出版時(shí)間:2011-10 出版社:江蘇文藝出版社 作者:楊劼 頁(yè)數(shù):288
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內(nèi)容概要
提出“普通小說(shuō)學(xué)”概念,整合與建構(gòu)關(guān)于小說(shuō)的基礎(chǔ)理論,面向古今中外世界范圍的小說(shuō)藝術(shù)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、類(lèi)型、形式技巧,從中摸索、抽取有共性的東西,以構(gòu)成小說(shuō)藝術(shù)本性及規(guī)則的共時(shí)態(tài)理論界定和解說(shuō),使對(duì)小說(shuō)的認(rèn)識(shí)趨于科學(xué)性。它將包括小說(shuō)的基本知識(shí),提供對(duì)小說(shuō)的基本理解和鑒賞方式,將呈現(xiàn)、反映、概括從事小說(shuō)研究的主要思路與途徑,將涵蓋六大方面:
(1)小說(shuō)文本結(jié)構(gòu)方面: (2)小說(shuō)技巧方面; (3)作家主體性方面;
(4)讀者、接受和社會(huì)傳播方面; (5)小說(shuō)審美理論建構(gòu)及批評(píng)方式方面;
(6)小說(shuō)史、作品間影響和借鑒方面。這些內(nèi)容不僅僅富于知識(shí)性、認(rèn)識(shí)性,且其本身非常富于規(guī)則感,實(shí)際上,它最終將揭橥小說(shuō)的基本藝術(shù)秩序。
作者簡(jiǎn)介
楊劼,1986年畢業(yè)于北京大學(xué)中文系中國(guó)文學(xué)專(zhuān)業(yè)?,F(xiàn)為中國(guó)藝術(shù)研究院馬克思主義文藝?yán)碚撗芯克毖芯繂T。在與當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)現(xiàn)象、文藝思潮前沿保持近距離接觸的同時(shí),對(duì)于更具歷史深度和理論深度的專(zhuān)項(xiàng)研究逐步形成了個(gè)人的持續(xù)、穩(wěn)定的領(lǐng)域。出版有《解讀延安:文學(xué)、知識(shí)分子和文化》(合著)、《共和國(guó)文學(xué)生產(chǎn)方式》(合著)等學(xué)術(shù)專(zhuān)著。
書(shū)籍目錄
緒論小說(shuō)理論演進(jìn)一瞥:溯源和概述
第一章 定義和對(duì)象
第二章 研究的方法與途徑
第一節(jié) 外部研究
第二節(jié) 美學(xué)思潮與流派研究
第三節(jié) 文體研究
第四節(jié) 本體研究
第三章 創(chuàng)作發(fā)生學(xué)
第一節(jié) 本事與變形
第二節(jié) 夢(mèng)化的意志
第三節(jié) 觀念性企圖
第四章 小說(shuō)話(huà)語(yǔ)形態(tài)
第一節(jié) 話(huà)語(yǔ)的語(yǔ)式
第二節(jié) 話(huà)語(yǔ)的視點(diǎn)
第三節(jié) 話(huà)語(yǔ)的邏輯
第五章 情節(jié)“經(jīng)緯”
第一節(jié) 懸念
第二節(jié) 場(chǎng)景
第六章 主題學(xué)
第一節(jié) 主題形成
第二節(jié) 主題功能
第七章 人物
第八章 小說(shuō)型式
第九章 題材分類(lèi)及其美學(xué)
第十章 布局
第十一章 基本敘述技巧
第十二章 小說(shuō)史
第十三章 作家研究
第十四章 小說(shuō)批評(píng)
后記
章節(jié)摘錄
版權(quán)頁(yè):插圖:企圖從古代小說(shuō)中發(fā)現(xiàn)這種完整有序的運(yùn)動(dòng)模式,是根本不可能的。當(dāng)時(shí)小說(shuō)創(chuàng)作完全陷入偶然性,自生自滅,看不見(jiàn)挑戰(zhàn)與回應(yīng)的關(guān)系,一部偉大作品或一個(gè)繁榮的小說(shuō)時(shí)期往往難以解釋地突如其來(lái),而其身后也往往陡然降至低谷、復(fù)歸于沉寂。例如,清代中期誕生《紅樓夢(mèng)》之后,整個(gè)小說(shuō)水準(zhǔn)竟然跌落到那種粗陋的地步,簡(jiǎn)直不可思議;另外,孤立地看,中國(guó)古代短篇小說(shuō)早在唐代傳奇中已經(jīng)發(fā)展得十分成熟,但唐以后這種成熟的技巧似乎突然消失了,五代十國(guó)時(shí)期已是一片空白,而宋代逐漸興起的話(huà)本與其說(shuō)恢復(fù)了唐代小說(shuō)水準(zhǔn),不如說(shuō)是重新起步。其間,盡管有社會(huì)動(dòng)蕩等外部因素的影響,但僅此不足以解釋一切;因?yàn)椋鐣?huì)動(dòng)蕩等外部因素之所以能左右小說(shuō)的發(fā)展,恰也從相反方面說(shuō)明了小說(shuō)還沒(méi)有形成自身的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。因此我們認(rèn)為,在美學(xué)思潮與流派基礎(chǔ)上形成的有序的循環(huán)機(jī)制,是小說(shuō)藝術(shù)最終成熟起來(lái)的標(biāo)志。它扼止了小說(shuō)發(fā)展的盲目性,同時(shí)也削弱了小說(shuō)對(duì)社會(huì)歷史某些因素的依賴(lài);小說(shuō)史家往往特別強(qiáng)烈地感受到這種轉(zhuǎn)變,因?yàn)樵诖酥皩?duì)小說(shuō)史的敘述不得不遵循政治的、經(jīng)濟(jì)的歷史線索或朝代更迭的線索,而現(xiàn)在卻已經(jīng)能夠以小說(shuō)自身的觀念和藝術(shù)衍化為基本線索去探索小說(shuō)內(nèi)在沿革過(guò)程(對(duì)外部條件的追溯通常也只提及哲學(xué)和文化領(lǐng)域的影響)?;谛≌f(shuō)的美學(xué)思潮與流派具有突出的承前啟后的活躍功能,人們?cè)谶@種研究中,往往特別重視對(duì)其觀念意義的闡發(fā),通過(guò)解剖一個(gè)觀念,甚至能夠遠(yuǎn)眺小說(shuō)的過(guò)去和未來(lái)。
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《普通小說(shuō)學(xué)》把握小說(shuō)的公開(kāi)或隱秘的物質(zhì)。
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