出版時間:2007-12 出版社:鄭珠仙 中國農(nóng)業(yè) (2007-12出版) 作者:鄭珠仙 頁數(shù):239
內(nèi)容概要
以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀的本質(zhì)內(nèi)涵和特征,對社會主義榮辱觀進行了追溯,介紹了知榮明恥的典范,論述了社會主義榮辱觀教育過程機理、樹立社會主義榮辱觀實踐路徑及社會主義榮辱觀教育的價值等。
作者簡介
鄭傳芳,男,1953年1月出生,福建農(nóng)林大學(xué)黨委書記,福建省社會科學(xué)界聯(lián)合會副主席,第十屆省政協(xié)委員,博士,教授、博士生導(dǎo)師。享受國務(wù)院特殊津貼專家。1997年8月至2002年8月任福建師范大學(xué)黨委副書記,2002年8月至2006年1月任福建教育學(xué)院黨委書記、院長,2006年1月起任現(xiàn)職。1991年4月至1993年4月在日本橫浜國立大學(xué)留學(xué)。 中央實施馬克思主義理論研究和建設(shè)工程重點項目、全國高校思想政治理論課新課程《毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想概論》示范本教材編寫組主要成員,全國高校思想政治理論課“精彩一門課”《毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想概論》全程教學(xué)示范片主講教師之一。 馬克思主義中國化研究博士點和碩士點第一學(xué)科帶頭人。國家級精品課程負(fù)責(zé)人。
書籍目錄
《馬克思主義中國化研究》叢書總序第一章 緒論一、社會主義榮辱觀概述二、樹立社會主義榮辱觀的緊迫性和必要性三、樹立社會主義榮辱觀重大意義第二章 社會主義榮辱觀的本質(zhì)內(nèi)涵和特征一、社會主義榮辱觀是馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀的具體體現(xiàn)二、社會主義榮辱觀反映了馬克思主義權(quán)力觀、地位觀、利益觀的根本要求三、“八榮八恥”是社會主義思想道德建設(shè)的指導(dǎo)思想第三章 社會主義榮辱觀追溯一、中國傳統(tǒng)榮辱觀二、毛澤東的榮辱觀三、鄧小平的榮辱觀第四章 知榮明恥的典范一、中華民族歷史人物的知榮明恥典范二、中國共產(chǎn)黨人的知榮明恥典范三、當(dāng)代青年的知榮明恥典范第五章 社會主義榮辱觀的主要內(nèi)容一、熱愛祖國服務(wù)人民二、崇尚科學(xué)辛勤勞動三、團結(jié)互助誠實守信四、遵紀(jì)守法艱苦奮斗第六章 樹立社會主義榮辱觀過程機理一、社會主義榮辱觀教育過程機理的一般分析二、樹立社會主義榮辱觀的過程第七章 社會主義榮辱觀實踐路徑一、加大宣傳力度二、加強學(xué)校教育三、抓好榜樣示范四、建立評價機制第八章 社會主義榮辱觀教育的價值一、社會主義榮辱觀教育的個人價值二、社會主義榮辱觀教育的社會價值三、社會主義榮辱觀教育價值的實現(xiàn)參考文獻(xiàn)后記
章節(jié)摘錄
第二章 社會主義榮辱觀的本質(zhì)內(nèi)涵和特征一、社會主義榮辱觀是馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀的具體體現(xiàn)(一)馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀1.馬克思主義世界觀概述(1)世界觀的概念和內(nèi)涵世界觀是人對世界總體的看法,包括對自身在世界整體中的地位和作用的看法,又稱宇宙觀。哲學(xué)是其理論表現(xiàn)形式。世界觀的基本問題是精神和物質(zhì)、思維和存在的關(guān)系問題,根據(jù)對這兩者關(guān)系的不同回答,劃分為兩種根本對立的世界觀基本類型,即唯心主義世界觀和唯物主義世界觀。世界觀是社會實踐的產(chǎn)物和對社會存在的反映,同時任何世界觀的形成和確立都要利用先前遺留下來的現(xiàn)成的思想材料,這樣,新世界觀和舊世界觀之間存在著某種歷史的繼承關(guān)系。人們認(rèn)識世界和改造世界所持的態(tài)度和采用的方法最終是由世界觀決定的。正確的、科學(xué)的世界觀可以為人們認(rèn)識世界和改造世界的活動提供正確的方法,錯誤的世界觀則會給人們的實踐活動帶來方法上的失誤。世界觀是人們對生活于其中的整個世界以及人和外在世界之間關(guān)系的根本觀點、根本看法。它是在社會實踐的基礎(chǔ)上產(chǎn)生和逐漸形成的。人們在實踐活動中,首先形成的是對于現(xiàn)實世界各種具體事物的看法和觀點。久而久之,人們逐漸形成了關(guān)于世界的本質(zhì)、人和客觀世界的關(guān)系等總的看法和根本觀點,這就是世界觀。一般說來,人人都有自己的世界觀,并以此來觀察問題和處理問題。在階級社會里,世界觀具有鮮明的階級性,不同階級的人會形成不同的甚至根本對立的世界觀。不同的世界觀會指導(dǎo)人們采取不同的行動,從而對社會的發(fā)展起著促進或阻礙作用。
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《社會主義榮辱觀理論與實踐》由農(nóng)業(yè)出版社出版。
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