儒家視野下的政治思想

內(nèi)容概要

傳統(tǒng)儒家以“內(nèi)圣外王”為理想，原本就包含一套政治思想。但儒家傳統(tǒng)自19世紀中葉開始現(xiàn)代化以來，經(jīng)歷了艱辛的自我轉(zhuǎn)化之歷程，面臨不同問題（尤其是政治轉(zhuǎn)型的問題）之挑戰(zhàn)。無論成敗，這些經(jīng)驗均有一定的參考價值與現(xiàn)實意義。本書作者長期研究儒學與西方哲學（尤其是康德哲學），特別致力于探討儒家傳統(tǒng)的現(xiàn)代意義。在本書所收的十一篇論文中，他試圖從儒家的基本價值觀出發(fā)，思索儒家傳統(tǒng)在現(xiàn)代政治中可能的重新定位，思考的范圍包含儒學與民主、人權(quán)、現(xiàn)代化、自由主義、社群主義、存心倫理學、責任倫理學等議題，值得關(guān)切儒家前途的人士參考。

作者簡介

李明輝 原籍臺灣屏東，1953年出生于臺北市。政治大學哲學系及臺灣大學哲學研究所（碩士班）畢業(yè)其后獲得“德國學術(shù)交流服務處”（DAAD）獎學金，赴德國波恩大學進修，于1986年獲得該校哲學博士學位。目前為“中央研究院”中國文哲研究所研究員暨臺灣大學“國家發(fā)展研究所”合聘教授。主要著作有：《儒家與康德》、《儒學與現(xiàn)代意識》、《康德倫理學與孟子道德思考之重建》、《當代儒學之自我轉(zhuǎn)化》、《康德倫理學發(fā)展中的道德情感問題》（德文）、《儒家思想在現(xiàn)代中國》（德文），曾擔任臺灣大學哲學系客座副教授、中國文化大學哲學系副教授等。

書籍目錄

1 孔子論“學”：儒家的文化意識2 陽明學與民主政治3 性善說與民主政治   一、臺灣自由主義與新儒家之論戰(zhàn)    二、張灝的“幽黯意識”說   三、性善說與新儒家的民主理論   四、對“幽黯意識”說的商榷  五、康德的民主理論   六、結(jié)論4 儒家傳統(tǒng)與人權(quán)   一、“人權(quán)”概念之發(fā)展及其意涵   二、“人權(quán)”概念之普遍性與特殊性  三、儒家傳統(tǒng)中“人權(quán)”概念之思想資源  四、結(jié)論 5 存心倫理學、責任倫理學與儒家思想  一、“道德自律”與“責任倫理學”是否兼容?  二、康德倫理學與“存心倫理學”  三、韋伯所理解的“責任倫理學”與“存心倫理學”  四、康德的“存心倫理學”與韋伯的“責任倫理學”  五、“存心倫理學”、“責任倫理學”與儒家思想 6 存心倫理學、形式倫理學與自律倫理學  一、康德倫理學的三個卷標  二、作為“存心倫理學”的康德倫理學  三、作為“形式倫理學”的康德倫理學  四、作為“自律倫理學”的康德倫理學  五、誤解康德倫理學的三個例子7 儒家政治哲學與責任倫理學  一、林毓生論中國傳統(tǒng)文化與“責任倫理學”  二、蔣慶論政治儒學中的“責任倫理學”  三、公羊?qū)W中的“存心倫理學”與“責任倫理學”   四、“存心倫理學”與“責任倫理學”之統(tǒng)一8 儒家傳統(tǒng)與東亞的現(xiàn)代化——從李光耀與彭定康關(guān)于“亞洲價值”的爭論談起  一、問題之提出    二、李光耀的亞洲價值說   三、彭定康對亞洲價值說的質(zhì)疑     四、何清漣對“儒家資本主義”說的質(zhì)疑  五、劉軍寧的“儒教自由主義”說  六、制度論與文化論之爭平議  七、亞洲價值說與社群主義   八、社群民主：一個可能的新模式?9 儒學、義務論與社群主義   一、當代自由主義與義務論   二、桑德爾對羅爾斯的自我觀之批判  三、位于自由主義與社群主義之間的儒學 10 徐復觀與社群主義  一、社群主義對自由主義的批判  二、徐復觀與臺灣自由主義者之論戰(zhàn)  三、徐復觀對自由主義的批判及其與社群主義的關(guān)聯(lián)   四、依違于自由主義與社群主義之間的徐復觀 11 由“內(nèi)圣”向“外王”的轉(zhuǎn)折——現(xiàn)代新儒家的政治哲學參考書目

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