歷史上的理學(xué)

前言

　　就中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)史的研究而言，中文與外文（主要為英文）學(xué)術(shù)圈各自相對(duì)獨(dú)立，盡管現(xiàn)在信息交流與人員往來已經(jīng)較為頻繁，兩個(gè)學(xué)術(shù)圈有所交叉，但主體部分仍是明顯分離的。相互之間對(duì)彼此的學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)可能有所了解，但知之不詳，如蜻蜓點(diǎn)水，缺乏實(shí)質(zhì)性的深度交流，中外學(xué)者在這方面都頗有感觸。而西方世界的社會(huì)經(jīng)濟(jì)史研究，相對(duì)于中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)史研究，在中國(guó)學(xué)術(shù)界的影響更為有限。關(guān)于海外中國(guó)研究、外國(guó)人視野下的中國(guó)歷史、制度經(jīng)濟(jì)學(xué)等，由于相關(guān)譯叢的努力，越來越多地被引入中國(guó)學(xué)術(shù)界。由于歐美、日本以及其他地區(qū)的經(jīng)濟(jì)史、社會(huì)史等研究日趨成熟，其前沿性成果更需要我們及時(shí)獲知，以把握當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)史的學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)和未來可能的發(fā)展方向。與此同時(shí)，越來越多的西方學(xué)者對(duì)研究中國(guó)產(chǎn)生了興趣，一則因?yàn)橹袊?guó)經(jīng)濟(jì)的崛起，一則因?yàn)槿绻涣私庹既祟愇宸种蝗丝诘膰?guó)度的歷史，就不可能真正了解人類發(fā)展，他們希望與中國(guó)學(xué)術(shù)界有更多的交流?！　【陀嘘P(guān)中國(guó)的史料與數(shù)據(jù)而言，中國(guó)學(xué)者對(duì)英文的原始史料涉獵有所局限，遑論荷蘭文、西班牙文、葡萄牙文、法文等，這些語(yǔ)種中有關(guān)華人與中國(guó)的記載，是在中文正史與野史中幾乎看不到的世界。而這些史料，在中西方的比較研究、中國(guó)與外部世界的關(guān)系等領(lǐng)域，都具有不可替代的作用。有待開發(fā)的史料還有域外漢文文獻(xiàn)資料，包括朝鮮半島、越南、日本等地的漢文古籍，以及東南亞、美國(guó)等地華人的文獻(xiàn)與文物。

內(nèi)容概要

　　本書從思想史的角度出發(fā)，探討理學(xué)產(chǎn)生的歷史背景及其對(duì)中國(guó)歷史走向所起的作用。與純粹從哲學(xué)的角度研究理學(xué)以致無暇顧及歷史背景的研究比較，此書為讀者揭示了理學(xué)作為士人的一種選擇如何產(chǎn)生并傳播開來而成為思想界的主流。另外，與從社會(huì)史或政治史入手，探討理學(xué)如何受歷史進(jìn)程的影響，卻對(duì)其義理核心存而不論的研究比較，作者對(duì)哲學(xué)觀念進(jìn)行深入分析的能力，使得他能夠說明理學(xué)家的社會(huì)改革方案為何會(huì)呈現(xiàn)如此的面貌，以及方案為何會(huì)被廣大士人群體所接受。作者的研究成功地表明，缺乏對(duì)義理的認(rèn)真對(duì)待，我們將無法真正理解理學(xué)家的政治與社會(huì)行為；而缺乏對(duì)理學(xué)家所生活的社會(huì)加以掌握，我們亦無法真正了解歷史上的宋明理學(xué)之面貌?！　∽鳛闅W美漢學(xué)中宋明理學(xué)研究的代表人物，哈佛大學(xué)大型中國(guó)研究數(shù)據(jù)庫(kù)的主持者，《歷史上的理學(xué)》（“Neo-Confucianism in History” ，Harvard University Press, 2008）是包教授十余年來在這個(gè)領(lǐng)域的最重要著作，而今年六月包弼德教授也因此書榮獲哈佛大學(xué)的Walter Channing Cabot Fellow殊榮?！　　　∽髡吆?jiǎn)介：　　包弼德（Peter K. Bol）是美國(guó)哈佛大學(xué)東亞語(yǔ)言與文明系的查理斯·卡威爾（Charles H. Carswell）講座教授，他同時(shí)也主持哈佛大學(xué)《中國(guó)歷史地理信息系統(tǒng)》（Chinese Historical GIS） 以及《中國(guó)歷代人物傳記資料庫(kù)》（Chinese Biographical Database）等大型數(shù)據(jù)庫(kù)的建設(shè)工作。其著作包括 This Culture of Ours: Intellectual Transitions in Tang and Sung China （1992，中譯本《斯文：唐宋思想的轉(zhuǎn)型》），并合編Emperor Huizong and Late Northern Song China: The Politics of Culture and the Culture of Politics （2006） 以及Confucianism and Ecology （1998） 等書。包弼德最近十余年的研究專注于討論理學(xué)的歷史角色，以及從地方史的視角出發(fā)探討中國(guó)社會(huì)文化的變遷。

作者簡(jiǎn)介

　　包弼德（Peter K. Bol），是美國(guó)哈佛大學(xué)東亞語(yǔ)言與文明系的查理斯·卡威爾（Charles H. Carswell）講座教授，他同時(shí)也主持哈佛大學(xué)《中國(guó)歷史地理信息系統(tǒng)》（Chinese Historical GIS） 以及《中國(guó)歷代人物傳記資料庫(kù)》（Chinese Biographical Database）等大型數(shù)據(jù)庫(kù)的建設(shè)工作。其著作包括 This Culture of Ours: Intellectual Transitions in Tang and Sung China （1992，中譯本《斯文：唐宋思想的轉(zhuǎn)型》），并合編Emperor Huizong and Late Northern Song China: The Politics of Culture and the Culture of Politics （2006） 以及Confucianism and Ecology （1998）等書。包弼德最近十余年的研究專注于討論理學(xué)的歷史角色，以及從地方史的視角出發(fā)探討中國(guó)社會(huì)文化的變遷。

書籍目錄

導(dǎo)論歷史上的理學(xué)第一章 11世紀(jì)時(shí)的新世界：比較750年與1050年對(duì)外關(guān)系南北問題商業(yè)與城市化社會(huì)變遷第二章 在11世紀(jì)尋求一個(gè)新的基礎(chǔ)知識(shí)分子的意見與科舉考試對(duì)唐代上古模式的逐步否定新法：以立法規(guī)定的體制第三章 理學(xué)家理學(xué)家與儒者加從外部探討理學(xué)內(nèi)部的歷史符方法與問題附錄第四章 政治關(guān)于專制主義關(guān)于帝國(guó)的論述理學(xué)與政治理學(xué)的使命與士人帝國(guó)晚期的國(guó)家與理學(xué)：明初的重要性第五章 學(xué)作為理論與實(shí)踐的理學(xué)學(xué)術(shù)“天地”、文明與人類社會(huì)現(xiàn)狀作為解決方案的“學(xué)”，作為問題的“學(xué)”明代講學(xué)的復(fù)興第六章 信仰有關(guān)判斷與動(dòng)機(jī)的問題作為信仰的“統(tǒng)一性”第七章 社會(huì)在宋元時(shí)期為士人之學(xué)提供一種選擇在宋元時(shí)期為家族提供另一種模式士人自發(fā)主義與宋元時(shí)期的社群從“自發(fā)性”到立法：明朝的立國(guó)大規(guī)模的復(fù)興與重歸自發(fā)主義后記中國(guó)歷史和理學(xué)注釋參考書目索引

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　在這部書中，包弼德教授不僅將理學(xué)視為對(duì)歷史現(xiàn)狀的一種回應(yīng)，更將其視為塑造著中國(guó)過去數(shù)百年歷史的一種“主要角色”。在他看來，中國(guó)的理學(xué)運(yùn)動(dòng)自始至終都秉持著一種潛在的或公開的政治批判立場(chǎng)。這一運(yùn)動(dòng)給在野的或體制外的士紳精英提供了學(xué)理上的支撐，從而使他們擁有了獨(dú)立的權(quán)威?！　　n明士（Robert P.W.Hymes）哥倫比亞大學(xué)歷史系教授　　本書通過對(duì)理學(xué)產(chǎn)生與演變的歷史條件的考察，為我們揭示了自宋到清一千年中國(guó)歷史演變的脈絡(luò)。本書破除了過去許多中國(guó)思想史研究中那種就思想而研究思想的藩籬，并突破了以往許多中國(guó)歷史研究者“畫時(shí)（代）為牢”、僅關(guān)注萊一朝代情況而不顧及前后的局限，因此堪稱一部跨領(lǐng)域、長(zhǎng)時(shí)段研究的佳作?！　　畈亍∏迦A大學(xué)歷史系教授

編輯推薦

　　在這部書中，包弼德教授不僅將理學(xué)視為對(duì)歷史現(xiàn)狀的一種回應(yīng)，更將其視為塑造著中國(guó)過去數(shù)百年歷史的一種“主要角色”。在他看來，中國(guó)的理學(xué)運(yùn)動(dòng)自始至終都秉持著一種潛在的或公開的政治批判立場(chǎng)。這一運(yùn)動(dòng)給在野的或體制外的士紳精英提供了學(xué)理上的支撐，從而使他們擁有了獨(dú)立的權(quán)威?！　　n明士（Robert P.W.Hymes）哥倫比亞大學(xué)歷史系教授　　本書通過對(duì)理學(xué)產(chǎn)生與演變的歷史條件的考察，為我們揭示了自宋到清一千年中國(guó)歷史演變的脈絡(luò)。本書破除了過去許多中國(guó)思想史研究中那種就思想而研究思想的藩籬，并突破了以往許多中國(guó)歷史研究者“畫時(shí)（代）為牢”、僅關(guān)注萊一朝代情況而不顧及前后的局限，因此堪稱一部跨領(lǐng)域、長(zhǎng)時(shí)段研究的佳作?！　　畈亍∏迦A大學(xué)歷史系教授

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    歷史上的理學(xué) PDF格式下載

---