出版時(shí)間:2010-3 出版社:中國(guó)經(jīng)濟(jì)出版社 作者:李振廣 頁(yè)數(shù):238
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前言
由西方社會(huì)工業(yè)化引發(fā)的全球現(xiàn)代化浪潮,數(shù)百年來(lái)波波推進(jìn),蔚為壯觀?,F(xiàn)代化令歐美地區(qū)從全球人類社會(huì)中脫穎而出,獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年,長(zhǎng)期占據(jù)世界政治、經(jīng)濟(jì)、軍事乃至文化舞臺(tái)的中心地位。隨著西方商業(yè)和霸權(quán)的擴(kuò)張,工業(yè)化的影響開始向全球擴(kuò)散,并激起劇烈的回應(yīng)。進(jìn)入20世紀(jì),現(xiàn)代化浪潮波及到世界的角角落落,一批批晚近現(xiàn)代化國(guó)家和地區(qū)相繼跨入追求現(xiàn)代化的行列。在這樣一波人類歷史的偉大演進(jìn)過(guò)程當(dāng)中,尤其對(duì)于非歐美地區(qū)的晚近現(xiàn)代化國(guó)家和地區(qū)而言,以經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化為先導(dǎo),繼之而來(lái)發(fā)生的是對(duì)原有的生活方式、思想意識(shí)、政治、文化的全面撞擊?! ”M管,晚近現(xiàn)代化國(guó)家和地區(qū)的現(xiàn)代化努力,有的成功,有的受挫,現(xiàn)代化究竟會(huì)將這些國(guó)家和地區(qū)推向何方,尚未可知。但是,對(duì)于那些正處于或幾近完成現(xiàn)代化的國(guó)家和地區(qū)而言,一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)是,在現(xiàn)代化的沖擊下廣大民眾的政治取向發(fā)生了根本性的變化,現(xiàn)代化導(dǎo)致民眾政治參與意識(shí)日益膨脹,把廣大民眾從過(guò)去聽命于他人的傳統(tǒng)臣民轉(zhuǎn)變成政治參與者。此所謂政治文化轉(zhuǎn)型。為了更好地剖析這一現(xiàn)象,本書選擇了初步成功實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的中國(guó)臺(tái)灣地區(qū)作為研究對(duì)象,試圖以這一個(gè)案來(lái)解析現(xiàn)代化與民眾政治參與意識(shí)上升為主流政治文化之間的關(guān)系。
內(nèi)容概要
中國(guó)的臺(tái)灣地區(qū)是東亞現(xiàn)代化發(fā)展模式中的一個(gè)典型代表,同時(shí)也是二戰(zhàn)后成功實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的典型代表地區(qū)之一。政治文化轉(zhuǎn)型是當(dāng)代臺(tái)灣社會(huì)中政治價(jià)值觀念發(fā)展變化的一個(gè)重要方面,它從側(cè)面反映了臺(tái)灣地區(qū)社會(huì)與政治的發(fā)展?fàn)顩r,是研究當(dāng)代臺(tái)灣社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)重要切入點(diǎn)?!懂?dāng)代臺(tái)灣政治文化轉(zhuǎn)型探源》通過(guò)對(duì)推動(dòng)當(dāng)代臺(tái)灣地區(qū)政治文化轉(zhuǎn)型主要因素和根源的探討,旨在分析在現(xiàn)代化進(jìn)程中臺(tái)灣社會(huì)的主流政冶文化從傳統(tǒng)的臣民政治文化轉(zhuǎn)型為與民主政治制度相協(xié)調(diào)的參與者政治文化的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、條件與規(guī)律。這對(duì)于研究和展望臺(tái)灣地區(qū)未來(lái)發(fā)展方向有著重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。
作者簡(jiǎn)介
李振廣,1994年7月畢業(yè)于北京師范大學(xué)歷史系,獲歷史學(xué)碩士學(xué)位;2002年7月畢業(yè)于北京大學(xué)國(guó)際關(guān)系學(xué)院,獲法學(xué)博士學(xué)位。1994年至2006年任河北師范大學(xué)歷史系講師、副教授,現(xiàn)為北京聯(lián)合大學(xué)臺(tái)灣研究院院長(zhǎng)助理。主要研究領(lǐng)域與方向:中美關(guān)系、臺(tái)灣問(wèn)題。
書籍目錄
目序?qū)д摰谝徽?政治文化研究的理論基礎(chǔ)第一節(jié) 政治文化的定義第二節(jié) 政治文化的類型第三節(jié) 政治文化的變遷與轉(zhuǎn)型第二章 臺(tái)灣的傳統(tǒng)政治文化及其轉(zhuǎn)型第一節(jié) 臺(tái)灣傳統(tǒng)政治文化的淵源第二節(jié) 臺(tái)灣傳統(tǒng)政治文化的社會(huì)基礎(chǔ)第三節(jié) 戰(zhàn)后國(guó)民黨威權(quán)統(tǒng)治對(duì)臺(tái)灣人民政治取向的影響第四節(jié) 20世紀(jì)50年代臺(tái)灣社會(huì)的主流政治文化第五節(jié) 20世紀(jì)90年代參與者政治文化主流地位的初步確定第三章 經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化對(duì)臺(tái)灣傳統(tǒng)政治文化基礎(chǔ)的沖擊與瓦解第一節(jié) 戰(zhàn)后臺(tái)灣農(nóng)地改革對(duì)農(nóng)民政治取向的影響第二節(jié) 農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代化、商品化與農(nóng)民政治價(jià)值取向的轉(zhuǎn)變第三節(jié) 臺(tái)灣的工業(yè)化與農(nóng)業(yè)社會(huì)結(jié)構(gòu)的瓦解第四章 臺(tái)灣社會(huì)轉(zhuǎn)型與民眾政治參與意識(shí)的增長(zhǎng)第一節(jié) 臺(tái)灣中產(chǎn)階級(jí)的壯大與政治參與意識(shí)的增長(zhǎng)第二節(jié) 教育普及與傳媒的發(fā)展對(duì)參與意識(shí)提高的推動(dòng)第三節(jié) 臺(tái)灣的社會(huì)運(yùn)動(dòng)與政治參與意識(shí)的培養(yǎng)與訓(xùn)練第五章 臺(tái)灣政治反對(duì)運(yùn)動(dòng)對(duì)政治文化轉(zhuǎn)型的推動(dòng)第一節(jié) 20世紀(jì)50年代《自由中國(guó)》與雷震案的政治影響第二節(jié) 黨外運(yùn)動(dòng)的發(fā)展與民主參與理念的傳播第三節(jié) 民進(jìn)黨的成立對(duì)臺(tái)灣政治文化轉(zhuǎn)型的影響第六章 臺(tái)灣民主化實(shí)踐對(duì)參與型政治文化的培養(yǎng)第一節(jié) 地方自治與“中央民代”增額選舉的政治文化意義第二節(jié) 臺(tái)灣的民主改革對(duì)于政治文化轉(zhuǎn)型的意義第七章 世界民主化浪潮與臺(tái)灣政治文化轉(zhuǎn)型第一節(jié) 臺(tái)灣政治文化轉(zhuǎn)型的時(shí)代背景第二節(jié) 周邊國(guó)家民主化效應(yīng)的影響第三節(jié) 美國(guó)對(duì)當(dāng)代臺(tái)灣政治文化轉(zhuǎn)型的影響第八章 臺(tái)灣經(jīng)驗(yàn)與未來(lái)啟示第一節(jié) 經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化是當(dāng)代臺(tái)灣政治文化轉(zhuǎn)型的根本動(dòng)力第二節(jié) 政治民主化是臺(tái)灣政治文化轉(zhuǎn)型的直接動(dòng)力第三節(jié) 臺(tái)灣政治文化轉(zhuǎn)型的幾點(diǎn)啟示參考書目
章節(jié)摘錄
阿爾蒙德認(rèn)為,村民一臣民政治文化是“人口的大部分已經(jīng)拋棄分散的部落、村莊或封建權(quán)威的排外要求,并發(fā)展到忠誠(chéng)于具有專業(yè)化中央政府機(jī)構(gòu)的、較復(fù)雜的政治系統(tǒng)的程度”。這種政治文化主要存在于大部分國(guó)家歷史上從村民的地方主義向中央集權(quán)過(guò)渡的階段。在歷史上,這種政治文化也是那些處于農(nóng)業(yè)文明時(shí)代、政治上以封建制度或中央集權(quán)制為主的國(guó)家和民族中的主流政治文化。而且隨著歷史的發(fā)展,臣民型政治取向會(huì)在這些國(guó)家與社會(huì)中逐漸占據(jù)主導(dǎo)地位?! 〉诙N混合型政治文化是村民一參與者文化。這種政治文化形態(tài)主要存在于第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以來(lái)的一些新興國(guó)家和地區(qū),如非洲的一些國(guó)家。那里的社會(huì)發(fā)展階段仍然處于原始部族時(shí)代,但在殖民地獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)下紛紛獲得獨(dú)立地位。這些新興的國(guó)家建國(guó)之處也多模仿西方的政治制度即參與型政治制度,這種政治系統(tǒng)要求一種參與者政治文化,而這些國(guó)家民眾中普遍存在的政治文化則是村民型的,這樣,在實(shí)際的政治運(yùn)作中就形成了一種混合型的村民一參與者政治文化。處于這種混合政治文化之下的政治系統(tǒng)往往也是不穩(wěn)定的,“有時(shí)不穩(wěn)定地?cái)[向獨(dú)裁主義,有時(shí)又?jǐn)[向民主制??墒窃谀囊环矫娑紱]有可靠的結(jié)構(gòu),既沒有建立在忠誠(chéng)臣民基礎(chǔ)上的官僚機(jī)構(gòu),也沒有產(chǎn)生公民的責(zé)任和能力的基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)”。盡管如此,阿爾蒙德仍然認(rèn)為參與者文化在某些新興國(guó)家中的發(fā)展仍然是有可能的?! ≡诨旌系某济褚粎⑴c者政治文化中,“人口的主要部分已經(jīng)獲得專業(yè)化輸入取向和一整套積極分子的自我取向,可是,人口其余部分的大多數(shù),繼續(xù)取向于命令主義的政府結(jié)構(gòu)并具有一整套相對(duì)消極的自我取向”。從阿爾蒙德的描述來(lái)看,這種混合政治文化主要存在于那些從封建集權(quán)專制向民主政治過(guò)渡的國(guó)家與社會(huì)。
編輯推薦
臺(tái)灣當(dāng)代政治文化轉(zhuǎn)型的根源在于其內(nèi)部政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)條件與環(huán)境的變化,同時(shí)外部環(huán)境與條件對(duì)臺(tái)灣政治文化從臣民型轉(zhuǎn)向參與型發(fā)揮了重要的作用。
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