先秦學(xué)術(shù)概論

內(nèi)容概要

　　本書縱論先秦學(xué)術(shù)，首先鳥瞰先秦各學(xué)派的源流和相互關(guān)系，其次對道、儒、法、名、墨、陰陽、縱橫、兵、農(nóng)，數(shù)術(shù)、方技、小說、雜家條分縷析。此一深入淺出的論述，使得讀者既對先秦學(xué)術(shù)有通盤的了解，又能在其引導(dǎo)下，就各學(xué)派重要著作的內(nèi)容進(jìn)行考辨。作者論述平實(shí)，視角獨(dú)特，很多論斷為后來的考古學(xué)成果所證明，不失為了解先秦學(xué)術(shù)的重要導(dǎo)引。

作者簡介

　　呂思勉(1884-1957)，字誠之，江蘇武進(jìn)(今常州市)人。著名史學(xué)家。出身書香門第，曾任上海光華大學(xué)教授、歷史系主任，華東師范大學(xué)歷史系一級教授。與錢穆、陳垣、陳寅恪共同被譽(yù)為中國近代四大史學(xué)家。一生著述頗豐，著重綜合研究，講求融會貫通。著有《白話本國史》、《呂著中國通史》、《先秦史》、《秦漢史》、《兩晉南北朝史》、《隋唐五代史》、《史學(xué)四種》、《中國民族史》、《經(jīng)子解題》、《先秦學(xué)術(shù)概論》、《理學(xué)綱要》等。

書籍目錄

上編　總論
　第一章　先秦學(xué)術(shù)之重要
　第二章　先秦學(xué)術(shù)之淵源
　第三章　先秦學(xué)術(shù)興起時之時勢
　第四章　先秦學(xué)術(shù)之源流及其派別
　第五章　研究先秦諸子之法
下編　分論
　第一章　道家
　第二章　儒家
　第三章　法家
　第四章　名家
　第五章　墨家
　第六章　縱橫家
　第七章　兵家
　第八章　農(nóng)家
　第九章　陰陽數(shù)術(shù)
　第十章　方技
　第十一章　小說家
　第十二章　雜家　

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：吾國學(xué)術(shù)，大略可分七期：先秦之世，諸子百家之學(xué)，一也。兩漢之儒學(xué)，二也。魏、晉以后之玄學(xué)，三也。南北朝、隋、唐之佛學(xué)，四也。宋、明之理學(xué)，五也。清代之漢學(xué)，六也?，F(xiàn)今所謂新學(xué)，七也。七者之中，兩漢、魏、晉，不過承襲古人；佛學(xué)受諸印度；理學(xué)家雖辟佛，實(shí)于佛學(xué)入之甚深；清代漢學(xué)，考證之法甚精，而于主義無所創(chuàng)辟①；最近新說，則又受諸歐美者也。歷代學(xué)術(shù)，純?yōu)槲宜詣?chuàng)者，實(shí)止先秦之學(xué)耳。然則我國民自漢以降，能力不逮古人邪？日：不然。學(xué)術(shù)本天下公器，各國之民，因其處境之異，而所發(fā)明者各有不同，勢也。交通梗塞之世，彼此不能相資，此乃無可如何之事。既已互相灌輸，自可借資于人以為用。此非不能自創(chuàng)，乃不必自創(chuàng)也。譬之羅盤針、印刷術(shù)、火藥，歐人皆受之于我。今日一切機(jī)械，則我皆取之于彼。設(shè)使中、歐交通，迄今閉塞，豈必彼于羅盤針、印刷術(shù)、火藥，不能發(fā)明；我于蒸氣、電力等，亦終不能創(chuàng)造邪？學(xué)術(shù)之或取于人，或由自造，亦若是則已矣。眾生所造業(yè)力，皆轉(zhuǎn)相熏習(xí)，永不唐捐。故凡一種學(xué)術(shù)，既已深入人心，則閱時雖久，而其影響仍在。先秦諸子之學(xué)，非至晚周之世，乃突焉興起者也。其在前此，旁薄郁積，蓄之者既已久矣。至此又遭遇時勢，乃如水焉，眾派爭流；如卉焉，奇花怒放耳。

媒體關(guān)注與評論

近今洽諸子書者多就諸子論諸子而已，君獨(dú)推求西周以前，極諸隆古清廟辟雍合一之世，謂有與神教相溷之哲學(xué)，實(shí)為先秦諸子哲學(xué)之原。又精研近世社會學(xué)家之說，返求諸古書而知所謂大同小康者確有其時，并審其如何遞降而為亂世。　　——陳協(xié)恭

編輯推薦

《先秦學(xué)術(shù)概論》是國學(xué)基本文庫之一。

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