2009專升本入學(xué)考試專用教材

內(nèi)容概要

知識(shí)出版社出版的“專升本人學(xué)考試專用教材”是一套為參加成人高考專升本考試提供復(fù)習(xí)的專用教材。本套教材出版8年來，歷經(jīng)修訂，日臻完美，為考生考試提供了切實(shí)的幫助。目前，“三人行成考圖書”已經(jīng)成為國內(nèi)有很高知名度的成考輔導(dǎo)書品牌，擁有越來越多的知心讀者。        2009年初，教育部高校學(xué)生司和教育部考試中心重新頒布了《全國各類成人高等學(xué)校招生復(fù)習(xí)考試大綱（?？破瘘c(diǎn)升本科）》。為了滿足考生對優(yōu)秀教材的需求，幫助考生按照新大綱復(fù)習(xí)備考，我們組織長期從事成人高考復(fù)習(xí)輔導(dǎo)的專家、教授和命題研究人員，嚴(yán)格遵照新考試大綱的精神，重新對本套教材進(jìn)行了修訂。    此次修訂，充分體現(xiàn)了知識(shí)內(nèi)容和考試動(dòng)向的完美結(jié)合。內(nèi)容編排合理、講解深入淺出，有利于考生把握重點(diǎn)、難點(diǎn)和易錯(cuò)點(diǎn)；同時(shí)，注重吸收新知識(shí)、新信息，具有很強(qiáng)的時(shí)代感和新穎性。每一章（單元）內(nèi)容之后，還精心設(shè)置了同步練習(xí)題，便于考生及時(shí)訓(xùn)練，鞏固教材知識(shí)、檢測復(fù)習(xí)效果，從而增強(qiáng)解題和應(yīng)試能力。    為了更好地服務(wù)廣大考生，也為了打擊盜版，本書封面上貼有“防偽標(biāo)簽”（無“防偽標(biāo)簽”者為盜版）。刮開“防偽標(biāo)簽”后，憑標(biāo)簽上的賬號(hào)和密碼，即可登錄我們的網(wǎng)站，免費(fèi)下載成人高考學(xué)習(xí)軟件，內(nèi)含專項(xiàng)練習(xí)、模擬試卷、智能組卷、錯(cuò)題本、自動(dòng)評卷等功能，并可享受其他增值服務(wù)。       此次修訂的教材共有10冊，包括《政治》、《英語》、《教育理論》，《大學(xué)語文》、《高等數(shù)學(xué)（一）》、《高等數(shù)學(xué)（二）》、《藝術(shù)概論》、《民法》、《生態(tài)學(xué)基礎(chǔ)》和《醫(yī)學(xué)綜合》，即教育部規(guī)定的全國統(tǒng)一考試科目。本教材供2009年10月份參加全國成人高考專升本人學(xué)考試的考生使用。同時(shí)，也可供大專院校的學(xué)生、教師及教研人員學(xué)習(xí)、參考。

書籍目錄

第一部分　馬克思主義哲學(xué)原理　第一章　馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論    第一節(jié)　哲學(xué)及其基本問題    第二節(jié)　馬克思主義哲學(xué)及其基本特征  第二章　物質(zhì)和意識(shí)    第一節(jié)　辯證唯物主義的物質(zhì)觀    第二節(jié)　意識(shí)的起源、本質(zhì)和作用    第三節(jié)　世界的物質(zhì)統(tǒng)一性　第三章　事物的聯(lián)系、發(fā)展及其規(guī)律    第一節(jié)　唯物辯證法的基本特征    第二節(jié)　唯物辯證法的基本規(guī)律    第三節(jié)　唯物辯證法的基本范疇  第四章　實(shí)踐和認(rèn)識(shí)    第一節(jié)　實(shí)踐的觀點(diǎn)是認(rèn)識(shí)論的首要的和基本的觀點(diǎn)    第二節(jié)　認(rèn)識(shí)及其辯證發(fā)展過程    第三節(jié)　真理及其檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)　第五章　人類社會(huì)的本質(zhì)和基本結(jié)構(gòu)    第一節(jié)　唯物史觀的創(chuàng)立及其意義    第二節(jié)　人類社會(huì)生活的本質(zhì)    第三節(jié)　人類社會(huì)的基本結(jié)構(gòu)　第六章　社會(huì)發(fā)展規(guī)律和歷史主體的作用    第一節(jié)　社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律    第二節(jié)　社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力    第三節(jié)　歷史是人們自覺活動(dòng)的結(jié)果　第七章　社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展    第一節(jié)　社會(huì)發(fā)展的歷史進(jìn)程    第二節(jié)　人的本質(zhì)和人的價(jià)值    第三節(jié)　人的全面發(fā)展與共產(chǎn)主義社會(huì)第二部分　毛澤東思想概論　第一章　毛澤東思想是馬克思主義中國化的理論成果    第一節(jié)　毛澤東思想的形成和發(fā)展    第二節(jié)　毛澤東思想的科學(xué)含義和科學(xué)體系    第三節(jié)　毛澤東和毛澤東思想的歷史地位　第二章　新民主主義革命總路線和基本綱領(lǐng)    第一節(jié)　近代中國社會(huì)和民族民主革命    第二節(jié)　新民主主義革命總路線    第三節(jié)　新民主主義的基本綱領(lǐng)　第三章　農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路的理論    第一節(jié)　武裝斗爭是中國革命的主要斗爭形式    第二節(jié)　農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的理論要點(diǎn)    第三節(jié)　人民軍隊(duì)的建設(shè)和人民戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)　第四章　關(guān)于統(tǒng)一戰(zhàn)線的理論和策略思想    第一節(jié)　統(tǒng)一戰(zhàn)線是中國革命的主要陣線    第二節(jié)　實(shí)現(xiàn)革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的基本原則和基本經(jīng)驗(yàn)　第五章　關(guān)于中國共產(chǎn)黨自身建設(shè)的理論    第一節(jié)　中國共產(chǎn)黨自身建設(shè)的重要性    第二節(jié)　中國共產(chǎn)黨自身建設(shè)的基本內(nèi)容    第三節(jié)　在執(zhí)政條件下加強(qiáng)黨的建設(shè)　第六章　關(guān)于社會(huì)主義改造的理論    第一節(jié)　從新民主主義向社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變    第二節(jié)　適合中國特點(diǎn)的社會(huì)主義改造　第七章　關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)    第一節(jié)　社會(huì)主義若干重大理論問題的探索成果    第二節(jié)　社會(huì)主義建設(shè)的方針政策    第三節(jié)　毛澤東探索社會(huì)主義建設(shè)道路的重大意義和歷史局限第三部分　鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想概論　第一章　鄧小平理論是當(dāng)代中國的馬克思主義    第一節(jié)　鄧小平理論的形成和發(fā)展    第二節(jié)　鄧小平理論的科學(xué)體系　第二章　“三個(gè)代表”重要思想是馬克思主義中國化的最新理論成果    第一節(jié)　“三個(gè)代表”重要思想形成的社會(huì)歷史條件    第二節(jié)　“三個(gè)代表”重要思想的主要內(nèi)容    第三節(jié)　“三個(gè)代表”重要思想的歷史地位和指導(dǎo)意義  第三章　社會(huì)主義的本質(zhì)和根本任務(wù)    第一節(jié)　搞清楚“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”……　第四章　社會(huì)主義初級階段和黨的基本路線、基本綱領(lǐng)　第五章　科學(xué)發(fā)展和社會(huì)主義建設(shè)的發(fā)展戰(zhàn)略　　第六章　中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)　第七章　中國特色社會(huì)主義政治　第八章　中國特色社會(huì)主義文化　　第九章　我國的外交戰(zhàn)略和對外開放　第十章　“一國兩制”和實(shí)現(xiàn)祖國的完全統(tǒng)一　第十一章　中國特色社會(huì)主義事業(yè)的依靠力量和領(lǐng)導(dǎo)核心　附錄

章節(jié)摘錄

　　第一部分　馬克思主義哲學(xué)原理　　第一章　馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論　　第一節(jié)　哲學(xué)及其基本問題　　一、哲學(xué)與世界觀、方法論　?。?）哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀。哲學(xué)與世界觀既相互區(qū)別又相互聯(lián)系：首先，世界觀是人們對整個(gè)世界（包括自然界、人類社會(huì)和人類思維）總的看法和根本觀點(diǎn)；哲學(xué)屬于世界觀，但又不同于一般的世界觀，而是以理論形式系統(tǒng)反映世界的學(xué)說，是世界觀的理論體系。其次，每個(gè)人都有關(guān)于世界是什么的看法，所以每個(gè)人都會(huì)自發(fā)形成樸素的世界觀；但哲學(xué)是具有嚴(yán)密邏輯結(jié)構(gòu)的理論體系，必須具有一定的科學(xué)文化知識(shí)和社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，通過認(rèn)真刻苦的學(xué)習(xí)，才能真正掌握；最后，哲學(xué)屬于世界觀，但世界觀并不都可以稱為哲學(xué)，只有理論化、系統(tǒng)化的世界觀，才可稱為哲學(xué)。哲學(xué)與世界觀的這種關(guān)系，要求我們必須把哲學(xué)與世界觀區(qū)別開來?！　。?）哲學(xué)是自然知識(shí)、社會(huì)知識(shí)、思維知識(shí)的概括和總結(jié)．這是對哲學(xué)與具體科學(xué)關(guān)系的表述，它表明：哲學(xué)以各門具體科學(xué)知識(shí)為基礎(chǔ)，同時(shí)它又對各門具體科學(xué)的研究具有世界觀和方法論的指導(dǎo)意義?！　。?）哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。方法論是指關(guān)于認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法的學(xué)說。對整個(gè)世界的總的根本的看法是世界觀，以這一總的根本的看法為指導(dǎo)去認(rèn)識(shí)和改造世界，便是方法論。哲學(xué)所研究的方法，是認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的根本方法，它與世界觀是密切聯(lián)系著的。世界觀回答世界“是什么”，方法論回答“怎樣做”。在“是什么”的回答中，包含著“怎樣做”的內(nèi)容，所以世界觀與方法論是統(tǒng)一的。哲學(xué)既是世界觀，又是方法論，是世界觀和方法論相統(tǒng)一的理論體系。　　……

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