無(wú)數(shù)人們與無(wú)窮遠(yuǎn)方

內(nèi)容概要

“魯迅與左翼”是一個(gè)歷久彌新的老課題。其核心命題“魯迅‘向左轉(zhuǎn)’”，在漫長(zhǎng)歷史中并非一成不變，而是流動(dòng)性的，包含了豐富的歷史內(nèi)容。魯迅“向左轉(zhuǎn)”是政治性的，并非思想上的“突變”。魯迅以其主體性結(jié)構(gòu)和“非政治”的政治性走入左翼文化陣營(yíng)，并賦予左翼文化以新的品性。魯迅在“革命文學(xué)”論爭(zhēng)中與創(chuàng)造社等的沖突，并非政治分歧，而是思維方式、存在論意識(shí)和倫理學(xué)的沖突。這種沖突埋藏在隨后的左翼文化運(yùn)動(dòng)之中，以另一種形式反復(fù)出現(xiàn)，其外部表現(xiàn)為人事糾紛，但相當(dāng)程度上，卻是兩種文化邏輯的沖突。

書籍目錄

前言:走出彌達(dá)斯邏輯 上篇:關(guān)于魯迅的“向左轉(zhuǎn)”   第一章 一個(gè)簡(jiǎn)單的學(xué)術(shù)史考察      左右分野中的單向度理解——了不起的闡釋者——偉人的含混之處——1936—1941:兩種焦慮——“原則性”和“豐富性”的纏繞和讓“螢火”消失于“太陽(yáng)”之萬(wàn)丈光芒——“取木乃伊的人自己也成了木乃伊”——左乎?右乎?魯迅“向左轉(zhuǎn)”留下的難題   第二章 魯迅“向左轉(zhuǎn)”的深層分析      兩個(gè)互為關(guān)鍵的問(wèn)題，需要找到一個(gè)破解——結(jié)構(gòu)性自我與“變”和“不變”的辯證法——“魯迅不是思想家”，但“他這個(gè)人的存在本身便是一個(gè)思想”——那種近似一種“原罪”的內(nèi)部的東西，成為連接自由和平等的中介——奴隸ˉ人意識(shí)與“前左翼”時(shí)期——在“非政治”的政治中，賦予左翼文化新的品格和生長(zhǎng)性 下篇:魯迅的左翼文化實(shí)踐   第三章 主義、主義的奴才與“煮自己的肉”      ——魯迅與創(chuàng)造社的“革命文學(xué)”論爭(zhēng)“幻滅”、“難耐”和“糊糊涂涂”——被打趣的“主義”及“戰(zhàn)線”的有與無(wú)——真理的傳播者與“十萬(wàn)兩無(wú)煙火藥”——“醉眼”朦朧中的歷史分析和精神分析——“文學(xué)即實(shí)踐”的雙重錯(cuò)位——他們“一腳點(diǎn)住一面”作“兩棲動(dòng)物”，他“本意卻在煮自己的肉”    第四章 同行的萊謨斯與羅謨魯斯      ——魯迅與左翼作家聯(lián)盟     “確信”和“多疑”的悖論與對(duì)異邦的想象——從左邊上來(lái)的，也可能會(huì)從右邊下去——“多余的”地帶:遮蔽和敞開——以論爭(zhēng)始，以論爭(zhēng)終及兩次“充軍”的預(yù)感——政治與文化?“萊謨斯”與“羅謨魯斯”?兩種交織著的邏輯余論 參考文獻(xiàn) 附錄一 卑微者的不朽方式 附錄二 “竹內(nèi)魯迅”的中國(guó)位置后記

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