婆羅門教

內(nèi)容概要

　　婆羅門教是印度古代的主要宗教，教義繁復(fù)，思想玄奧精微，在印度文化中占有重要地位。它對佛教等宗教派別有較大影響。佛教最初的不少理論就是在批判改造婆羅門教思想的基礎(chǔ)上形成的。當(dāng)代世界中影響極大的印度教的主要理論成分也是以古代婆羅門教的思想為基礎(chǔ)的。姚衛(wèi)群所著的《婆羅門教》對婆羅門教作了全面系統(tǒng)的介紹，論述了婆羅門教的歷史發(fā)展、文獻(xiàn)、理論、分支、人物等，并分析了與其他宗教派別的關(guān)系。《婆羅門教》涉及內(nèi)容廣泛豐富，展示了東方文化的重要特色。

作者簡介

　　姚衛(wèi)群，北京大學(xué)哲學(xué)系、宗教學(xué)系教授，博士生導(dǎo)師，佛教與道教教研室主任，外國哲學(xué)研究所東方哲學(xué)研究室主任。1954年生于江蘇徐州。1970年畢業(yè)于北京第八十中學(xué)，1977年畢業(yè)于北京第二外語學(xué)院英語系，1981年畢業(yè)于中國社科院北京大學(xué)南亞所，獲碩士學(xué)位，1995年在職畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系，獲博士學(xué)位。1981年起在北大哲學(xué)系工作至今，主要從事佛教和東方哲學(xué)的教學(xué)和科研工作。曾赴荷蘭、日本、奧地利、英國、法國、德國、印度、美國、越南、蒙古等國學(xué)習(xí)或訪問研究。主要著作有《佛學(xué)概論》、《佛教般若思想發(fā)展源流》、《佛教思想與文化》、《古印度六派哲學(xué)經(jīng)典》（編譯）等書九部。發(fā)表論文一百三十余篇。

書籍目錄

第一章 婆羅門教的最初教義與主要?dú)v史發(fā)展階段一 最初的基本教義和主張二 主要?dú)v史發(fā)展階段第二章 婆羅門教的主要文獻(xiàn)一 吠陀與奧義書二 兩大史詩三 法典四 往世書五 六派哲學(xué)的主要經(jīng)典第三章 吠陀奧義書中確立的婆羅門教的基礎(chǔ)觀念一 神靈崇拜觀念二 祭祀觀念三 社會道德倫理觀念四 梵我關(guān)系觀念五 輪回解脫觀念第四章 婆羅門教規(guī)定的社會生活準(zhǔn)則一 人生四行期二 各種姓應(yīng)盡的義務(wù)和相互之間的關(guān)系三 統(tǒng)治者處理日常事務(wù)的“法”四 違犯“法”和遵守“法”所產(chǎn)生的結(jié)果第五章 婆羅門教崇拜的神一 記述婆羅門教思想的主要文獻(xiàn)中的神觀念二 婆羅門教（印度教）中的三大主神三 婆羅門教中神的崇拜的基本表現(xiàn)類型與特點(diǎn)第六章 婆羅門教的主要哲學(xué)派別一 數(shù)論派與瑜伽派二 勝論派與正理派三 彌曼差派與吠檀多派第七章 婆羅門教與印度其他宗教哲學(xué)派別的關(guān)系一 婆羅門教與沙門思潮二 婆羅門教與耆那教三 婆羅門教與順世論第八章 婆羅門教與佛教的理論異同及思想交涉一 婆羅門教與早期佛教的關(guān)聯(lián)二 婆羅門教與佛教的主要理論異同三 婆羅門教文獻(xiàn)中對佛教思想的責(zé)難四 佛教文獻(xiàn)中對婆羅門教的主要批判第九章 婆羅門教與印度近現(xiàn)代思想的發(fā)展一 印度近代宗教與社會改革運(yùn)動的興起及對婆羅門教的新的觀念二 印度近現(xiàn)代影響較大的思想家與婆羅門教三 印度近現(xiàn)代思想界對婆羅門教思想繼承與發(fā)展的主要特點(diǎn)主要參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

　　三 統(tǒng)治者處理日常事務(wù)的“法”　　《摩奴法論》雖然講“法”，但這“法”并不等同于現(xiàn)代意義上的“法律”或“司法”。然而該論中也不是完全沒有這方面的內(nèi)容?！赌εㄕ摗返谄咧辆耪抡撌隽诉@類問題。它講了統(tǒng)治者（國王）的統(tǒng)治之道，即統(tǒng)治者處理日常事務(wù)的原則或法規(guī)，實(shí)際上展示了古印度當(dāng)時在司法或法律方面的一些基本特征或面貌。從這些內(nèi)容中也可看出婆羅門教思想意識主導(dǎo)下的當(dāng)時印度社會生活的一個側(cè)面?！　≡诘谄哒轮校赌εㄕ摗肥紫戎v述了國王統(tǒng)治權(quán)的合理性。作者主要從君權(quán)的天意性或神意性方面來進(jìn)行論證。該論7，2-4中說：“這所有的百姓應(yīng)該由一個正式接受過吠陀教育的剎帝利依正理來保護(hù)?！薄爱?dāng)這個世界還沒有國王并且因恐懼而混亂不堪的時候，為了保護(hù)這整個世界，主取出雷神、風(fēng)神、死神、日神、火神、水神、月神和財(cái)神的不朽的分子①以后，創(chuàng)造了國王?！薄　　赌εㄕ摗氛J(rèn)為，對國王的法令應(yīng)當(dāng)服從。該論7，13中說：“凡是國王決定的對其親者的法令和對其仇者的法令，即使你不贊成也不得違抗它。”《摩奴法論》還認(rèn)為，國王執(zhí)法是對人生四行期等社會秩序的保證。該論7，16-17中說：應(yīng)“恰如其分地對枉法者動用刑杖”。“那刑杖就是國王，就是人.它是引導(dǎo)者，它也是統(tǒng)治者；它相傳是四個生活時期的法的保障?！薄　≡诘诎苏轮校赌εㄕ摗氛撌隽藝踉谔幚硭痉▎栴}時的一些具體做法?！　　?/pre>




編輯推薦
　　《婆羅門教》分為九章。第一章論述了婆羅門教的最初教義與主要?dú)v史發(fā)展階段，意在使讀者能易于對婆羅門教在教義和歷史發(fā)展有一個概要的了解；第二章介紹了婆羅門教的主要文獻(xiàn)；第三章論述了吠陀奧義書中確立的婆羅門教基礎(chǔ)觀念，以顯明此教的核心思想及其來源；第四章以《摩奴法論》（《摩奴法典》）為主要考察對象，歸納了其中表現(xiàn)出的古代婆羅門教的社會生活準(zhǔn)則；第五章就婆羅門教對神的崇拜現(xiàn)象進(jìn)行了綜述，借以勾畫出此教有神論思想的特色和發(fā)展脈絡(luò)；第六章論述了婆羅門教的主要哲學(xué)派別，對六派哲學(xué)作了較系統(tǒng)的敘述；第七章研究了婆羅門教與古代印度其他宗教哲學(xué)派別的關(guān)系；第八章專門對婆羅門教與佛教的理論異同及思想交涉問題進(jìn)行了論述，選擇了兩教中的一些重要理論問題作了專題對比，并對婆羅門教和佛教在歷史上的思想交鋒情況進(jìn)行了簡要的考察；第九章論述了婆羅門教在印度近現(xiàn)代思想發(fā)展中的影響。





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