出版時(shí)間:2012-8 出版社:中國(guó)對(duì)外翻譯出版公司 作者:弗里德里?!つ岵?nbsp; 頁(yè)數(shù):163
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內(nèi)容概要
本書(shū)摘自尼采的《人性,太人性的》《善惡的彼岸:未來(lái)哲學(xué)的序曲》兩部作品,為讀者展示了其卓越的詩(shī)文功底。
《人性,太人性的》一書(shū)的第一部分最初于1878年出版,代表了尼采創(chuàng)作生涯中的“中期作品”的開(kāi)端,拋棄了德國(guó)浪漫主義和瓦格納的影響,開(kāi)始顯現(xiàn)出完全的實(shí)證主義的傾向。
在尼采的“晚期作品”中,1886年出版的《善惡的彼岸:未來(lái)哲學(xué)的序曲》最接近于他的中期作品的風(fēng)格。在這本書(shū)里,尼采定義了真正的哲學(xué)應(yīng)該具備的條件:想象力、自我主張、危險(xiǎn)、創(chuàng)意、以及“價(jià)值的創(chuàng)造”。從這里出發(fā),尼采質(zhì)疑了一些哲學(xué)傳統(tǒng)上的重要假設(shè),提出了他對(duì)“生命的觀點(diǎn)”,并且認(rèn)為那是“超越善與惡的”,否定了人類(lèi)世上存在著一套普世的道德。
作者簡(jiǎn)介
弗里德里?!つ岵?,德國(guó)著名哲學(xué)家。西方現(xiàn)代哲學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者,同時(shí)也是卓越的詩(shī)人和散文家。他摒棄傳統(tǒng)的道德觀,高揚(yáng)個(gè)人的“權(quán)力意志”。他最早開(kāi)始批判西方現(xiàn)代社會(huì),然而他的學(xué)說(shuō)在他的時(shí)代卻沒(méi)有引起人們重視,直到20
世紀(jì),才激起深遠(yuǎn)的調(diào)門(mén)各異的回聲。
書(shū)籍目錄
1 與孤獨(dú)為伍
2 在朋友們中間:結(jié)語(yǔ)
3 自由精神
4 來(lái)自高山:古抒情詩(shī)
章節(jié)摘錄
127 年紀(jì)與真相。年輕人喜歡有趣和古怪的東西,是真是假倒不關(guān)心。相對(duì)成熟的人喜歡真相中有趣和古怪的部分。完全成熟的人喜歡真相,即便真相顯得平淡無(wú)奇、在普通人眼里枯燥而乏味。因?yàn)樗麄儼l(fā)現(xiàn),真相傾向于透過(guò)樸素的偽裝傳遞最高的智慧?! ?28 和蹩腳的詩(shī)人一樣的人們。正如蹩腳的詩(shī)人在一句詩(shī)的后半段搜尋思想而遷就韻腳那樣,人們?cè)诤蟀肷?,出于焦慮,也尋求起符合他們?cè)缒晟钣∮浀幕顒?dòng)、觀點(diǎn)和朋友圈子,以便留下協(xié)調(diào)一致的外部印象。與此同時(shí),他們不再擁有強(qiáng)大的思想來(lái)駕馭和重新定義他們的生命,取而代之的是搜尋韻腳的意向?! ?29 無(wú)聊與游戲。需求迫使我們從事能讓需求得到滿(mǎn)足的工作,我們習(xí)慣于在不斷蘇醒的新的需求下工作。但是在某些閑散的時(shí)刻,當(dāng)我們的需求變得平靜,仿佛睡去時(shí),我們又開(kāi)始受到無(wú)聊的侵?jǐn)_。這是什么?這其實(shí)是工作的慣性,以一種新增的需求的形式表現(xiàn)出來(lái)。這種需求越大,工作的慣性也越大,需求帶給我們的折磨也越大。為了擺脫無(wú)聊,人們要么在需求被滿(mǎn)足的基礎(chǔ)上繼續(xù)工作,要么發(fā)明游戲,后者是一種為了滿(mǎn)足工作的需要而設(shè)計(jì)的工作。厭煩了游戲,并且沒(méi)有受新的需求煩惱的人,有時(shí)會(huì)充滿(mǎn)了邁入第三種境界的渴望。這第三種境界同游戲的關(guān)系,就像飄浮同舞蹈,舞蹈同行走的關(guān)系,是一種喜悅、平和狀態(tài)下的運(yùn)動(dòng):這就是藝術(shù)家和哲學(xué)家眼中的幸福?! ?30 來(lái)自照片的啟示。如果我們觀察從孩童到成年的一系列照片,我們會(huì)欣喜地發(fā)現(xiàn),成年后的我們更像童年時(shí)代而非青少年時(shí)代的我們。其可能的解釋是,我們?cè)欢缺畴x自己的本性,這種背離最終在意志力成熟的成年得到克服。青少年時(shí)代的我們,往往受到激情、導(dǎo)師或政治事件等強(qiáng)大影響的擺布,這些影響在成年后被壓縮到一個(gè)有限的范圍內(nèi)。當(dāng)然它們還會(huì)繼續(xù)伴隨并影響我們,但我們的內(nèi)心感受和思考會(huì)占據(jù)主導(dǎo)。這些影響將被作為我們的力量源泉,但我們不會(huì)再像二十幾歲時(shí)那樣受其操控?! ?/pre>編輯推薦
偉大的思想家用簡(jiǎn)潔的文字,帶給人類(lèi)最偉大的思想啟迪;我們用簡(jiǎn)單的方法,走近這些卓爾不群的人物,聆聽(tīng)他們振聾發(fā)聵的聲音。圖書(shū)封面
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