當(dāng)代臺灣政治文化轉(zhuǎn)型探源

前言

　　由西方社會工業(yè)化引發(fā)的全球現(xiàn)代化浪潮，數(shù)百年來波波推進，蔚為壯觀。現(xiàn)代化令歐美地區(qū)從全球人類社會中脫穎而出，獨領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年，長期占據(jù)世界政治、經(jīng)濟、軍事乃至文化舞臺的中心地位。隨著西方商業(yè)和霸權(quán)的擴張，工業(yè)化的影響開始向全球擴散，并激起劇烈的回應(yīng)。進入20世紀(jì)，現(xiàn)代化浪潮波及到世界的角角落落，一批批晚近現(xiàn)代化國家和地區(qū)相繼跨入追求現(xiàn)代化的行列。在這樣一波人類歷史的偉大演進過程當(dāng)中，尤其對于非歐美地區(qū)的晚近現(xiàn)代化國家和地區(qū)而言，以經(jīng)濟現(xiàn)代化為先導(dǎo)，繼之而來發(fā)生的是對原有的生活方式、思想意識、政治、文化的全面撞擊?！　”M管，晚近現(xiàn)代化國家和地區(qū)的現(xiàn)代化努力，有的成功，有的受挫，現(xiàn)代化究竟會將這些國家和地區(qū)推向何方，尚未可知。但是，對于那些正處于或幾近完成現(xiàn)代化的國家和地區(qū)而言，一個不爭的事實是，在現(xiàn)代化的沖擊下廣大民眾的政治取向發(fā)生了根本性的變化，現(xiàn)代化導(dǎo)致民眾政治參與意識日益膨脹，把廣大民眾從過去聽命于他人的傳統(tǒng)臣民轉(zhuǎn)變成政治參與者。此所謂政治文化轉(zhuǎn)型。為了更好地剖析這一現(xiàn)象，本書選擇了初步成功實現(xiàn)現(xiàn)代化的中國臺灣地區(qū)作為研究對象，試圖以這一個案來解析現(xiàn)代化與民眾政治參與意識上升為主流政治文化之間的關(guān)系。

內(nèi)容概要

　　中國的臺灣地區(qū)是東亞現(xiàn)代化發(fā)展模式中的一個典型代表，同時也是二戰(zhàn)后成功實現(xiàn)現(xiàn)代化的典型代表地區(qū)之一。政治文化轉(zhuǎn)型是當(dāng)代臺灣社會中政治價值觀念發(fā)展變化的一個重要方面，它從側(cè)面反映了臺灣地區(qū)社會與政治的發(fā)展?fàn)顩r，是研究當(dāng)代臺灣社會政治經(jīng)濟發(fā)展的一個重要切入點?！懂?dāng)代臺灣政治文化轉(zhuǎn)型探源》通過對推動當(dāng)代臺灣地區(qū)政治文化轉(zhuǎn)型主要因素和根源的探討，旨在分析在現(xiàn)代化進程中臺灣社會的主流政冶文化從傳統(tǒng)的臣民政治文化轉(zhuǎn)型為與民主政治制度相協(xié)調(diào)的參與者政治文化的社會經(jīng)濟基礎(chǔ)、條件與規(guī)律。這對于研究和展望臺灣地區(qū)未來發(fā)展方向有著重要的理論意義和現(xiàn)實意義。

作者簡介

　　李振廣，1994年7月畢業(yè)于北京師范大學(xué)歷史系，獲歷史學(xué)碩士學(xué)位；2002年7月畢業(yè)于北京大學(xué)國際關(guān)系學(xué)院，獲法學(xué)博士學(xué)位。1994年至2006年任河北師范大學(xué)歷史系講師、副教授，現(xiàn)為北京聯(lián)合大學(xué)臺灣研究院院長助理。主要研究領(lǐng)域與方向：中美關(guān)系、臺灣問題。

書籍目錄

目序?qū)д摰谝徽?政治文化研究的理論基礎(chǔ)第一節(jié) 政治文化的定義第二節(jié) 政治文化的類型第三節(jié) 政治文化的變遷與轉(zhuǎn)型第二章 臺灣的傳統(tǒng)政治文化及其轉(zhuǎn)型第一節(jié) 臺灣傳統(tǒng)政治文化的淵源第二節(jié) 臺灣傳統(tǒng)政治文化的社會基礎(chǔ)第三節(jié) 戰(zhàn)后國民黨威權(quán)統(tǒng)治對臺灣人民政治取向的影響第四節(jié) 20世紀(jì)50年代臺灣社會的主流政治文化第五節(jié) 20世紀(jì)90年代參與者政治文化主流地位的初步確定第三章 經(jīng)濟現(xiàn)代化對臺灣傳統(tǒng)政治文化基礎(chǔ)的沖擊與瓦解第一節(jié) 戰(zhàn)后臺灣農(nóng)地改革對農(nóng)民政治取向的影響第二節(jié) 農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代化、商品化與農(nóng)民政治價值取向的轉(zhuǎn)變第三節(jié) 臺灣的工業(yè)化與農(nóng)業(yè)社會結(jié)構(gòu)的瓦解第四章 臺灣社會轉(zhuǎn)型與民眾政治參與意識的增長第一節(jié) 臺灣中產(chǎn)階級的壯大與政治參與意識的增長第二節(jié) 教育普及與傳媒的發(fā)展對參與意識提高的推動第三節(jié) 臺灣的社會運動與政治參與意識的培養(yǎng)與訓(xùn)練第五章 臺灣政治反對運動對政治文化轉(zhuǎn)型的推動第一節(jié) 20世紀(jì)50年代《自由中國》與雷震案的政治影響第二節(jié) 黨外運動的發(fā)展與民主參與理念的傳播第三節(jié) 民進黨的成立對臺灣政治文化轉(zhuǎn)型的影響第六章 臺灣民主化實踐對參與型政治文化的培養(yǎng)第一節(jié) 地方自治與“中央民代”增額選舉的政治文化意義第二節(jié) 臺灣的民主改革對于政治文化轉(zhuǎn)型的意義第七章 世界民主化浪潮與臺灣政治文化轉(zhuǎn)型第一節(jié) 臺灣政治文化轉(zhuǎn)型的時代背景第二節(jié) 周邊國家民主化效應(yīng)的影響第三節(jié) 美國對當(dāng)代臺灣政治文化轉(zhuǎn)型的影響第八章 臺灣經(jīng)驗與未來啟示第一節(jié) 經(jīng)濟現(xiàn)代化是當(dāng)代臺灣政治文化轉(zhuǎn)型的根本動力第二節(jié) 政治民主化是臺灣政治文化轉(zhuǎn)型的直接動力第三節(jié) 臺灣政治文化轉(zhuǎn)型的幾點啟示參考書目

章節(jié)摘錄

　　阿爾蒙德認(rèn)為，村民一臣民政治文化是“人口的大部分已經(jīng)拋棄分散的部落、村莊或封建權(quán)威的排外要求，并發(fā)展到忠誠于具有專業(yè)化中央政府機構(gòu)的、較復(fù)雜的政治系統(tǒng)的程度”。這種政治文化主要存在于大部分國家歷史上從村民的地方主義向中央集權(quán)過渡的階段。在歷史上，這種政治文化也是那些處于農(nóng)業(yè)文明時代、政治上以封建制度或中央集權(quán)制為主的國家和民族中的主流政治文化。而且隨著歷史的發(fā)展，臣民型政治取向會在這些國家與社會中逐漸占據(jù)主導(dǎo)地位。　　第二種混合型政治文化是村民一參與者文化。這種政治文化形態(tài)主要存在于第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以來的一些新興國家和地區(qū)，如非洲的一些國家。那里的社會發(fā)展階段仍然處于原始部族時代，但在殖民地獨立運動的推動下紛紛獲得獨立地位。這些新興的國家建國之處也多模仿西方的政治制度即參與型政治制度，這種政治系統(tǒng)要求一種參與者政治文化，而這些國家民眾中普遍存在的政治文化則是村民型的，這樣，在實際的政治運作中就形成了一種混合型的村民一參與者政治文化。處于這種混合政治文化之下的政治系統(tǒng)往往也是不穩(wěn)定的，“有時不穩(wěn)定地擺向獨裁主義，有時又?jǐn)[向民主制。可是在哪一方面都沒有可靠的結(jié)構(gòu)，既沒有建立在忠誠臣民基礎(chǔ)上的官僚機構(gòu)，也沒有產(chǎn)生公民的責(zé)任和能力的基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)”。盡管如此，阿爾蒙德仍然認(rèn)為參與者文化在某些新興國家中的發(fā)展仍然是有可能的?！　≡诨旌系某济褚粎⑴c者政治文化中，“人口的主要部分已經(jīng)獲得專業(yè)化輸入取向和一整套積極分子的自我取向，可是，人口其余部分的大多數(shù)，繼續(xù)取向于命令主義的政府結(jié)構(gòu)并具有一整套相對消極的自我取向”。從阿爾蒙德的描述來看，這種混合政治文化主要存在于那些從封建集權(quán)專制向民主政治過渡的國家與社會。

編輯推薦

　　臺灣當(dāng)代政治文化轉(zhuǎn)型的根源在于其內(nèi)部政治、經(jīng)濟、社會條件與環(huán)境的變化，同時外部環(huán)境與條件對臺灣政治文化從臣民型轉(zhuǎn)向參與型發(fā)揮了重要的作用。

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