聲樂

前言

　　1903年是中國人獨立設置幼稚園的開端，為促進幼兒教育的發(fā)展，幼兒師范教育也走上中國教育的大舞臺。幼兒師范教育誕生初期，師資、課程、教材均仰給于國外，但前輩幼師人從未停止過中國化、科學化幼師教育的探索，他們的不懈努力成為我們今天最寶貴的精神財富?！　⌒轮袊闪⒁院?，幼兒師范教育獲得了新生，一批獨立設置的幼兒師范學校逐步成為培養(yǎng)幼兒教師的基地，特別是《幼兒師范學校教學計劃》的頒布，使新生的幼師教育在課程和教材領(lǐng)域開始走向規(guī)范化。經(jīng)歷了“文革”大風暴之后，幼兒師范教育再次煥發(fā)青春。20世紀80年代中期，國家教育部審定并出版了全國幼兒師范學校通用教材和培訓教材，為恢復和發(fā)展幼兒師范教育，規(guī)范幼教師資培養(yǎng)、培訓規(guī)格和標準，起到了重要的指導作用。　　進入新世紀以來，學前教育越來越受到全社會的重視，幼教師資學歷層次上移成為大趨勢，幼兒師范教育也基本完成從三級師范向二級師范的過渡，大部分三年制幼兒師范學?；蚋臑槲迥曛疲虿⑷敫邘熢O置學前教育系，原有的教材體系已不能適應辦學要求，適應專科層次幼兒師范教育新發(fā)展的教材體系成為“空白點”。正是由于新教材的空缺，使得相當一部分學校只能沿用舊教材，或選擇高師本科教材，甚至采用小學教育專業(yè)或高中教材，而這顯然不符合幼兒師范教育發(fā)展的自身規(guī)律和培養(yǎng)目標。教材問題成為制約幼兒師范教育培養(yǎng)目標實現(xiàn)的一個“瓶頸”?！　〗滩氖菍嵤┱n程標準的基本工具。在基礎(chǔ)教育課程改革的大背景下，我們對于教材功能的認識已發(fā)生深刻變革，教材不是“規(guī)范”和“控制”教學的工具，“為教學服務”是對其根本功能的重新定位。教材既承載知識和技能，更滲透思維方法的給予、認知結(jié)構(gòu)的優(yōu)化、實踐能力的形成和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，在幼兒師范教育實現(xiàn)大專化的進程中，適時編寫出版一套代表學前教育發(fā)展方向、體現(xiàn)幼教新理念、新思維和反映課程改革新成果的幼師系列教材，無疑將會為新時代的幼兒師范教育注入新的活力?！　?003年，正值中國幼兒教育百年慶典，一批長期工作在第一線的幼兒師范教育工作者，共聚上海，商討教材建設問題，并達成編寫五年制幼師新教材的意向。2004年，這一意向受到復旦大學出版社有關(guān)領(lǐng)導和專家的重視，并得到國家教育部師范司有關(guān)領(lǐng)導的大力支持，來自全國近三十所高師學前教育系、幼兒師范學校的專家、學者和教師，再一次聚會上海，在研討課程標準的基礎(chǔ)上，正式確定了新教材的編寫工作?！　?005年夏，第一批教材正式出版發(fā)行。我們希望這一套教材的出版，能成為新世紀為探索幼兒師范教育中國化、科學化，并逐步與國際接軌的一次有益嘗試。課程改革，教材先行，希望能夠有更多的人參與和重視幼兒師范教育，有更多的新教材問世，使我們的教材體系呈現(xiàn)多樣化的特點，為幼師教育改革與發(fā)展，為中國幼教事業(yè)走向輝煌增色添彩。

內(nèi)容概要

　　《聲樂（三）》是供學前教育專業(yè)中專、高職、大專或大學本科使用的聲樂教材，也可以作為廣大聲樂愛好者和職后培訓的補充教材。教材編寫的基本指導思想是：“立足當前，面向未來”。編寫特色主要有三個特點：基礎(chǔ)性、師范性和系統(tǒng)性。每冊均由三個部分組成：理論篇、練聲篇和歌曲篇，歌曲循序漸進，注重基礎(chǔ)發(fā)聲訓練，著重培養(yǎng)學生聲樂理論與綜合實踐應用的能力，歌曲內(nèi)容系統(tǒng)而豐富，所選編的題材、體裁、形式、風格類型各異，大部分的歌曲中增加了歌曲簡析和演唱提示，以拓寬學生的音樂知識面，提高學前師范生的藝術(shù)修養(yǎng)。

書籍目錄

第一章　重唱的基礎(chǔ)知識第一節(jié)　重唱的藝術(shù)形成及魅力第二節(jié)　重唱的特點及組合形式第三節(jié)　重唱演唱的技術(shù)要求第四節(jié)　重唱的訓練第二章　兒童歌唱的發(fā)聲與教唱第一節(jié)　童聲階段的劃分第二節(jié)　美好的童聲第三節(jié)　童聲的訓練第四節(jié)　兒童歌曲的教唱第三章　發(fā)聲練習及練聲曲第四章　重唱發(fā)聲練習和練聲曲第五章　歌曲第一節(jié)　中外獨唱歌曲1.燕子2.玫瑰三愿3.曲蔓地4.梧桐樹5.老師，我想你6.呵，我的金鑰匙7.祖國，慈祥的母親8.二月里見罷到如今9.歲月悠悠10.趕圩歸來啊哩哩11.我像雪花天上來12.長鼓敲起來13.天路14.歸來的星光15.藍色愛情海16.北方的星17.我愛你18.啊，親愛的爸爸19.海鷗20.鴿子第二節(jié)　重唱歌曲1.鮮花與琴弦2.美麗的梭羅河3.奧林匹克風4.洪湖水浪打浪5.清晨，我們踏上小道6.沙棗花兒香7.海港之夜8.金梭和銀梭9.深深的海洋10.含苞欲放的花11.感恩的心12.乘著歌聲的翅膀13.紅莓花兒開14.搖籃曲15.哎喲.媽媽16.回娘家第三節(jié)　幼兒歌曲1.種瓜2.這是什么3.撥浪鼓4.睡吧，小寶貝5.新竹樓6.花蛤蟆7.好孩子要誠實8.我來當老師9.夜歌10.洋娃娃和小熊跳舞11.拍拍踏踏12.法國號13.你的名字叫什么14.大家一起跳起來15.報春16.狗熊為啥要冬眠第四節(jié)　兒童歌曲1.爺爺為我打月餅2.親愛的回聲3.禮貌歌4.祖國像媽媽一樣5.童心是小鳥6.“六一”的歌第五節(jié)　合唱歌曲1.小紙船的夢2.山童3.搖籃曲4.春之歌5.閑聊波爾卡6.快樂的哆嗉7.遠方的客人請你留下來8.八駿贊

章節(jié)摘錄

　　第一章 重唱的基礎(chǔ)知識　　重唱，是一種小型的多聲部歌唱的藝術(shù)形式。在音樂會節(jié)目及歌劇舞臺上都占有重要的地位。在聲樂傳播活動中，與獨唱相比它的藝術(shù)性更強，更能豐富地表現(xiàn)音樂藝術(shù)的和聲效果。從而提升了聲音藝術(shù)的表現(xiàn)力，反映社會生活的審美層次，促進人類審美經(jīng)驗和想象力的發(fā)展。作為聲樂教育教學中的一項重要的教學內(nèi)容，在培養(yǎng)學生演唱不同風格、不同類型的聲樂作品的能力方面，起到十分重要的推動作用。同時也是學生所喜愛和樂于參加的聲樂演唱形式。它不僅激發(fā)學生的學習興趣，拓展學生的藝術(shù)視野，還能提高學生的音樂修養(yǎng)。　　第一節(jié)重唱的藝帶形成及魅力　　重唱是聲樂藝術(shù)中非常普遍的演唱形式。其表現(xiàn)形式、作品結(jié)構(gòu)和規(guī)模多種多樣。在西方音樂的發(fā)展史中，中世紀早期“復調(diào)音樂”（polyphonic，此詞來自希臘，意為“發(fā)出多音”）的出現(xiàn)，為后來多聲部音樂作品的發(fā)展及演唱形式的形成，產(chǎn)生了深遠的影響。直至l8、19世紀歌劇藝術(shù)的蓬勃發(fā)展，重唱作為一部歌劇中不　　可缺少的環(huán)節(jié)，具有發(fā)展劇情的功效。并產(chǎn)生強烈的戲劇性效果。而重唱這種多聲部演唱形式，是表達情感，表現(xiàn)劇情的一個十分重要而有效的表現(xiàn)手法。它以其獨特的表演方式，演繹了歌劇史上無數(shù)著名的經(jīng)典唱段。古往今來的作曲家無不問津于重唱的寫作，很多著名的作曲家都為人們留下了精美的重唱作品。例如，威爾弟歌劇《弄臣》中經(jīng)典的四重唱《自從我那天見到你》，《茶花女》中著名的男女主角的二重唱《飲酒歌》等。在我國，20世紀五十年代前蘇聯(lián)歌曲《山楂樹》、《小路》、《紅莓花兒開》、《紡織姑娘》都以重唱的形式風行一時，至今久唱不衰。還有我國一些著名的作曲家創(chuàng)作的電影、歌劇插曲，如男女混聲重唱《馬鈴兒響來玉鳥兒唱》，女聲二重唱《洪湖水，浪打浪》，以及近年來新創(chuàng)作的女聲三重唱《好人好夢》，女聲二重唱《相約1998》等經(jīng)典的優(yōu)秀重唱歌曲，獨具魅力的表現(xiàn)形式，深入人心，仍保持著旺盛的藝術(shù)生命力。無論作為獨立的表演藝術(shù)還是用于歌劇、電影、電視以及校園歌詠活動都不失其光彩。因為：　　一、重唱以它獨特的方式達到豐富多彩的音樂表現(xiàn)效果。其組合形式多種多樣，如男聲重唱、女聲重唱、男女混聲重唱、童聲重唱等等，便于施行，易于接受，所產(chǎn)生的是一種立體的多層次的音響效果，具有強烈的藝術(shù)感染力?！　《⒅爻獙τ谂囵B(yǎng)和發(fā)展提高音樂素質(zhì)具有推動作用。由于重唱是多聲部音樂，對于每個聲部無論從節(jié)奏、音準、音色的控制力等方面都提出相當高的要求。此外，每位演唱者在演唱本聲部的同時，還要兼顧其他聲部，以協(xié)調(diào)自身與整體的關(guān)系。所以，不僅要有團結(jié)協(xié)作的精神，而且對于訓練音樂的表現(xiàn)能力、平衡能力、協(xié)調(diào)能力、視唱練耳能力、節(jié)奏感的培養(yǎng)具有極大的推動作用。因而，在音教育中具有特殊的地位。　　三、重唱藝術(shù)提高了社會生活的審美層次，在演唱過程中，既是音樂創(chuàng)造，又是音樂欣賞。重唱作品是音樂文化的結(jié)晶，它的產(chǎn)生源于生活并高于生活，它是形式美和內(nèi)容美的結(jié)合，演唱者要運用高超的演唱技能及較好的音樂素質(zhì)再創(chuàng)造，并且在創(chuàng)造過程中，演唱者必然受到音樂整體的熏陶。這種深入音樂內(nèi)部的音樂　　“欣賞”，賦予演唱者高度的精神寄托、心靈的快感和美的享受，從而使心靈的境界與音樂一起得到升華。

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