中國當(dāng)代文學(xué)

內(nèi)容概要

　　的編寫經(jīng)歷了一個較長的過程。1994年6月，中央廣播電視大學(xué)與復(fù)旦大學(xué)人文學(xué)院副院長陳思和教授，就中央廣播電視大學(xué)的“中國當(dāng)代文學(xué)”課程建設(shè)進行了商討，后經(jīng)過多次研討，制定了該課的“教學(xué)大綱”。1996年11月，該“教學(xué)大綱”經(jīng)由錢谷融、謝冕、洪子誠、潘旭瀾、孫綠怡組成的專家組審定并獲得通過。1997年，該課程在列入全國廣播電視大學(xué)“共建課”計劃，由于制定該課程的“多種媒體教材一體化總體設(shè)計方案”等原因，延緩了建設(shè)的速度。在此期間，陳思和為復(fù)旦大學(xué)主編了《中國當(dāng)代文學(xué)史教程》（復(fù)旦大學(xué)出版社1999年版），李平與宋炳輝也參加了具體的編寫工作。

作者簡介

　　陳思和，曾用筆名“艾春”等。原籍廣東番禺，1954年生于上海。1982年畢業(yè)于上海復(fù)旦大學(xué)中文系。復(fù)旦大學(xué)人文學(xué)院副院長，中文系教授、博士生導(dǎo)師。著有《巴金論稿》（與李輝合著）、《巴金研究的回顧與瞻望》、《人格的發(fā)展——巴金論》、《中國新文學(xué)整體觀》和編年體系列文集《筆走龍蛇》、《馬蹄聲聲碎》、《羊騷與猴騷》、《雞鳴風(fēng)雨》、《犬耕集》，以及文學(xué)對話錄《夏天的審美觸角》、《理解九十年代》等。　　李平，曾用筆名“巴山雨”等。1957年生于重慶。1982年畢業(yè)于四川大學(xué)中文系，中央廣播電視大學(xué)副教授。著有《中國文學(xué)》（與唐沅、洪子誠合著）、《中國現(xiàn)代文學(xué)自學(xué)指導(dǎo)》、《被逐出神學(xué)的人：海德格爾》、《錯位人生：米蘭·昆德拉》（與楊啟寧合著）、《大倫敦，小英國》，主編有《中國現(xiàn)代作家與文學(xué)現(xiàn)象》、《名人野史》（六卷）等。

書籍目錄

緒論中國當(dāng)代文學(xué)的源流中國當(dāng)代文學(xué)的分期第一編 1949～1965年的中國文學(xué)第1章 1949～1965年文學(xué)運動概述第一次文代會的召開文藝思想的論爭和文藝政策的調(diào)整“反右”運動以后的文藝低潮第2章 土地之歌農(nóng)村題材對現(xiàn)實生活的反映《“鍛煉鍛煉”》與“山藥蛋派”《李雙雙小傳》的局限及其演化趨勢第3章 戰(zhàn)火中的詩情現(xiàn)代戰(zhàn)爭小說的英雄主義基調(diào)《保衛(wèi)延安》與《洼地上的“戰(zhàn)役”》《紅日》的戰(zhàn)爭觀念和戰(zhàn)爭小說美學(xué)《林海雪原》的浪漫傳奇色彩《百合花》的人性美與人情美第4章 英雄的道路現(xiàn)代歷史小說的三大特點和三大模式《紅巖》等反映中共地下斗爭的小說《紅旗譜》的創(chuàng)作錯位和民族化成就《三家巷》表現(xiàn)革命歷史的獨特個性《青春之歌》與林道靜的形象第5章 早春的氣息王蒙等作家對社會現(xiàn)實的態(tài)度《組織部新來的青年人》與王蒙的“干預(yù)精神”《草木篇》的戰(zhàn)斗精神和藝術(shù)個性《紅豆》對知識分子人生選擇和內(nèi)心矛盾的表現(xiàn)第6章 詩人的心聲五六十年代的頌歌潮流綠原、曾卓的精神記錄和唐浞的詩美理想郭小川詩歌的參與意識和形式探索賀敬之的詩歌與聞捷的詩歌民族敘事詩的主要類型與《阿詩瑪》第7章 古今一臺戲五六十年代歷史劇的繁榮《龍須溝》及其他現(xiàn)實題材的話劇《茶館》與“老舍式的戲劇結(jié)構(gòu)”《關(guān)漢卿》的理想色彩和“戲中戲”結(jié)構(gòu)姚雪垠、陳翔鶴、老舍的歷史小說第8章 紛繁的世界五六十年代散文創(chuàng)作的多層次現(xiàn)象巴金散文對歷史與現(xiàn)實的思考楊朔、秦牧、劉白羽的散文模式《燕山夜話》對現(xiàn)實的針砭《從文家書》和《傅雷家書》的文學(xué)意義第二編 1966～1976年的中國文學(xué)第9章 1966～1976年文學(xué)運動概述“文化大革命”的爆發(fā)及《紀(jì)要》的出臺“樣板戲”及其他公開創(chuàng)作第10章 墓地上的鮮花“文化大革命”時期的潛在寫作《緣緣堂續(xù)筆》的藝術(shù)情懷《神的變形》的苦澀智慧《這是四點零八分的北京》與《波動》標(biāo)志的覺醒第三編 1977～1985年的中國文學(xué)第四編 1986～1996年的中國文學(xué)后記

章節(jié)摘錄

　　趙樹理小說表現(xiàn)出一種極具個性的細(xì)節(jié)的現(xiàn)實主義特點。他基本上不用現(xiàn)代小說常用的“典型化”原則（即在典型環(huán)境中表現(xiàn)典型人物的典型性格）來刻畫人物。他的小說中很少有叱咤風(fēng)云的英雄人物，也從來不緊緊圍繞著一兩個主要角色來展開情節(jié)，而是繼承宋元話本和明清小說的傳統(tǒng)，采用民間“說書”式的“評書體”的敘述方法，在漫漫長卷中整體展示蕓蕓眾生般的農(nóng)民群像，逼真地寫出他們在日常生活中的瑣碎細(xì)節(jié)。這就好像是民間說書藝人在講農(nóng)民身邊的故事，講到誰，誰就是故事的中心、作品的主角。情節(jié)的單純形成故事的單線索發(fā)展，便于農(nóng)民理解和接受；細(xì)節(jié)的瑣碎則容易使人身l臨其境，容易引起農(nóng)民的同感和共鳴。如果說，周立波是刻意向民間學(xué)習(xí)，用知識分子的理想來描繪民間社會的“桃花源”，那么，趙樹理則是自覺地展示民間社會生活的本來面目。　　趙樹理小說的這些特點，既是他多年不懈的藝術(shù)追求，是他的創(chuàng)作在中國當(dāng)代文學(xué)史上的重要貢獻，也是他文學(xué)生涯悲劇性命運的內(nèi)在原因。在40年代的戰(zhàn)爭環(huán)境中，趙樹理自覺而本色的農(nóng)民立場受到高度推崇，被譽為“趙樹理方向”。但隨著戰(zhàn)爭的結(jié)束、革命的勝利，時代對農(nóng)民提出了新的要求，趙樹理的農(nóng)民立場又并不總能與時代精神相一致，這就使本色的趙樹理在創(chuàng)作上逐漸陷入了困境。

圖書封面

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