王應(yīng)麟與中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)形態(tài)嬗變

內(nèi)容概要

　　王應(yīng)麟是宋元間的一位博學(xué)大師，對(duì)清代學(xué)術(shù)與浙東學(xué)派均有很大影響?！锻鯌?yīng)麟與中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)形態(tài)嬗變》是一部從中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)形態(tài)嬗變視野觀察王應(yīng)麟學(xué)術(shù)特點(diǎn)及學(xué)術(shù)地位的專著。在由漢唐以文獻(xiàn)訓(xùn)詁為特色的漢學(xué)到明清以文獻(xiàn)考據(jù)為特色的新漢學(xué)的嬗變過(guò)程中，王應(yīng)麟是一個(gè)承上啟下的指標(biāo)性人物；其代表作《困學(xué)紀(jì)聞》則是一部指標(biāo)性的學(xué)術(shù)著作，標(biāo)志著綜合性、文獻(xiàn)性傳統(tǒng)學(xué)術(shù)載體的出現(xiàn)，是文獻(xiàn)考據(jù)學(xué)或“國(guó)學(xué)”的開(kāi)始。這種模式，成為明、清學(xué)人甚至20世紀(jì)部分學(xué)人所使用的經(jīng)典學(xué)術(shù)作品建構(gòu)模式?！锻鯌?yīng)麟與中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)形態(tài)嬗變》由錢(qián)茂偉所著。 

作者簡(jiǎn)介

　　錢(qián)茂偉，1962年生于浙江省杭州市。浙江大學(xué)歷史學(xué)學(xué)士（1984）、浙江大學(xué)歷史學(xué)碩士（1987）、華東師范大學(xué)歷史學(xué)博士（2000）、復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)博士后（2002）。現(xiàn)為寧波大學(xué)人文與傳媒學(xué)院歷史系教授、碩士生導(dǎo)師、史學(xué)史研究所所長(zhǎng)，兼中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院博士生導(dǎo)師，浙江省新世紀(jì)151人才第二層次培養(yǎng)對(duì)象、寧波市社會(huì)科學(xué)學(xué)科帶頭人。中國(guó)歷史文獻(xiàn)研究會(huì)理事、中國(guó)明史學(xué)會(huì)理事、中華炎黃文化研究會(huì)科舉專業(yè)委員會(huì)理事。主要從事中國(guó)史學(xué)史、浙江歷史文化、明清史研究。發(fā)表專業(yè)論文160多篇。獨(dú)著《明代史學(xué)的歷程》（2003）、《明代史學(xué)編年考》（2000）、《中國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)的范型嬗變》（2010）、《姚江書(shū)院派研究》（2005）、《國(guó)家、科舉與社會(huì)：以明代為中心的考察》（2004）、《浙東學(xué)術(shù)史話》（1999）、《寧波歷史與傳統(tǒng)文化》（2007），合著有《浙東史學(xué)研究述評(píng)》（2009）、《遺民史家談遷傳》（2006，合著）、《一諾九鼎——朱葆三傳》（2008，合著）、《民族精神的華章：史學(xué)與傳統(tǒng)文化》（2004，合著）、《寧波通史·元明卷》（2009，合著）、《浙東學(xué)術(shù)史》（1993，副主編）等。標(biāo)點(diǎn)整理《皇明通紀(jì)》（2008）。

書(shū)籍目錄

第一章 近五十年王應(yīng)麟研究的學(xué)術(shù)史考察一 20世紀(jì)60—80年代的王應(yīng)麟研究二 20世紀(jì)90年代的王應(yīng)麟研究三 21世紀(jì)以來(lái)的王應(yīng)麟研究四 近十年的《三字經(jīng)》研究小結(jié)第二章 宋代以前的學(xué)術(shù)形態(tài)嬗變與王應(yīng)麟的學(xué)術(shù)風(fēng)格一 商周的學(xué)術(shù)形態(tài)二 漢唐的經(jīng)學(xué)傳統(tǒng)三 宋代文獻(xiàn)的發(fā)達(dá)四 兩宋學(xué)術(shù)的嬗變五 王應(yīng)麟治學(xué)路徑六 王應(yīng)麟著述風(fēng)格七 王應(yīng)麟學(xué)術(shù)理念小結(jié)第三章 《玉?！放c詞科體系建構(gòu)一 唐宋詞科與《玉海》編纂二 《玉?！返脑~科體系建構(gòu)三 專門(mén)主題史知識(shí)的大匯集四 《玉?！匪R(shí)與觀念五 《玉?！纷鳛轭悤?shū)的價(jià)值小結(jié)第四章 《困學(xué)紀(jì)聞》的學(xué)術(shù)方式一 文獻(xiàn)互證二 文本比對(duì)三 文獻(xiàn)注釋四 事實(shí)比較五 專題考訂六 記載遺聞小結(jié)第五章 《困學(xué)紀(jì)聞》的史學(xué)思想一 史學(xué)理念二 歷史思想小結(jié)第六章 《困學(xué)紀(jì)聞》的政治思想及其他一 治國(guó)思想二 重民思想三 夷夏思想四 護(hù)衛(wèi)儒學(xué)五 教育思想小結(jié)第七章 《通鑒答問(wèn)》的義理思想一 宋代史論的義理化趨勢(shì)二 《通鑒答問(wèn)》作者及成書(shū)三 《通鑒答問(wèn)》的義理思想小結(jié)第八章 王應(yīng)麟的沿革地理學(xué)研究一 王應(yīng)麟與《通鑒》學(xué)研究二 《通鑒地理通釋》的考察三 《詩(shī)地理考》的地名價(jià)值四 《困學(xué)紀(jì)聞》的地名研究五 間及寧波歷史地理的關(guān)注小結(jié)第九章 《困學(xué)紀(jì)聞》與文獻(xiàn)學(xué)奠基一 兼學(xué)術(shù)與思想的《困學(xué)紀(jì)聞》二 綜合性學(xué)術(shù)札記模式的確立三 “國(guó)學(xué)”與西學(xué)的異同觀察小結(jié)第十章 元明清學(xué)術(shù)嬗變中的王應(yīng)麟一 宋元時(shí)代以博學(xué)聞?dòng)谑蓝?明代由冷落而初步重視三 清代考據(jù)學(xué)的精神導(dǎo)師小結(jié)征引文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　第一章　　近五十年王應(yīng)麟研究的學(xué)術(shù)史考察　　王應(yīng)麟（1223--1296）是宋元問(wèn)的一位博學(xué)大師，對(duì)清代學(xué)術(shù)與浙東學(xué)派均有很大影響。20世紀(jì)的王應(yīng)麟學(xué)術(shù)研究，始于60年代，至今約五十年歷史。在這個(gè)時(shí)間段中，研究王應(yīng)麟的人數(shù)不斷地增多，研究成果不斷地增加，研究范圍不斷擴(kuò)大。為了進(jìn)一步加深和促進(jìn)21世紀(jì)的王應(yīng)麟學(xué)術(shù)研究，有必要對(duì)20世紀(jì)下半葉以來(lái)的王應(yīng)麟學(xué)術(shù)研究現(xiàn)狀作個(gè)全面的梳理。在學(xué)術(shù)史清理基礎(chǔ)上，尋找更新更高的研究起點(diǎn)。　　一 20世紀(jì)60-80年代的王應(yīng)麟研究　　20世紀(jì)60年代，著名的目錄學(xué)家、版本學(xué)家王重民（1903-1975）從目錄學(xué)角度對(duì)王應(yīng)麟的《玉?！愤M(jìn)行了研究，并發(fā)表了《王應(yīng)麟的（玉海·藝文）》（1964）①。王重民著重分析了《玉海·藝文》的編撰特色及創(chuàng)新，認(rèn)為《藝文》的44個(gè)子目排列與一般的四部目錄有所區(qū)別：一是在四部目錄中有一些極普通的子目，如天文、地理都不見(jiàn)了。二是為適應(yīng)類書(shū)的性質(zhì)和服務(wù)于博學(xué)宏詞考試，對(duì)于44個(gè)子目排列作了相當(dāng)大的改變。三是在《玉海·藝文》所分的44個(gè)子目下的著錄是以每一個(gè)編題作為一組圖書(shū)來(lái)編著的。這種編撰方法雖然在《玉海》中是一般組織方式，但是應(yīng)用在《玉海·藝文》的圖書(shū)著錄上，就走向了主題目錄的組織形式?！队窈?middot;藝文》雖沒(méi)有形成完整的主題目錄，但為主題目錄打下了良好的基礎(chǔ)，引導(dǎo)了傳統(tǒng)中國(guó)分類目錄的主題目錄走向?！　?hellip;…

編輯推薦

　　中國(guó)傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)形態(tài)，大的發(fā)展趨勢(shì)就是由漢學(xué)而宋學(xué)，復(fù)由宋學(xué)而新漢學(xué)的轉(zhuǎn)型。宋代是中國(guó)傳統(tǒng)形態(tài)由漢學(xué)而宋學(xué)的轉(zhuǎn)型時(shí)期，而王應(yīng)麟則正是這樣一位漢學(xué)與宋學(xué)相兼的人物。錢(qián)茂偉所著的《王應(yīng)麟與中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)形態(tài)嬗變》重點(diǎn)思考王應(yīng)麟的學(xué)術(shù)形態(tài)，兼及王應(yīng)麟之前的傳統(tǒng)中國(guó)學(xué)術(shù)形態(tài)及之后的學(xué)術(shù)形態(tài)嬗變。這樣的定位，或許更能體現(xiàn)王應(yīng)麟在中國(guó)學(xué)術(shù)史上的地位。 

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