出版時(shí)間:2011-12 出版社:復(fù)旦大學(xué)出版社 作者:蔡達(dá)峰,何國慶 著 頁數(shù):152
內(nèi)容概要
上海一地,自古人文薈萃,地靈人傑,更是中國近代化的樞紐?;厥淄砻魉牡郯耸嗄?,資本經(jīng)濟(jì)歷經(jīng)萌芽至極盛期,使得物質(zhì)生活發(fā)展到了歷史新高峰。大量的白銀與西方知識(shí)傳入中國,平民百姓目睹遠(yuǎn)西器物的神奇,部分知識(shí)分子接受了天主教的洗禮。上海作為經(jīng)濟(jì)開放的重要渡口,對(duì)此一變革的吸收與應(yīng)對(duì)顯得更加敏銳多元,以徐光啟為代表的新興知識(shí)分子,提出『欲求超勝,必先會(huì)通』的先進(jìn)理念,為近代中國的繁華搭起了第一座嶄新的舞臺(tái)。
現(xiàn)今上海一地,仍有相當(dāng)多地名是紀(jì)念明代先賢的。正德朝大學(xué)士陸深四十八歲回到上海老家,在黃浦江畔一嘴角運(yùn)土筑岡,增拓不少名勝,二十年后病故此地,嘉靖帝贈(zèng)侍郎銜,並謚文裕,陸家嘴盛名隨之而起。陸深的兒子陸楫曾提出上海一地上層階級(jí)的消費(fèi)風(fēng)氣,間接促進(jìn)了就業(yè)機(jī)會(huì)增加的觀點(diǎn),這樣的思想是非常有見地的,也可見上海在明中期已是物質(zhì)文明高度發(fā)展的大城市。徐家匯是今日的商業(yè)中心,電腦市場密集,它的形成源於徐光啟在此地建農(nóng)莊,從事農(nóng)業(yè)實(shí)驗(yàn)並著書立說,更形成上海天主教發(fā)源地。晚明書畫史上以董其昌、陳繼儒為首的『松江派』,乃當(dāng)時(shí)全國藝壇的重心,影響了明末清初整個(gè)藝術(shù)生態(tài),上?!憾叶伞恢嘁蚨洳易宥?。
晚明文學(xué)史中的陳子龍、夏允彝、周立勳,是當(dāng)時(shí)最大文學(xué)社團(tuán)『復(fù)社』的中堅(jiān)核心,高文華彩為后世留下多少炫麗篇章。就當(dāng)時(shí)影響全國民生的官場作觀察,徐階、錢龍錫、陸樹聲等,都是一言一行得以左右國勢(shì)的名臣。此外,名將喬一琦在遼東沙場上與后金作戰(zhàn)的忠節(jié),至今仍為史家稱頌不已。而現(xiàn)在老城隍廟喬家路上的喬一琦故居,仍保留當(dāng)年的格局與形制供后人憑弔。再看晚清民國的『海上畫派』,人數(shù)之多,氣勢(shì)之盛,風(fēng)格之新,幾乎撐起了近代中國書畫的半壁江山?;仡欀T多史實(shí),上海人始終保有一種開放胸襟的傳統(tǒng),不斷接受外來文明的挑戰(zhàn),會(huì)通創(chuàng)造出屬於自己的優(yōu)質(zhì)文化。
清亡民興鼎革之際,知識(shí)分子普遍懷有一種隨時(shí)會(huì)亡國的憂患意識(shí)。當(dāng)時(shí)一批從歐美學(xué)成歸來的留學(xué)生,他們肩負(fù)時(shí)代使命,以國家興亡為己任,將海外所學(xué)及見聞?dòng)脕韴?bào)效國家民族。而傳統(tǒng)國學(xué)領(lǐng)域,亦嚴(yán)肅思考國學(xué)的走向與未來。在這樣特殊的時(shí)空氛圍中,復(fù)旦公學(xué)於一九○五年在上海創(chuàng)立了。展閱百年校史,走過多少風(fēng)風(fēng)雨雨,復(fù)旦師生的腳步在中國近現(xiàn)代史上留下眾多美好的足跡。如今,復(fù)旦人遍佈世界各個(gè)角落,在不同的領(lǐng)域?yàn)槿祟愇拿髫暙I(xiàn)一己之力。
書籍目錄
一 馬相伯贈(zèng)紫宸立軸
二 馬相伯贈(zèng)時(shí)鑫對(duì)聯(lián)
三 嚴(yán)復(fù)贈(zèng)公湛七言詩立軸
四 夏敬觀題子才周甲詩紀(jì)
五 柏文蔚彩映南天立軸
六 王國維海日樓歌成扇
七 顏惠慶集漢碑對(duì)聯(lián)
八 于右任漁洋山人逸事四條屏
九 于右任贈(zèng)慎之對(duì)聯(lián)
十 于右任贈(zèng)鳳翔草書對(duì)聯(lián)
十一 于右任贈(zèng)文超立軸
十二 于右任贈(zèng)若衡弟七十大慶對(duì)聯(lián)
十三 胡漢民贈(zèng)憲文立軸
十四 陳獨(dú)秀郊行、對(duì)月憶金陵舊游、春日憶廣州三首
十五 陳獨(dú)秀漫游、悼老友李光炯詩二首
十六 李叔同大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)偈頌集句對(duì)聯(lián)
十七 王寵惠贈(zèng)志鑫立軸
十八 馬寅初致廉澄信札
十九 邵力子致芥塵信札
二十 沈尹默楷書十條屏
二十一 熊十力致某編輯部信札
二十二 朱執(zhí)信致胡適之信札
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圖書封面
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