出版時(shí)間:2008-5 出版社:人民出版社 作者:N.盧曼 頁(yè)數(shù):331 字?jǐn)?shù):285000 譯者:余瑞先,鄭伊倩
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內(nèi)容概要
社會(huì)學(xué)家一般在研究經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的時(shí)候,對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的看法更容易是補(bǔ)充性的甚至是“批判性的”。例如,塔爾科特·帕森斯至今還處在1929年世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)的印象中,他在認(rèn)真拜讀了社會(huì)學(xué)經(jīng)典作家的著作之后宣稱,經(jīng)濟(jì)科學(xué)中關(guān)于個(gè)人功利主義的出發(fā)點(diǎn)是能持久的,甚至是完全不現(xiàn)實(shí)的。每個(gè)行為都有一個(gè)文化因素和社會(huì)因素。所以,與阿羅討論社會(huì)性這個(gè)個(gè)體優(yōu)先權(quán)聚集問(wèn)題,一開(kāi)始就錯(cuò)了。甚至連赫爾穆特·舍爾斯基也談到對(duì)《決策》評(píng)價(jià)過(guò)高的問(wèn)題。新近的出版物要求更多地考慮經(jīng)濟(jì)的外部因素,更多地考慮把合理性、競(jìng)爭(zhēng)和沖突的觀念置于其中。這可以被概括為經(jīng)濟(jì)的“制度化”觀點(diǎn)并追溯到一種連經(jīng)濟(jì)學(xué)家本身都不知道的傳統(tǒng)之中,從而與經(jīng)濟(jì)學(xué)理論問(wèn)題,尤其與合理的決策以及孕育著矛盾的分配問(wèn)題聯(lián)系起來(lái),同時(shí)也避免了去涉足另一座科學(xué)的殿堂。 本書(shū)所收集的論文并非是想對(duì)社會(huì)學(xué)通常的出發(fā)點(diǎn)進(jìn)行批判。它更不應(yīng)被理解為是對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論形態(tài)的批判。它只是另辟蹊徑——估計(jì)人們通過(guò)其他別的途徑偶爾也會(huì)相遇(盡管可能是以某些出人意料的方式),然后才能決定意見(jiàn)是否一致以及運(yùn)用哪些先行規(guī)則。
書(shū)籍目錄
譯者前言前言第一章 價(jià)格第二章 社會(huì)的經(jīng)濟(jì)作為自我生成系統(tǒng)第三章 市場(chǎng)作為經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的內(nèi)環(huán)境第四章 經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)中的雙循環(huán)第五章 資本與勞動(dòng):區(qū)分的問(wèn)題第六章 稀缺第七章 貨幣作為交往媒介:關(guān)于符號(hào)性和惡魔性的一般化第八章 決策行為的社會(huì)學(xué)觀點(diǎn)第九章 媒介與組織第十章 調(diào)節(jié)的限度注釋索引
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