愛，不留

用戶評論 (總計7條)

•   有中國首善之稱的陳光標，以前總是以一個“高調(diào)行善”的慈善家的形象出現(xiàn)在公眾的視野里。無論是汶川地震，還是東京海嘯，他都是在第一時間親赴現(xiàn)場，親自把善款送到受災(zāi)群眾的手上；他為了宣傳雷鋒的奉獻精神，穿上雷鋒的軍裝高調(diào)亮相；他為了讓民眾一起加入起自行車的低碳環(huán)保的行動，不僅捐贈自行車，還大秀車技；他向公眾承諾“在我離開這個世界的時候，將不是捐出一半財富，而是‘裸捐’”……陳光標為中國的公益慈善事業(yè)做出了巨大貢獻，他帶動了許多企業(yè)家加入到做慈善的行列來，有人甚至認為他將中國的公益慈善事業(yè)至少推進了30年。但可能很少有人知道，這位大慈善家同時還是一位善于養(yǎng)子教子的教育家，這本根據(jù)陳光標口述整理而成的《愛，不留：陳光標裸捐之后》就向我們展示出慈善家陳光標的另一面——他還是一位深諳教子之道的偉大父親。
  陳光標是一個不尋常的企業(yè)家、慈善家，他教育自己的兩個兒子也不走尋常路，把他們教育成了“歸了零”的“富二代”。他并沒有向中國許多有錢爸媽那樣，讓自己的孩子從小就過上嬌生慣養(yǎng)、養(yǎng)尊處優(yōu)的“小皇帝”生活，也沒有給他們留下大筆的財產(chǎn)可以繼承，想反，他認為讓孩子過早地擁有財富很有可能不是一件好事，他們可能就會仗著自己有個富爸爸而驕奢享樂、不思進取甚至為富不仁，這樣教育孩子，不是愛他而是害他。作為一個有遠見卓識的父親，陳光標深切地認識到：“給孩子一個幸福的人生，并非給孩子富裕的物質(zhì)生活就夠了，而是需要精神和道德的一同富足。唯有這樣，孩子才能成長為健康、快樂、有愛心、有追求、有能力的孩子?！?br />陳光標的教子經(jīng)已經(jīng)形成了一套比較完整的體系，涉及到孩子成長的各個階段、各個方面，非常全面。既有宏觀方向的把握，又有微觀細節(jié)的指引，可謂用心良苦。下面就舉出書中幾個例子來管窺一番：
  教子心得一：讓善意充滿孩子的內(nèi)心。本書有許多陳光標夫婦和兩個兒子的合影，光從照片上就能看出他們的兩個兒子儀表堂堂、陽光豁達、雙目炯炯有神、個性正直篤定，他們一定被父母的教育賦予了許多“正能量”。而對于一個孩子來說，最大的正能量莫過于在他幼小的心田里播下善良的種子。陳光標在行善方面是“齊家”和“平天下”兩不誤，他經(jīng)常帶著自己的孩子去行善，用言傳身教的力量去教會孩子對成功、對他人心懷善意，讓孩子看到和相信這個世界是美好的，并且通過關(guān)愛小動物、關(guān)懷弱勢群體來給予愛、傳遞愛，同時也獲得愛。他讓孩子們從小就知道，唯有善能夠像一支蠟燭那樣，在點亮黑暗的同時也給自己帶來光明。
  教子心得二：讓孩子學會堅持。陳光標自己的成功離不開他對事業(yè)的堅持，他把這種成功的必備品質(zhì)毫無保留地教給了自己的孩子，并且運用了行之有效的教育方法，比如讓孩子從堅持生活中的某一小事進行鍛煉；父母在家庭環(huán)境中營造堅持的氛圍；激發(fā)孩子堅持做一件事情的興趣等。
  教子心得三：培養(yǎng)孩子的領(lǐng)導能力。陳光標認為自己之所以能做一番事業(yè)，也得益于他小時候從父母那里得到的培養(yǎng)，所以他深知父母想讓孩子成為一個**的人才，從小培養(yǎng)他的領(lǐng)導能力是非常重要的。培養(yǎng)孩子的領(lǐng)導能力最關(guān)鍵的就是培養(yǎng)孩子的自信心，也就是“氣場”，因為自信心是領(lǐng)導能力的基石。那么陳光標是怎樣在生活中培養(yǎng)孩子的自信心的呢？他舉了他們夫妻倆培養(yǎng)兒子小環(huán)保學習騎自行車的例子。小環(huán)保在學騎自行車的時候，陳光標和妻子邊護著他邊細細指導，還不停地鼓勵他，讓他每次看到自己的進步，克服困難達到成功的體驗，從而增進他的自信心。這與許多教育家的教育理念的不謀而合，好孩子不是批評出來的，而是夸出來的，正面的鼓勵總是比負面的批評更能增進孩子的學習興趣，更能幫助孩子建立起自信心，從而為領(lǐng)導力的培養(yǎng)奠定堅實的基礎(chǔ)。
  總之，陳光標不僅是一位大善無疆的慈善家，還是一位大愛無邊的好父親。我認為說他對兩個兒子的愛是“大愛”一點兒都不為過，他的父愛是大氣的愛，是樸實的愛，是智慧的愛。他用自己海納百川、壁立千仞的愛，把兩個兒子培養(yǎng)成具有意志堅定、富有愛心、具有領(lǐng)導力和財商、懂得環(huán)保等優(yōu)秀品質(zhì)的優(yōu)秀人才，雖然沒有留給他們過多的物質(zhì)財富，卻煞費苦心地留給他們充盈的精神財富，讓他們得以在自己今后的人生中健康、獨立、幸福地生活。愛，看似不留；愛，實則傾盡。我們不得不承認，陳光標真是一位偉大的父親！
•   根據(jù)我們國家自古以來財富傳承的常識和規(guī)律，我們會自然而然覺得，作為一個身價幾十億的企業(yè)家，陳光標的孩子毫無疑問是富二代；作為一個使財富從無到有的創(chuàng)業(yè)者，他肯定不會讓孩子吃二茬苦、受二遍罪；作為一個父親，自己掙的錢給兒子花是天經(jīng)地義的。但陳光標的“裸捐”讓這一切變得不尋常、被顛覆，而且他的表現(xiàn)方式一反中國人含蓄低調(diào)的傳統(tǒng)，在很多公開場合振臂高呼，這不禁讓很多人感到困惑不解甚至反感，他到底是教孩子做人還是為自己作秀？他到底是在做慈善還是做宣傳？如果說財富的傳承真的不如清零，那么我國的百年老店、外國的家族企業(yè)情何以堪？可以說這都是陳光標高調(diào)方式給公眾帶來的困惑，有惑并不可怕，可怕的是誤解，彪悍的人生不需要解釋，但慈善的人生必須要解釋，因為這是一種責任，對公眾的責任?！稅?，不留》這本書可以看做是陳光標的一次負責任的解惑，盡管他并沒有對自己的高調(diào)做出過多解釋，但通過他對孩子的教育觀，我們似乎也從一個側(cè)面了解了他“裸捐”的初衷。
  　　
  　　其實每一個孩子的到來都給父母再次成長的機會，對孩子的愛是毋庸置疑的，但一定要警惕的是不要把這種愛變成了害，所以物質(zhì)、金錢這些父母積攢一世的財富，一時便能轉(zhuǎn)賬給了孩子，但孩子卻未必能受用終生，再多也經(jīng)不起隨意揮霍；相反精神、品格這些父母錘煉一世的東西，一點也不能直接轉(zhuǎn)移到孩子身上，但這卻恰恰是孩子安身立命的高貴財富?！笆谌艘贼~，不如授之以漁，授人以魚只救一時之及，授人以漁則可解一生之需”，我想這便是陳光標通過這本書想要表達的，他要給孩子的是一種能力，一種使其獨立生存、全面發(fā)展、創(chuàng)造價值的能力，就算他從零開始，也可以達到父輩的成功水平。
  　　
  　　這是一種勇氣，需要自己的堅持，更需要親人的支持，在書中我們看到陳光標這么多年之所以能夠“抗住”，多半是因為家人的堅持，首先是夫人的支持，要知道陳光標做出“死后捐贈財產(chǎn)95%”的誓言時，次子陳環(huán)保還是幼兒，作為親生母親，年輕的陳夫人能夠支持丈夫，并鼓勵其“裸捐”，著實令人欽佩；其次是兩個孩子，當他們逐漸長大、懂事、成人，難免會對父親的選擇有自己的看法，不過在書中我們看到的是父親潛移默化、言傳身教以及父子之間深入的交流溝通，孩子們把人生目標放在繼承父親的品質(zhì)而不是物質(zhì)。在每人的一生長路上，誰都不可能樣樣順利、事事順心，但我們必須時時盡力，而旅途中那些風風雨雨、坎坷泥濘，在歲月的洗禮下會更加彌足珍貴，成為生命中最珍貴的財富。陳光標的這些觀點通過帶著孩子抗震救災(zāi)、采訪藏區(qū)貧困村以及一次次慈善活動深刻烙印在他們心中，成為他們生命的內(nèi)容，難道這不比飆車、斗富對孩子本人和對社會更有益嗎？
  　　
  　　生財有道和教子有方是兩種層面的成功，對于前者，陳光標可謂眾說紛紜，在這本書中也沒有涉及，而對于后者，陳光標可以說難能可貴，他如此高調(diào)做慈善、投入的進行公益事業(yè)，就是為了證明，“富二代”這個被很多有錢人家的孩子以實際行動丑化了的稱號，其實完全可以被培養(yǎng)成 “善二代” “創(chuàng)一代”。
•   人們眼中的陳光標，被人譽為“中國首善”，是一個高調(diào)慈善的另類者。他提出的“善二代”概念新鮮，只是感覺追隨者少或者也是自己比較寡聞以及真正的良善者都從來低調(diào)不留名。于是陳光標一邊以其行事高調(diào)讓人詬病，一邊也因他從事的畢竟是慈善，贏得不少贊譽。
  陳光標的慈善觀與他的教育觀相輔相成。《愛，不留》里有陳光標對自己的這些年各種行動的一次集中釋疑與最終釋放，也有他首次暢談慈善之外的教育觀：裸捐，是讓孩子們接受“生活的錘煉”，是讓他們除了學會生存本領(lǐng)之外，更“擁有自己的精神世界，創(chuàng)造一定的物質(zhì)保障，有尊嚴，有價值，有責任”。當然更多的是他對如何做好一個父親的思考、身體力行后的肺腑之言。
  因為自己是苦著過來的，所以并不希望后代就這么在前人的大樹上好乘涼；因為父愛如山的言傳身教，他也更希望自己有“大山一樣的品格，大海一樣的胸懷，勇敢堅定地承擔父親的責任”。在他眼里，身為父母應(yīng)該是孩子們的精神支柱，堅毅而剛強，在有生之年里為孩子們創(chuàng)造最好的條件，盡心培養(yǎng)他們的優(yōu)秀品質(zhì)，為他們補充“鐵質(zhì)”和“鈣質(zhì)”，而孩子們應(yīng)該也必須用自己的力量成就自己-----我想，這便是《愛，不留》的全部邏輯：用毫無保留的愛，成就孩子自身。
  可憐天下父母心，即便是首善陳光標也不例外。他明白，授之以魚，不如授之以漁，留給孩子即便是金山銀山般再多的財富，財易失，而時不再來。社會逐利，許多富二代的父母忙于拼搏事業(yè)積累財富，疏于陪伴孩子，不能多加關(guān)心，于是成長起來的孩子有這樣那樣的問題。陳光標重視父母的言傳身教，也在書中細細批露自己如何培養(yǎng)孩子優(yōu)秀品質(zhì)的點點滴滴，這些點滴之中，教育孩子同時亦啟發(fā)所有的家長。
  諸葛亮“靜以修身，儉以養(yǎng)德”。即便是富翁之家，陳光標也時刻注意除了人品，情商，智商，還很重視財商的培養(yǎng)；注意自己的言行：一不攀比，二不浪費；既培養(yǎng)孩子有主見又節(jié)儉，也不放縱孩子，并保持一致的金錢觀。而在低碳環(huán)保上，在陳光標的帶動下，全家都有環(huán)保意識：節(jié)水，設(shè)定家庭環(huán)保日，從不亂扔廢紙**，從身邊環(huán)保小習慣做起。陳光標的家庭如何環(huán)保，其實我還是希望陳光標能更講多一點，更仔細一點，畢竟他是個與眾不同的環(huán)保之家，環(huán)保的楷模，不過，這也許是他下一本書的內(nèi)容了。
  重提言傳身教，重提父愛如山，父愛如海的教育，陳光標的教育心得仍給我很多啟發(fā)，感謝他的細致分享！
•   　　我相信，世上所有身為父母的，都會想要盡己所能給孩子留下一筆得已傍身的財富。但對于“財富”的定義，卻肯定各自不同。
  　　有些人會認為，盡量多的錢、資產(chǎn)等等足以優(yōu)渥生活的物質(zhì)基礎(chǔ)，便是所謂財富；也有的人認為，幫孩子創(chuàng)造最好最大的人際關(guān)系，使之生活周達便利，處處貴人相助，便是所謂財富。但也有如陳光標者，愿意讓孩子自小從內(nèi)在的品質(zhì)、性格，生活能力，處事為人，人生觀和價值觀等等方面，得到全面鑄造、鍛煉和提升，認為這才是財富的內(nèi)在涵義。
  　　我常常笑言，父母是天下最最癡心的人！是啊，哪位為人父母的不是希望自己的孩子能一生平安順利，生活富足安逸，哪怕是要自己付出一生辛苦都不在乎！這是無可非議的可憐心！怕的只是，總有一部分父母，為了下一拼搏事業(yè)積攢財富時，往往忽略了對孩子來說更重要的事情。我想，這或許就是近期如此頻繁出現(xiàn)“富二代”丑聞的原因之一吧。
  　　再大的金山銀山，總也有坐吃山空的一天，甚至有可能金山銀山的繼承者根本沒有守住家業(yè)的能力，沒有父母支撐，不須多時家產(chǎn)就被覬覦者侵占一空。授人以魚，不如授之以漁。贈予孩子財富，不如教授他創(chuàng)造財富的技能。財富是可以被他人搶奪的，創(chuàng)造財富的技能卻是伴隨自己一生的。而且，除了金錢之外，人生還有許多其他更重要的東西要學習的。
  　　我想，這便是富翁陳光標為何放出豪語，宣布其逝世后將捐出所有財產(chǎn)，一分錢都不留給自己的小孩子的根本原因。我不熟悉陳光標這個人，也無意揣度他的慈善是否出于作秀，更無意猜測他的財富來源是否正當。但對于他在《愛，不留》一書中表達出“留給孩子精神財富遠勝于物質(zhì)財富”的這種精神，我倒是覺得很可貴。
  　　對于如何教導孩子具有優(yōu)秀的身心，陳光標在書中講解得非常清楚，我個人感覺也具可行性和效果——當然，我不對書中情節(jié)是否有夸大和渲染的可能追根究底，只是純粹以一顆平常心去體會一個父親對小孩子的培育教導而已。
  　　首先，要從小抓起，在孩子還有性格還未定型時，進行思想灌輸才最有效果，正如書中陳光標夫妻都是從兩個孩子剛學會走路、講話時，便開始教育其愛護小動物、幫助小朋友、珍惜時間、尊重生命等等；
  　　二者，要根據(jù)孩子年齡階段的不同特征進行針對性教育。孩子年齡小，接受能力、學習能力有局限。教育孩子時要用他聽得懂的語言，他能接受的方式，以及他能承擔的程度。比如書中陳光標夫婦培養(yǎng)孩子的自理能力，就是從孩子自己收拾玩具、洗小襪子小毛巾開始的，告訴他怎么做，為什么要這樣做，并督促孩子長期堅持養(yǎng)成習慣。
  　　第三，父母一定要以身作則。“龍生龍鳳生鳳，老鼠的兒子會打洞”這句老話是有一定道理的。家庭教育中，父母的影響和榜樣力量是最大的，孩子最樂意模仿父母的行為。當父母的能做言出必行，做事有效率有計劃，獨立樂觀，勤儉耐勞，樂于助人，友愛孝順，那做孩子的便也會覺得那是理所當然的，潛移默化中，慢慢地也能成為父母那樣的人。這也是《愛，不留》一書中自始至終強調(diào)的東西了。
  　　最末，不要放過機會教育和實例教育。陳光標夫婦總是利用每一個機會，教育自己的孩子。比如遇到長期堅持跑步的叔叔時，就教導陳環(huán)保做事要堅持才能有成就；比如去超市買東西時，就趁機教育兩個孩子學習理財；比如路上遇上救護車時，就趁機告訴孩子珍惜生命、尊重生命；比如帶陳環(huán)境參加慈善活動，讓他學會體恤困苦、幫助他人；等等等。
  　　《愛，不留》一書文字非常樸實，鮮少詞藻修飾。在書中，一直可以看到一對父母真摯的諄諄教子之心，盼子成材成善之心?；蛟S，陳光標將不會給他的兒子們留下金錢，但我想，他們夫妻給孩子留下的，其實已經(jīng)很多很多。
  　　
•   一個人如果只為自己活著，是平庸而渺小的，一個人能夠為國家為社會為他人而活著，無疑是高尚而偉大的。
  這是中國首善陳光標的大兒子陳環(huán)境對父親的評價。作為中國首善的兒子，本應(yīng)是名副其實的富二代，但是，因為老爸的善舉，已經(jīng)脫離了真正意義上的富二代，所有的一切都要自己打拼。對這，很多人都質(zhì)疑，覺得陳光標這么高調(diào)的宣布死后所有的財產(chǎn)都捐獻出去，這是標榜自己的行為，嘩眾取寵。也有人認為，不給自己的孩子留一分半點的財產(chǎn)，不值。
  而對于陳環(huán)境，作為首善的兒子，他也承受了太多的被質(zhì)疑。但是，他贊成他支持甚至感謝父親的行為，因為這是一筆無比寶貴的精神財富。給別人無私的幫助，永遠比向別人要索取來得快樂。給孩子物質(zhì)上的財富并不難，難的是如何讓孩子繼承自己的精神財富。
  這一點，封面上這個面容端正笑容爽朗極其具有中國人特征的男人，他，做到了。這是他的自豪之處。作為兒子，陳環(huán)境從小跟著父親到處行走行善，耳濡目染，哪里需要善舉，父親的身影就會第一時間就出現(xiàn)在那里。而陳環(huán)境亦從小目睹了這一切，父親這顆體諒他人疾苦的心，也在他心里種下了一顆善的種子。
  財富是把雙刃劍，可以用這劍造福人類，獲得幸福，也可以用劍來傷人傷己。如何用好這把劍，那是能力的體現(xiàn)。陳光標他很好的運用了這把劍。行善的前提，是要先讓自己富有起來，有足夠的經(jīng)濟基礎(chǔ)才能更好的幫助別人。到目前為止，陳光標已經(jīng)累計了捐款了16億。無需低調(diào)，無需張揚，無需刻意，做好事了就是做好事了，何必要隱瞞？在如此喧囂的社會，我們每天聽到的負面的消息太多，何不讓正面的消息取而代之？我們個人乃至社會都需要正面的積極的能量來充實自身并影響自身。
  羅曼羅蘭說：“個人如能讓自己經(jīng)常用樂觀的心情做事，用善良的心腸待人，光明坦白，他的人生一定比別人快樂得多”。陳光標正是這樣一種基于助人而獲得快樂的新時代個性化、人性化的慈善家，他奉行陽光自己、照亮他人的人生理念。
  莎士比亞也曾指出：“僅僅一個人獨善其身，那實在是一種浪費。上天生我們，是要把我們當作火炬，不是照亮自己，而是普照世界；因為我們的德行尚不能推及他人，那就等于沒有一樣?！?br />陳光標，他不僅事業(yè)成功，而且還非常善于教育孩子。其實他本身就是孩子最好的榜樣，也可能因為從小受苦的環(huán)境成了他最好的老師，所以，這樣的經(jīng)歷造就了他如何正確的養(yǎng)育和對待兩個孩子，使得兩個孩子如今也非常的出色。尤其是大兒子，在2012年9月30日，萬眾矚目之下，陳環(huán)境跟隨父親參加了“巴比”晚宴，巴菲特握著陳環(huán)境的手對他說：“你表現(xiàn)得很好，我十分看好你！”巴菲特這樣的肯定和欣賞，使得陳環(huán)境也立志要像父親一樣從事慈善事業(yè)，做一個“善二代”。前提條件是，先要讓自己自食其力，然后力所能及的行善，讓自己的生活過得充實而富有愛心，讓自己的人生之路更加陽光燦爛。
  這樣的父親，多一點為好；這樣的首善，多一點為好；這樣有個性有思想的人，多一點為好。這樣的人多一點，我們的民族就多了幾分正氣，多了幾分傲骨。
  感謝陳光標！
•   看完這本書后，我想說兩個不喜歡和一個喜歡。不喜歡這本書的書名，不喜歡這本書的封面，但喜歡這本書的內(nèi)容。先看書名《陳光標裸捐之后愛，不留》，好突兀的名字，怎么個愛不留，為什么愛不能留，讓人一頭霧水。倒不如封面上的宣傳語來得實在些——裸捐后，我給孩子留下什么。一句留下什么，更能吸引讀者的眼球。
  為人父母，如同我一樣，都希望能給孩子一個錦衣玉食的生活環(huán)境，一個高枕無憂的未來，所以我們不停地努力工作，積攢財富，唯有這樣才能為孩子奔個好未來。可是，作者卻將自己的財產(chǎn)全部捐出去，不給孩子留下一分錢。這才是吸引我的地方。如果三年前的我，可能會說作者有點缺心眼，但是，在我看過那么多的家教書后，尤其是《特別狠心特別愛》這本，更能了解到作者的意圖。他是在用行動向已為人父母的讀者們倡議——比起財富，孩子的精神世界才是最重要的。
  上周六，我?guī)Ш⒆尤ツ九紕≡嚎磧和瘎　度恍±匣ⅰ罚莸礁叱碧?，孩子們叫聲不斷，后面的一位抱孩子的家長也一時興起吹了一聲口哨，旁邊的媽媽對爸爸說了一句：干嘛呢，別吹了。前面的孩子立即回頭給爸爸一耳光。令我驚訝的是，爸爸挨了這一耳光后，臉上并沒有絲毫的不悅，而是一臉平靜。我不知道這位爸爸怎么想，媽媽怎么想，孩子怎么想，但我知道，如果孩子平時不這樣，爸爸的反應(yīng)也會不同。冷漠、自私、張狂、似乎已經(jīng)牢牢占據(jù)了孩子的心靈。
  都說中國的孩子是幸福的，因為他們有不求回報甘于奉獻的家長。同時，中國的孩子也是悲哀的，從小養(yǎng)在溫室中，少了生活的錘煉，一點點風吹雨打便承受不了。這讓我想起沙拉的一句話：你現(xiàn)在越是嬌慣孩子，孩子走入社會中，受到的巴掌就越多。由此可見，給孩子一個富裕的物質(zhì)生活，不如從小教給孩子生存能力。
  哪些是孩子必備的生存能力呢？其實就是孩子責任意志和品質(zhì)的培養(yǎng)。雖然過去那種充滿苦難但能磨煉人生存能力的環(huán)境已經(jīng)久遠了，但是我們可以創(chuàng)造機會培養(yǎng)孩子這些能力。從一件件小事開始，用自己的言行告訴孩子怎么樣、不該怎么樣。幫助孩子形成崇高的品質(zhì)、強壯的身體、健康的人格。
  陳光標這個人，網(wǎng)上爭議很大，我是不太喜歡他高調(diào)做事的態(tài)度，尤其是最近的新鮮空氣事件。但是這本書確實很好看，感謝這本書的整理者張珺和李玲，條理清晰，文筆流暢，讓我在兩天的地鐵閱讀中收獲了一些家教心得。
•   《愛，不留》聽起來像個言情小說的名字，但是實質(zhì)上卻是一本親子教育圖書。本書的主人公就是一直爭議甚囂塵上的陳光標。2010年9月，陳光標宣布，在他死后將捐出自己所有的財產(chǎn)，我們給它取了個名字叫“裸捐”。在這本陳光標口述的書里，他主要是在告訴我們，當他離開這個世界，他給他的兒子們都留下了什么。因為愛，所有不留；也因為愛，所以留。人們質(zhì)疑他，但是我相信，即便是平頭百姓，也很難做到不留一分財產(chǎn)給自己的下一代。一個人敢于這樣做，肯定是有足夠的信心和信念。不可否認的是，在陳光標的有生之年，他的后代們會接受最好的教育有最好的機會，這也是他自信滿滿的一個先決條件，只是通過這本書，我更看到一個普通父親的信念。在自己的能力范圍之內(nèi)為自己的子女提供條件，所謂提供條件，不僅僅是提供物質(zhì)條件，更多的是提供接觸一切的條件。比如他讓自己的兒子和自己一起去做慈善去條件艱苦的山里，給他充分的自由讓他們自己選擇自己理財，這些條件，很多時候，都被父母天然的閹割了。在中國父母的眼中，為孩子提供最好的物質(zhì)條件讓他們少收些苦就是自己為人父母最大的成就感，而與此同時，孩子應(yīng)該回報給父母的，就是安安心心老老實實的學習，以圖將來有個好前程。但是，物質(zhì)的攀比總是無止境，當父母們埋怨孩子們不比誰誰的時候，其實也是孩子在復制父母虛榮心的比較。也許，我們說，富豪說不要比物質(zhì)，那不是此地無銀三百兩嗎？但是，回頭看看這個當今的浮躁...社會放眼望望將來的社會，我們的下一代，將面對的不是一個“書中自有黃金屋”的時代。我想，在這一點上，陳光標看的很清楚?！笆谌艘贼~不如授人以漁”，本事是偷不走的，而財富卻是流動的。陳光標這個名字，一直在社會上是毀譽參半的。我們不能否認他“愛作秀”，但是“作秀”卻并不一定是貶義。很多性格張揚的人都是愛表現(xiàn)的，而性格張揚，也多半是追求卓越之人的性格特色。重要的是行為的本事。陳光標的心態(tài)很好，他幫助別人不求回報也無需被感激，僅僅是去做這件事本身。這也是他作為一個企業(yè)家專注的性格特點。我在讀這本書的時候，一直在想，假如我的父親坐擁千萬資產(chǎn)卻選擇了“裸捐”，我會怎么樣？我問了很多人同樣的問題，大家都和我一樣思考片刻，回答卻是一樣的：支持和理解。當我們這些早年頂著“中國式小皇帝”的名號的80后，開始真的切身的接觸到這個社會的風風雨雨的時候，我們比誰都更清楚，“沒錢是萬萬不能”，但是，“錢卻不是萬能的”，特別是父母的錢，辛苦一生積攢之下的錢，可以解燃眉之急，但是卻無法處處護以周全，只有一個賺錢的本事才是實實在在的，也是最易于穩(wěn)定的。我們經(jīng)常聽說，誰家為一些財產(chǎn)大打出手，多半他們家庭內(nèi)部也是缺乏自信和團結(jié)的。留著自己年輕的“青山”在，為什么還要讓操勞一生的父母為自己積攢下的那點金錢傷神呢？富豪不富豪那有怎么樣？在我們看來，真愛和教育才是最重要的。愛，就應(yīng)該有所留，有所不留。張揚或者張揚都不重要，重要的是內(nèi)在靈魂的善良。 閱讀更多 ›

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