“后理論時(shí)代”的文學(xué)與文化研究

前言

本書是我的一本專題研究文集，其中大部分曾以單篇論文的形式率先發(fā)表于內(nèi)地和港臺(tái)的學(xué)術(shù)刊物，少數(shù)文章曾以英文的形式在國(guó)際學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表，或在境外高校和科研機(jī)構(gòu)演講?，F(xiàn)按照所討論的主題修改成專著的形式，分為四編，定名為《“后理論時(shí)代”的文學(xué)與文化研究》。我之所以率先在中文的語境下提出“后理論”這個(gè)概念，是因?yàn)?003年以來，西方的文化理論和文學(xué)批評(píng)界發(fā)生了三個(gè)對(duì)其后的理論思潮走向有著直接影響的事件，其一是后殖民理論大師愛德華·賽義德與世長(zhǎng)辭，給了進(jìn)入全球化時(shí)代以來再度興盛的后殖民批評(píng)理論以沉重的打擊；第二是曾以《文學(xué)理論導(dǎo)論》一書蜚聲歐美兩大陸的英國(guó)馬克思主義理論家特里·伊格爾頓出版了頗具沖擊力的專著《理論之后》（Afer Theory，2003），為“理論的終結(jié)”或“理論的死亡”之噪音推波助瀾；再者就是當(dāng)代解構(gòu)主義大師雅克·德里達(dá)的去世，毫無疑問，這是后結(jié)構(gòu)主義理論思潮在經(jīng)歷了?？?、拉康、德勒茲、利奧塔等大師級(jí)理論家和思想家的辭世以來西方思想界和理論界的又一次最重大的損失。在伊格爾頓看來，西方文化理論的“黃金時(shí)代”已經(jīng)過去，人文科學(xué)研究應(yīng)該返回所謂“前理論”的“天真時(shí)代”。針對(duì)這一偏激的觀點(diǎn)，西方的文化理論界已經(jīng)作了回應(yīng)，我本人不僅參與了這場(chǎng)國(guó)際性的理論爭(zhēng)鳴，并和美國(guó)批評(píng)家w.J.T.米切爾共同在他主編的國(guó)際權(quán)威刊物《批評(píng)探索》（critical Inquiry）上發(fā)表文章提出自己的見解，同時(shí)也通過一些具體的事例來反駁這一觀點(diǎn)。在我看來，當(dāng)代西方哲學(xué)和人文思想已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)“后德里達(dá)時(shí)代”（Post-Derndian Era），或者說一個(gè)“后理論時(shí)代”（Post-theoretic Era）。在這樣一個(gè)“后理論時(shí)代”，“純粹的”文學(xué)理論已經(jīng)不復(fù)存在，理論本身越來越具有跨學(xué)科和跨文化的特征，越來越突破其原有的學(xué)科疆界而具有普遍意義。

內(nèi)容概要

　　本書的研究思路是從文化理論的維度來考察全球化在“后理論時(shí)代”的各個(gè)文化領(lǐng)域內(nèi)的影響和作用，作者認(rèn)為，后殖民主義經(jīng)過一度式微之后再度崛起：賽義德、斯皮瓦克和巴巴這三位代表人物先后發(fā)表新著，使得學(xué)界對(duì)后殖民主義的研究與文化身份、種族問題、流散現(xiàn)象以及全球化問題融為一體，并在一些第三世界國(guó)家釀起了民族主義的情緒。早先的女權(quán)主義/女性主義理論批評(píng)以性別研究的形式出現(xiàn)，并逐步分化為“性別研究”、“同性戀研究”和“怪異研究”等，這些研究課題分別從不同的角度顯示了女權(quán)主義或女性主義的多元走向。全球變暖和人類生存環(huán)境的惡化導(dǎo)致文學(xué)批評(píng)中生態(tài)理論話語的異軍突起，生態(tài)批評(píng)家一方面注重生態(tài)環(huán)境寫作和對(duì)經(jīng)典文學(xué)文本的生態(tài)視角閱讀，使文學(xué)作品被隱匿的意義得以發(fā)掘出來，另一方面又試圖從文學(xué)文本的閱讀和闡釋之角度出發(fā)對(duì)生態(tài)批評(píng)的理論本身進(jìn)行思考和重構(gòu)。本書第三編中的一篇文章就是作者試圖從生態(tài)批評(píng)的角度建構(gòu)后現(xiàn)代生態(tài)環(huán)境倫理學(xué)的初步嘗試。隨著全球性移民潮愈演愈烈，“流散”現(xiàn)象日益引起人們的注意，而作為其必然結(jié)果的“流散寫作”的崛起，尤其是華裔流散寫作的崛起，則在某種程度上起到了對(duì)文化重建和文學(xué)史重新書寫的導(dǎo)向作用。文化研究在經(jīng)歷了一段時(shí)期的發(fā)展演變后已經(jīng)愈來愈不滿足于英語世界的局限，因而逐步發(fā)展為“跨（東西方）文化”的研究。它雖然對(duì)傳統(tǒng)意義的比較文學(xué)產(chǎn)生過某種挑戰(zhàn)和沖擊，但在另一方面，又與后者形成了某種互動(dòng)和互補(bǔ)作用。傳統(tǒng)的“歐洲中心主義”意義上的比較文學(xué)雖然在西方被認(rèn)為已經(jīng)“死亡”，但它的“跨學(xué)科”、“跨文化”以及“跨邊界”等特征則使其在全球化的時(shí)代又獲得了“新生”。在一個(gè)以信息傳播為主的高科技時(shí)代，人們對(duì)文字閱讀的興趣逐漸轉(zhuǎn)向?qū)D像的迷戀，因而出現(xiàn)在文學(xué)批評(píng)和文化批評(píng)中的“圖像的轉(zhuǎn)折”就有著重要的意義，它在某種程度上標(biāo)志著“后理論時(shí)代”的來臨和理論的功能的轉(zhuǎn)變。作者在本書中試圖從一個(gè)廣闊的跨文化理論闡釋的視角對(duì)上述各種出現(xiàn)在“后理論時(shí)代”的人文思潮進(jìn)行評(píng)介和理論闡釋，并結(jié)合其在中國(guó)語境中的傳播和變形提出可與國(guó)際同行進(jìn)行討論和對(duì)話的獨(dú)特見解。作者認(rèn)為，后理論時(shí)代的來臨為中國(guó)的文學(xué)和文化研究走向世界進(jìn)而在國(guó)際人文科學(xué)研究中發(fā)揮重要作用鋪平了道路，在這方面，經(jīng)過改造和重新建構(gòu)的后現(xiàn)代和后殖民語境下的“新儒學(xué)”至少能夠成為全球化語境下的普適性理論話語之一。在這方面，我們中國(guó)的人文學(xué)者有許多工作可做，而本書的討論只是一個(gè)初步的嘗試。此外，本書還對(duì)馬克思主義與解構(gòu)理論的對(duì)峙和對(duì)話關(guān)系、哈羅德·布魯姆的修正主義批評(píng)理論、讓·鮑德里亞之于中國(guó)當(dāng)代消費(fèi)文化的意義等熱點(diǎn)問題作了探討，并提出了自己的觀點(diǎn)。應(yīng)該說，上述這些課題都與“后理論時(shí)代”的理論思潮有著密切的關(guān)系。

作者簡(jiǎn)介

王寧，文學(xué)博士，博士生導(dǎo)師?，F(xiàn)任清華大學(xué)外語系教授兼比較文學(xué)與文化研究中心主任、上海交通大學(xué)“致遠(yuǎn)”大文科學(xué)講席教授、山東大學(xué)文藝美學(xué)研究中心兼職教授，國(guó)務(wù)院特殊津貼獲得者。兼任國(guó)際文學(xué)理論學(xué)會(huì)秘書長(zhǎng)、中國(guó)中外文學(xué)理論學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)比較文學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)等職。主要著作有《比較文學(xué)與中國(guó)文學(xué)闡釋》（1996）、《比較文學(xué)與當(dāng)代文化批評(píng)》（2000、）、《二十世紀(jì)西方文學(xué)比較研究》（2000）、《文學(xué)和精神分析學(xué)》（2002）、《超越后現(xiàn)代主義》（2002）、《全球化和文化研究》（2003、）、《全球化、文化研究和文學(xué)研究》（2003）、Globalization and Cultural Translation（2004）、《文化翻譯與經(jīng)典闡釋》（2006）、《翻譯研究的文化轉(zhuǎn)向》《2009》等；在七十多種國(guó)內(nèi)外期刊或文集中發(fā)表中英文論文四百余篇，內(nèi)含英文論文六十余篇，其中35篇收錄于A&HC1和SSC1數(shù)據(jù)庫(kù)，少數(shù)論變被譯成意大利文、德文、西班牙文和韓文。

書籍目錄

自序第一編 “理論”衰落之后一 “后理論時(shí)代”的西方理論思潮及其走向二 馬克思主義與解構(gòu)理論三 哈羅德·布魯姆的“修正主義”批評(píng)理論第二編 “后理論時(shí)代”的比較文學(xué)一 比較文學(xué)學(xué)科的“死亡”與“再生”二 中國(guó)比較文學(xué)的“全球本土化”歷程及方向三 文學(xué)研究疆界的擴(kuò)展和經(jīng)典的重構(gòu)四 流散文學(xué)與文化身份認(rèn)同第三編 當(dāng)代文化的理論剖析一 消費(fèi)社會(huì)的視覺文化與當(dāng)代批評(píng)中的“圖像轉(zhuǎn)折”二 鮑德里亞與當(dāng)代消費(fèi)文化研究三 生態(tài)批評(píng)與文學(xué)的生態(tài)環(huán)境倫理學(xué)建構(gòu)第四編 后殖民語境下的文化建構(gòu)一 全球化時(shí)代的后殖民批評(píng)及其對(duì)我們的啟示二 “全球本土化”語境下的后現(xiàn)代、后殖民與新儒學(xué)重建．三 全球化語境下的中國(guó)當(dāng)代文學(xué)和文化研究四 “世界文學(xué)”的演變及翻譯的作用后記

章節(jié)摘錄

第一編 “理論”衰落之后一　“后理論時(shí)代”的西方理論思潮及其走向早在后現(xiàn)代主義大潮衰落之際，我就曾在不同的場(chǎng)合作過這樣的預(yù)測(cè)，即西方文學(xué)和文化理論進(jìn)入了一個(gè)全球化的時(shí)代，這是一個(gè)真正的多元共生的時(shí)代，一個(gè)沒有主流的時(shí)代，一個(gè)多種話語相互競(jìng)爭(zhēng)并顯示出某種“雜糅共生”之特征和彼此溝通對(duì)話的時(shí)代。事實(shí)證明，在經(jīng)過后現(xiàn)代主義大潮的沖擊以后，西方知識(shí)界和思想界普遍關(guān)心的一個(gè)問題仍然是：當(dāng)代文化理論界還會(huì)出現(xiàn)什么樣的景觀？面對(duì)“理論死亡”的噪音越來越大，理論本身還能產(chǎn)生何種功能？如果理論的功能已經(jīng)萎縮或消退的話，理論的作用體現(xiàn)在何處？如此等等。本文將繼續(xù)自己過去的思考和研究，旨在討論后殖民主義在西方的第二波浪潮興起后理論批評(píng)的發(fā)展走向以及另一些頗有影響力的理論思潮。后殖民主義經(jīng)過一度式微之后再度崛起：三位代表人物先后發(fā)表新著，使得學(xué)界對(duì)后殖民主義的研究與文化身份、種族問題、流散現(xiàn)象以及全球化問題融為一體，并在一些第三世界國(guó)家釀起了民族主義的情緒。早先的女權(quán)主義/女性主義理論批評(píng)以性別研究的形式出現(xiàn)，并逐步分化為“性別研究”、“同性戀研究”和“怪異研究”等，這些研究課題分別從不同的角度顯示了女權(quán)主義或女性主義的多元走向。全球環(huán)境的惡化導(dǎo)致文學(xué)批評(píng)中生態(tài)理論話語的異軍突起，注重環(huán)境寫作和對(duì)經(jīng)典文學(xué)文本的生態(tài)視角閱讀，使文學(xué)作品被隱匿的意義得以被發(fā)掘出來。

后記

本書各個(gè)篇章的寫作可以追溯到2003年，也即英國(guó)的馬克思主義理論家和文化批評(píng)家特里·伊格爾頓出版那部頗有影響和較大爭(zhēng)議的專著《理論之后》之時(shí)。當(dāng)時(shí)，我針對(duì)伊格爾頓那本書，從三個(gè)方面作了回應(yīng)：其一，和美國(guó)芝加哥大學(xué)合作于2004年6月在北京舉行了“批評(píng)探索：理論的終結(jié)”國(guó)際研討會(huì)，從各個(gè)方面探討了全球化時(shí)代文化理論的形式和功能轉(zhuǎn)變；其二，和美國(guó)學(xué)者w.J.T.米切爾共同撰寫了關(guān)于該會(huì)議的報(bào)道，發(fā)表在《批評(píng)探索》上，從而從國(guó)際文化理論的角度回應(yīng)了伊格爾頓關(guān)于“文化理論的黃金時(shí)代已經(jīng)過去”的斷言；其三，撰寫了中文論文《“后理論時(shí)代”西方理論思潮的走向》，該論文的一部分先于2005年發(fā)表在《外國(guó)文學(xué)》第3期上，后來經(jīng)修改擴(kuò)充又發(fā)表在《文學(xué)理論前沿》第三輯（2006）上，從而在中文的語境下對(duì)伊格爾頓的著作作了介紹和批評(píng)性回應(yīng)。當(dāng)然，在我后來的著述生涯中，我一直沿著這一思路撰文，從而逐漸形成了這本書的一個(gè)雛形。應(yīng)該承認(rèn)，本書之所以能以現(xiàn)在這樣的專著形式展現(xiàn)在讀者的眼前，自始至終得到了海內(nèi)外許多學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)和學(xué)界同行的支持和幫助。首先我要感謝清華大學(xué)亞洲研究中心的立項(xiàng)資助，我因此而有了更多的機(jī)會(huì)出席國(guó)內(nèi)外各種學(xué)術(shù)會(huì)議，并購(gòu)買大量中外文圖書資料。其次，國(guó)外一些高校的科研機(jī)構(gòu)的研究基金使我得以有一段空余時(shí)間專心致志地閱讀和寫作，在此我要特別感謝美國(guó)（圣路易斯）華盛頓大學(xué)人文科學(xué)研究中心主任杰拉德·厄利（Gerald：Early）教授和該校麥道國(guó)際學(xué)者研究院院長(zhǎng)詹姆斯·沃希（James Wertsch）教授，他們?yōu)槲铱犊峁┑摹敖艹鲈L問研究員”（distinguished visiting fellowship）基金使我書中大部分篇章的寫作有了保證。

編輯推薦

《“后理論時(shí)代”的文學(xué)與文化研究》為北京大學(xué)出版社出版。

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