儒藏

內(nèi)容概要

一、中國傳統(tǒng)文化以儒家思想為中心?！度宀亍窞槿寮医?jīng)典和反映儒家思想、體現(xiàn)儒家經(jīng)世做人原則的典籍的叢編。收書時(shí)限自先秦至清代結(jié)束。    二、《儒藏》精華編為《儒藏》的一部分，選收《儒藏》中的精要書籍。    三、《儒藏》精華編所收書籍，包括傳世文獻(xiàn)和出土文獻(xiàn)。傳世文獻(xiàn)按《四庫全書總目》經(jīng)史子集四部分類法分類，大類、小類基本參照《中國叢書綜錄》和《中國古籍善本書目》，于個(gè)別處略作調(diào)整。凡單書已收人入選的個(gè)人叢書或全集者，僅存目錄，并注明互見。出土文獻(xiàn)單列為一個(gè)部類，原件以古文字書寫者一律收其釋文文本。韓國、日本、越南儒學(xué)者用漢文寫作的儒學(xué)著作，編為海外文獻(xiàn)部類。    四、所收書籍的篇目卷次，一仍底本原貌，不選編，不改編，保持原書的完整性和獨(dú)立性。    五、對(duì)人選書籍進(jìn)行簡(jiǎn)要?？薄Ｒ詫?duì)校為主，確定內(nèi)容完足、精確率高的版本為底本，精選有校勘價(jià)值的版本為校本。出校堅(jiān)持少而精，以校正誤為主，酌校異同。校記力求規(guī)范、精煉。    六、根據(jù)現(xiàn)行標(biāo)點(diǎn)符號(hào)用法，結(jié)合古籍標(biāo)點(diǎn)通例，進(jìn)行規(guī)范化標(biāo)點(diǎn)。專名號(hào)除書名號(hào)用角號(hào)外，其它一律省略。    七、對(duì)較長(zhǎng)的篇章，根據(jù)文字內(nèi)容，適當(dāng)劃分段落。正文原已分段者，不作改動(dòng)。千字以內(nèi)的短文一般不分段。    八、各書卷端由整理者撰寫《校點(diǎn)說明》，簡(jiǎn)要介紹作者生平、該書成書背景、主要內(nèi)容及影響，以及整理時(shí)所確定的底本、校本《舉全稱后括注簡(jiǎn)稱》及其它有關(guān)情況。重復(fù)出現(xiàn)的作者，其生平事跡按出現(xiàn)順序前詳后略。    九、本書用繁體漢字豎排，小注一律排為單行。

書籍目錄

校點(diǎn)說明卷第一　關(guān)睢　葛覃　卷耳　穋木　螽斯　兔置　漢廣　汝墳　麟之趾卷第二　鵲巢　車蟲　行露　標(biāo)有梅　野有死麕　騮虞　柏舟　擊鼓　匏有苦葉卷第三　北風(fēng)　靜女　新臺(tái)　二子乘舟　墻有茨　相鼠　考盤　氓　竹竿　揚(yáng)之水　兔爰　采葛　丘中有麻　……卷第四卷第五卷第六卷第七卷第八卷第九卷第十卷第十一卷第十二卷第十三卷第十四卷第十五鄭氏詩譜補(bǔ)亡詩譜補(bǔ)亡后序詩圖總序跋（張?jiān)獫?jì)）

章節(jié)摘錄

　　蔽芾，小貌也。甘棠，杜也。茇，草舍也。召公巡行邦國，重?zé)﹦诎傩?，蔽棠而舍。國人思之而愛其棠，不忍伐也。召公之為二伯”。武王之世矣，而詩稱召伯，思者之辭也。蔽芾甘棠，勿翦勿敗，召伯所憩。蔽芾甘棠，勿翦勿拜，召伯所說。拜，拔也。說，舍也?！　　陡侍摹啡?，章三句?！缎新丁?，召伯聽訟也。厭浥行露，豈不夙夜？謂行多露。誰謂雀無角，何以穿我屋？誰謂女無家，何以速我獄？雖速我獄，室家不足。誰謂鼠無牙，何以穿我墉？誰謂女無家，何以速我訟？雖速我訟，亦不女從。厭浥，濕意也。行，道也。速，召也。二《南》當(dāng)文王與紂之世，淫風(fēng)之被天下，如露之濡物?！墩倌稀分晃耐踔芤远Y自保，故其稱曰：行者未嘗不欲夙夜也，謂道之多露，是以不敢；女子未嘗不欲從人也，謂世之多強(qiáng)暴，是以不可。女子之所以自保如此，然猶不免強(qiáng)暴之獄，故其自辨曰：謂雀之無角，信矣．而穿屋，則雀有角矣。謂鼠之無牙，信矣．而穿墉，則鼠有牙矣；謂強(qiáng)暴之無室家之道，信矣．而召我以獄，則強(qiáng)暴亦有室家之道矣。

圖書封面

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