啼山鳥，靜室同虛養(yǎng)太和。

媒體關(guān)注與評(píng)論

在20世紀(jì)十大最具影響力的應(yīng)用心理學(xué)家排名中，阿爾伯特·艾利斯排名第二（卡爾·羅杰斯第一，弗洛伊德第三），是當(dāng)之無愧的心理學(xué)巨匠?！　　督袢招睦怼?（Psyhllogy Today）我們所有的煩惱，居然用一個(gè)ABc公式就可以解釋清楚，A（事件）-B（信念、想法）-C（結(jié)果）。A永遠(yuǎn)是中立的，同樣的A，發(fā)生在不同人的身上會(huì)有不同的C出現(xiàn)?！　　獜埖路?《遇見未知的記者》作者大多數(shù)發(fā)生在人們生命中所謂的壞事，都來自無意識(shí)。它們都是自創(chuàng)的，或者說是我執(zhí)創(chuàng)造的。　　——-?？斯亍ね欣?《當(dāng)下的力量》作者有勇氣改變你能改變的，平靜地接受你改變不了的?！　　R丁·塞利格曼 積極心理學(xué)之父、《真實(shí)的幸?！纷髡?/pre>


編輯推薦
《讓你快樂起來的心理自助法》：超越弗洛仔德、重寫近代心理治療史的心理學(xué)家，55年來最有效、受益人數(shù)最多的情緒改善法?！队鲆娢粗淖约骸贰懂?dāng)下的力量》之精神內(nèi)核。心理住著兩個(gè)我，一個(gè)真實(shí)的我，一個(gè)假裝悲傷，資深心理醫(yī)生！《心理月刊》資深專欄，李孟潮傾情獻(xiàn)譯。





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