我的日本印象

內(nèi)容概要

　　《我的日本印象》匯集魯迅、冰心、郭沫若、王蒙、周作人、巴金、王安憶、郁達夫等眾多現(xiàn)代和當代文學大家的描繪日本風土人情的散文作品，展示了一幅至美至淳的日本畫卷。

作者簡介

　　魯迅（1881.9.25—1936.10.19），原名周樟壽，后改名周樹人，字豫才，后改為豫才，祖籍河南省正陽縣，從發(fā)表第一篇白話小說《狂人日記》時（1918年5月），始以“魯迅”為筆名。他的著作主要以小說、雜文為主，代表作有：小說集《吶喊》《彷徨》《故事新編》等，歷史小說集《故事新編》，散文集《朝花夕拾》（原名《舊事重提》），散文詩集《野草》，雜文集《墳》、《熱風》、《華蓋集》、《南腔北調(diào)集》、《三閑集》、《二心集》、《而已集》等16部?！　◆斞傅男≌f、散文、詩歌、雜文共數(shù)十篇（首）被選入中、小學語文課本等，已成為家喻戶曉的藝術形象小說《祝?！?、《阿Q正傳》等先后被改編成電影。北京、上海、廣州、廈門等地先后建立了魯迅博物館、紀念館等，同時他的作品被譯成英、日、俄、西、法、德等50多種文字，在世界各地擁有廣大的讀者?！　◆斞敢怨P為武器，戰(zhàn)斗一生，被譽為“民族魂”、現(xiàn)代文學的旗幟，是中國現(xiàn)代偉大的無產(chǎn)階級文學家、思想家、革命家，是世界十大文豪之一。毛澤東評價他是中華文化革命的主將。“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”是魯迅先生一生的寫照?！　“徒?，（1904年11月25日-2005年10月17日），，原名李堯棠，字芾甘，四川成都人，祖籍浙江嘉興，漢族。代表作有《激流三部曲》：《家》《春》《秋》?！稅矍槿壳罚骸鹅F》《雨》《電》。散文集《隨想錄》。現(xiàn)代文學家，翻譯家，出版家，“五四”新文化運動以來最有影響的作家之一，中國現(xiàn)代文壇的巨匠?！　?927年完成第一部中篇小說《滅亡》，1929年在《小說月報》發(fā)表后引起強烈反響。主要作品有《死去的太陽》《新生》《砂丁》《萌芽》和著名的《激流三部曲》1931年在《時報》上連載著名的長篇小說《愛情三部曲》。其中《家》是作者的代表作，也是我國現(xiàn)代文學史上最卓越的作品之一?！　?938年和1940年分別出版了長篇小說《春》和《秋》，完成了《激流三部曲》。1940年至1945年寫作了“抗戰(zhàn)三部曲”《火》（共三部，第二部又名《馮文淑》，第三部又名《田惠世》），抗戰(zhàn)后期創(chuàng)作了中篇小說《憩園》和《第四病室》。1946年完成長篇小說《寒夜》。短篇小說以《神》《鬼》《人》為著名。　　出于對客死他鄉(xiāng)的巴恩波同學的紀念，寫了一個“巴”字，作為筆名的第一個字。1958年3月，巴金在《談〈滅亡〉》一文中說：我的筆名中的“巴”字，就是因他而聯(lián)想起來的，從他那里，我才知道百家姓中有個“巴”字?！」P名應有兩個字組成，得再加一個字，用什么字好呢？正頗費躊躇時，詹劍峰走了進來，見李堯棠似在思考什么，便詢問原因。李堯棠如實相告，并說要找個容易記住的字。詹劍峰是個熱心人，見桌子上攤著李堯棠正在翻譯的克魯泡特金的《倫理學》一書，半真半假地指指說：“就用克魯泡特金的‘金’吧?！卑徒鹚煲稽c頭：“好，就叫‘巴金’，讀起來順口又好記?！彪S之在‘巴’字后邊寫了個‘金’字。

書籍目錄

我的日本印象今津紀游 郭沫若日本的衣食住 周作人日本的人情美 日本的障子 夏 尊日本的裸體問題 豐子愷櫻花贊 冰 心日本民族的健康 劉大杰游唐大招提寺 季羨林訪日散記 王 蒙 我的日本朋友魯 迅 藤野先生巴 金 懷念井上靖先生蕭 紅 記鹿地夫婦胡 風 秋田雨雀印象記賈植芳 跨越大海的哀思李又曦 記憶中的日本友人黃秋耘 與日本同行的交往葉渭渠 墨緣浮想六記我的日本文化之旅周作人 談日本文化書郁達夫 日本的文化生活張 煒 品咂時光的聲音止 庵 日本文學與我莫 言 文學應該給人光明王安憶 中國和日本的未來

章節(jié)摘錄

　　兩腳朝天，大風吹開她的裙子，把她的下體向月臺上的群眾展覽了。這在異國人的我覺得又驚又奇；但看站在月臺上的日本人的態(tài)度，似乎驚而不奇。他們大家喊"危險"，而沒有一個人取笑她。我想這未必是他們道德高尚的表示，大概是司空見慣的緣 故吧。除了服裝以外，日本人的盛行洗浴也是使女子身體解放 的一原因。他們的浴池，不分男女，或雖分男女而互相望見。他們把洗浴看作同洗面一樣的常事，自然避不得許多。在小旅館中，往往在同一浴池的中央的水面上設一塊板壁，以為男女之分。池上的空氣和視線雖被隔斷，池內(nèi)的水仍是共通。而且板的下端離水面尚遠，兩方的洗浴者可從這隙處互相窺見其下體。曾經(jīng)有一個輕薄的男浴者用腳趾越界挑撥隔壁的女浴者，在旅館里鬧起可笑的紛爭事件來。我有一次去訪住"貸間"的（即分租人家的余屋的）朋友，在門口連打了幾聲招呼，里面發(fā)出稔熟的女主人的答應聲。我推門進去，原來女主人正在門邊小間里洗浴，這時候赤條條地開出浴室門來，用一手按住了小腹而向我行鞠躬禮，口中說著"失禮"，請我自由上樓去看我的朋友。我的驚奇使我失笑了。　　看了這樣的民風而推想，近代西洋的裸體美術潮流侵入日本，一定是毫無問題的。其實卻不然，問題反比一向嚴禁女子裸體的中國鬧得厲害。據(jù)他們的畫家石井柏亭氏的記述，從明治廿年鬧起一直鬧到大正末年，還是沒有完全鬧清楚。而且其中可笑的事盡多。明治美術史因此添上了一層滑稽的色彩。P28　　而日本人對櫻花的狂熱，帶有一種民族感情的燃燒性質(zhì)。一到春天，各種媒體就報道櫻花的信息，把櫻花的開放與凋謝當做全民大事來看。盛開是感人的，更感人的是櫻花的凋謝，一九九四年那次，我們趕到了小諸，趕上的也只有落櫻。落櫻，正如 "淺草"、"新綠"等一樣，是曰本人對漢字的巧妙組合與運用。當我們看到一家一家日本人在櫻樹下鋪上地毯，喝著啤酒清酒，吃著野外燒烤，唱著令人凄然淚下的歌曲，且哭且笑且舞，同時沐 浴著像雨點一樣、像雪花一樣從頭頂上大片大片下落的櫻花的 時候，我是深深地被感動了。這是多么深厚的對季節(jié)推移的感應，這是多么深厚的對樹木花草的眷戀，這里也許還包含著對人 生無常萬物無常的悲哀，也還包含著對櫻花的開便爆炸般瞬息 開放、落便大雨般瞬間凋零的性格——這也是日本人引為自豪 的民族性格——悲劇性的贊美?！　∥乙层逶≡诼錂阎辛耍腋逶≡谀敲炊嗳毡救藢β錂训?眷戀與悲歌中。我想起了黛玉葬花，而日本的男女林黛玉們更 普遍更群體更壯觀也更達觀些?！　∪毡臼莻€島國，精致卻又顯得局促。日本人是認真工作的 民族，一絲不茍，精益求精。日本人的禮貌約束著一些人不能開 門見山、直抒胸臆。而日本的文化中，又有著太明顯的來自中國 或者來自歐洲的印跡。所有這些會不會成為一種無形的壓抑， 成為一種力比都的情意結(jié)呢?幸虧有一個櫻花，日本終于還是 日本，日本的春天便是最有味道的春天，耽于工作，耽于禮節(jié)與 計算的患得患失的日本人也得到了一個哭哭笑笑唱唱跳跳的機 會，甚至，在櫻花上日本人凝聚起來了，獨特起來了，深沉起來 了。我不能否認，在看過了櫻花的盛開與謝落以后，大大增加了。

編輯推薦

　　作者們因景而生的豐富感情，讓《我的日本印象》充滿了濃濃的和風情韻。

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