10歲之前教會(huì)孩子如何做人-金牌父母系列

前言

去年此時(shí)，我編寫(xiě)了《父母?jìng)円欢ㄒ斡浀淖⒁馐马?xiàng)》一書(shū)。當(dāng)時(shí)，教育部完全改變了入學(xué)政策，私立教育市場(chǎng)也越來(lái)越龐大，當(dāng)前的教育現(xiàn)狀讓我很擔(dān)憂。我想，將來(lái)能夠?yàn)楹⒆颖M心盡力的就只有父母了，所以我就向他們講了一些注意事項(xiàng)。作為兩個(gè)孩子的父親，我非常了解孩子父母?jìng)兊目嘀?，?jīng)過(guò)冷靜地透視現(xiàn)實(shí)，我知道了其中的原則，并告訴給他們，使他們不再迷惑，這就是那本書(shū)的要旨。 《父母?jìng)円欢ㄒ斡浀淖⒁馐马?xiàng)》與大家見(jiàn)面已經(jīng)一年了。其間，我見(jiàn)過(guò)很多孩子的家長(zhǎng)，他們多數(shù)對(duì)我說(shuō)的都是相同的問(wèn)題：“我們已經(jīng)知道應(yīng)該確立自己的原則和信念，不被應(yīng)試教育所干擾，但是帶著這種理念教育孩子的時(shí)候，還是不知道應(yīng)該讓孩子成為什么樣的人，也不知道應(yīng)該為他們做些什么?！庇纱?，我下決心寫(xiě)這本書(shū)，主要是想把一種思想傳達(dá)給各位家長(zhǎng)，那就是“培養(yǎng)孩子成為有品格和有道德的人”。這本書(shū)里也許會(huì)有一些看似“酸腐”的故事，但它們確實(shí)蘊(yùn)涵著深刻的道理。迫切感和責(zé)任感也使我覺(jué)得，跟兒童家長(zhǎng)共同地學(xué)習(xí)和探討已刻不容緩。這本書(shū)主要是想通過(guò)一些事例告訴各位家長(zhǎng)，孩子的品格和道德教育比什么都重要。請(qǐng)各位家長(zhǎng)不要猶豫，培養(yǎng)孩子的品格和道德吧！只有以良好的道德品質(zhì)作為基礎(chǔ)，才有可能擁有真正的成功和幸福。如果沒(méi)有“道德”這個(gè)基礎(chǔ)，即便一時(shí)成功了，以后可能會(huì)敗得更慘，甚至?xí)У糇约旱娜松Ｋ?，這本書(shū)的主題是“培養(yǎng)孩子成為有良好品格和道德的人”。年輕父母?jìng)儾灰凰^“早期教育”、“早期留學(xué)”、“英才教育”、“一流學(xué)?！?、“一流講師”等等所迷惑，而要掌握一種培養(yǎng)孩子道德品質(zhì)的理念。10年后孩子們最需要什么進(jìn)入信息化時(shí)代以后，世界急速變化，每個(gè)人在一生中都要不斷地學(xué)?來(lái)進(jìn)行自我提高。照這樣下去，10年后，一個(gè)人單純依靠豐富的專業(yè)知識(shí)是無(wú)法在激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中生存下來(lái)的。那么，10年后，要想讓我們的孩子在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中生存下來(lái)，我們?cè)摓樗麄冏鲂┦裁茨兀慨?dāng)別人問(wèn)我這樣的問(wèn)題時(shí)，我會(huì)毫不猶豫地告訴他們：“只要培養(yǎng)孩子們的品格和道德能力就可以了?！蔽覀儾环料胍幌?，一個(gè)人從本質(zhì)上開(kāi)始人生之旅之后，左右我們生活品質(zhì)的其實(shí)就是“道德”。向父母盡孝、與兄弟團(tuán)結(jié)友愛(ài)、結(jié)交親密的朋友、在職業(yè)場(chǎng)中建立廣泛的人際關(guān)系以及尋找好的配偶組建幸福的家庭，能夠?qū)崿F(xiàn)這些，并不是因?yàn)閷W(xué)習(xí)成績(jī)?cè)趺磧?yōu)秀，而是因?yàn)榫哂辛己玫钠犯窈偷赖?，也就是“道德智能（MQ，即Moral Intelligence）”?！暗赖轮悄堋本褪桥袛嗍欠堑哪芰?，進(jìn)一步說(shuō)，就是在自己的倫理信念的支配下，拒絕不正當(dāng)或不良行為的能力。這種能力包括同情并關(guān)心別人痛苦的能力、調(diào)節(jié)自身情緒和抑制欲求的能力、接受和理解與自己不同觀點(diǎn)的能力、尊重別人的能力等。這種能力會(huì)讓你擁有高尚的品格。有了這種能力，還能讓你成長(zhǎng)為一個(gè)頭腦清醒、胸中充滿激情的人。如果希望您的孩子成長(zhǎng)為領(lǐng)導(dǎo)者在這方面，“仆人式領(lǐng)導(dǎo)（Servant Leadership）”這個(gè)概念最近備受關(guān)注?！捌腿耸筋I(lǐng)導(dǎo)”是指領(lǐng)導(dǎo)者具有仆人的風(fēng)格與特質(zhì)、服務(wù)于同仁的領(lǐng)導(dǎo)理念。具有仆人式領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格的人，不是向下屬下達(dá)命令，而是努力滿足他們的需求。這樣一來(lái)，下屬就會(huì)產(chǎn)生一種主人公意識(shí)和責(zé)任感，自發(fā)地獻(xiàn)身于工作，從而積極完成任務(wù)。這樣，為了別人的成功付諸努力，最終自己也獲得了成功。人的一生都在與別人相處，為別人的成功獻(xiàn)出自己的一份力。通過(guò)這個(gè)過(guò)程，人們可以更好地了解世界的發(fā)展，跟上時(shí)代的步伐。滿足別人的需求就是滿足世界的需求，具有仆人式領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格的人一定會(huì)成功。想使您的孩子具有“仆人式領(lǐng)導(dǎo)”風(fēng)格嗎？想讓他們同時(shí)擁有成功和幸福嗎？那就先培養(yǎng)他們的道德智能吧！道德就是這個(gè)世界上，人與人相處時(shí)，每個(gè)人都應(yīng)該遵守的行為規(guī)范和判斷是非對(duì)錯(cuò)的標(biāo)準(zhǔn)。通過(guò)道德教育，我們可以使孩子們學(xué)到做人應(yīng)該遵守的道德和規(guī)范，以及正確的價(jià)值觀。道德智能可以指導(dǎo)我們將自己的才能用在合適的地方，幫助我們把握人生的方向。家長(zhǎng)們，10歲前教會(huì)孩子如何做人吧培養(yǎng)道德智能就是教育孩子如何做人。這個(gè)過(guò)程越早越好，更確切地說(shuō)，在10歲前教育孩子如何做人的過(guò)程應(yīng)該全部完成?？茖W(xué)研究發(fā)現(xiàn)，人的道德推論能力由大腦前葉控制，大腦前葉在兒時(shí)受損與成年后受損對(duì)人的影響有很大差別。小時(shí)候大腦前葉出現(xiàn)問(wèn)題的人，做危害社會(huì)的事情時(shí)會(huì)毫不猶豫，只要是自己想要的，即使會(huì)違法，甚至是殺人也在所不惜；成年后大腦前葉受損的人也可能會(huì)做一些違背常理的事情，但不會(huì)做害人的事情。如果對(duì)一個(gè)人在兒時(shí)就進(jìn)行良好的道德教育，付諸實(shí)踐，良好的道德行為成為一種?慣，就不會(huì)有什么大問(wèn)題了。要求在10歲前教會(huì)孩子如何做人，也是源于這一點(diǎn)的考慮。如果孩子在兒時(shí)錯(cuò)過(guò)了學(xué)?數(shù)學(xué)和英語(yǔ)，以后再學(xué)也是完全可以的。但是，若10歲之前不能學(xué)會(huì)做人，之后再學(xué)也很難成為一種習(xí)慣，就會(huì)影響孩子的一生。多數(shù)的父母都想早一天教孩子學(xué)?英語(yǔ)，為什么對(duì)教會(huì)孩子良好的習(xí)慣和價(jià)值觀就不予考慮呢？壞習(xí)慣如果不能及時(shí)糾正，孩子的人生只會(huì)變得不幸。不論在家里，還是在外面，孩子如果只想按照自己的意愿去做事，就不會(huì)有朋友，不會(huì)討老師喜歡，甚至被孤立?？傆幸惶?，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你深愛(ài)的孩子成了無(wú)法與別人相處的“異類”。教會(huì)孩子如何做人完全是父母的責(zé)任育嬰室里絕對(duì)不會(huì)出現(xiàn)只有一個(gè)孩子在哭的情況。只要有一個(gè)孩子哭起來(lái)，其他的孩子也都會(huì)群起響應(yīng)。如果把小孩的哭聲錄下來(lái)，再播放給他聽(tīng)，他卻不會(huì)跟著哭，這是因?yàn)楹⒆硬粫?huì)單純地對(duì)哭聲做出反應(yīng)，而是因?yàn)榭吹絼e人的痛苦才會(huì)做出哭的反應(yīng)。還有類似的例子，如果你在一個(gè)剛會(huì)走路的孩子面前裝哭，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，沒(méi)有人教他，他也會(huì)笨手笨腳地輕輕叩打你的背，本能地對(duì)別人的痛苦產(chǎn)生共鳴，借此來(lái)慰藉別人。所以說(shuō)，孩子們的心中潛在“做人的軟體”，這個(gè)“軟體”具有很強(qiáng)的可塑性，它未來(lái)的“形狀”往往由父母對(duì)兒童的早期教育決定。如果父母不及時(shí)在品格上對(duì)孩子加以正確的引導(dǎo)，錯(cuò)過(guò)了這個(gè)機(jī)會(huì)，就相當(dāng)于把這個(gè)“軟體”扔掉了。把這個(gè)“軟體”好好地開(kāi)發(fā)出來(lái),完全是父母的責(zé)任。我在完成這本書(shū)的過(guò)程中得到了很多人的幫助。首爾大學(xué)道德品質(zhì)教育論的本科學(xué)生們、道德心理研究課程的研究生們、周圍的年輕父母?jìng)儯€有疼愛(ài)孫子孫女的爺爺奶奶們，他們都是這本書(shū)里精彩趣聞的主人公，給我提供了很好的素材。幫助我整理材料的Galleon出版社，非常感謝他們！雖然我一生都在研究道德心理學(xué)，從事道德教育，但我卻不能簡(jiǎn)單有趣地將“如何培養(yǎng)道德品質(zhì)”的內(nèi)容解釋給年輕的父母?jìng)儯霭嫔缭谶@方面給了我很大的幫助，他們從年輕父母的角度把我的論文、書(shū)稿和道德教育的例子等重新作了整理。因而，這本書(shū)相當(dāng)于是共同編寫(xiě)的。辛苦他們了，非常感謝！最后，我想告訴讀這本書(shū)的父母?jìng)儯绻虢虝?huì)孩子如何做人，應(yīng)該學(xué)會(huì)用“刺激性”的言語(yǔ)訓(xùn)育子女。通過(guò)這本書(shū)，我也想告訴各位家長(zhǎng)應(yīng)該給孩子培養(yǎng)什么樣的道德觀和價(jià)值觀。文龍鱗著于首爾大學(xué)冠岳山的柳樹(shù)谷

內(nèi)容概要

大量的科研分析證明：道德智能低下的孩子將無(wú)法適應(yīng)10年后的社會(huì)?！　№n國(guó)前教育部長(zhǎng)、首爾大學(xué)教育專家文龍鱗教授給年輕父母?jìng)兊漠?dāng)頭棒喝：學(xué)做人是成才的第一課，道德智能是決定人生成敗的關(guān)鍵！　　父母給孩子最好的禮物就是教會(huì)他們?nèi)绾巫鋈??！　鹘y(tǒng)名家和發(fā)達(dá)國(guó)家的名牌學(xué)校為什么以人性教育為先？　　為什么所有的世界領(lǐng)導(dǎo)者必須首先學(xué)習(xí)如何做人？　　因?yàn)?，真正能在社?huì)競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地的人才，一定是德才兼?zhèn)涞??！　「改競(jìng)?，從現(xiàn)在開(kāi)始，請(qǐng)好好培育孩子的“道德智能”！

作者簡(jiǎn)介

文龍鱗，曾任韓國(guó)第40任教育部長(zhǎng)官，現(xiàn)任首爾大學(xué)教育學(xué)教授，從事教育事業(yè)已有三十年之久。他先后在首爾大學(xué)獲得教育學(xué)學(xué)士學(xué)位、教育心理學(xué)碩士學(xué)位，又留學(xué)于美國(guó)明尼蘇達(dá)大學(xué)，獲得博士學(xué)位。
　　作為教育界的權(quán)威，他以不屈的信念聞名于世。如今，他在首爾大學(xué)道德心

書(shū)籍目錄

第一章　十歲之前教會(huì)孩子如何做人　道德智能低下的人將無(wú)法適應(yīng)10年后的社會(huì)　為什么要輸給不聽(tīng)話的孩子們　培養(yǎng)孩子抵御誘惑的能力　真正幸福的孩子是什么樣的　十歲之前教會(huì)孩子如何做人第二章　家長(zhǎng)們，偶爾要掩藏心疼孩子的心　家長(zhǎng)們，偶爾要掩藏心疼孩子的心　做好事也是需要鍛煉的　讓孩子們?cè)缭绲刈叱黾议T　教會(huì)他們禮儀，不要教會(huì)他們?nèi)鲋e　學(xué)會(huì)平和地教育孩子的方法　不要當(dāng)孩子面因?yàn)楹⒆佣鵂?zhēng)吵　讓孩子在失敗中成長(zhǎng)　聽(tīng)孩子把話說(shuō)完　和孩子一起制訂“道德指南”第三章　孩子這樣時(shí)你該怎樣做　當(dāng)孩子反復(fù)撒謊時(shí)　在公共場(chǎng)合使小性讓你為難時(shí)　不能與朋友們好好相處時(shí)　不喜歡做作業(yè)時(shí)　以“別人都這樣”為借口時(shí)　習(xí)慣性說(shuō)臟話時(shí)　無(wú)端地折磨弟弟妹妹時(shí)　沒(méi)有禮貌地打大人時(shí)　在街上撿到錢包時(shí)　不知道禮讓別人時(shí)　過(guò)分折磨動(dòng)物時(shí)　倔強(qiáng)地不肯在人前發(fā)言時(shí)　偷別人東西時(shí)　因?yàn)樯鷼馊訓(xùn)|西時(shí)　只要是媽媽說(shuō)的話他都要對(duì)著干時(shí)　總是被朋友欺負(fù)時(shí)　孩子對(duì)性過(guò)分感興趣時(shí)　與不良小孩混在一起時(shí)　孩子在兩個(gè)約定中只能選擇一個(gè)時(shí)第四章　10年后，孩子必須具備的五種基本能力　共鳴能力　調(diào)節(jié)情緒的能力　分辨力　愛(ài)　責(zé)任感第五章　培養(yǎng)孩子成為世界領(lǐng)導(dǎo)人的各年齡段的道德開(kāi)發(fā)方法　父母一定要知道道德發(fā)展階段　0~1歲-培養(yǎng)道德只需要無(wú)條件的愛(ài)　2~4歲-就算孩子聽(tīng)不懂，也要向他們說(shuō)“不”　5~7歲-這個(gè)階段父母的話就是“憲法”　8~10歲-制作一個(gè)適合孩子的“道德教材”　10歲以后-應(yīng)該始終尊重孩子

章節(jié)摘錄

第一章 十歲之前教會(huì)孩子如何做人道德智能低下的人將無(wú)法適應(yīng)10年后的社會(huì)最近我經(jīng)常被邀請(qǐng)做一些關(guān)于教育的講演。學(xué)齡期兒童的父母百分之百關(guān)注的都是孩子的學(xué)習(xí)，所以講演中有很多人會(huì)提出與孩子學(xué)習(xí)相關(guān)的問(wèn)題?！敖淌?，您是怎么教學(xué)生的？” 我既是兩個(gè)孩子的父親，又以教育為專業(yè)，但并不是因?yàn)檫@樣，就有什么教育秘訣。我也和其他的父母一樣，出現(xiàn)過(guò)很多錯(cuò)誤行為。理論與現(xiàn)實(shí)的差距太大了，為此我曾有過(guò)很強(qiáng)烈的挫敗感。我認(rèn)為，強(qiáng)迫孩子學(xué)習(xí)是沒(méi)有用的，只有在孩子喜歡學(xué)習(xí)的時(shí)候讓他學(xué)，才會(huì)非常有效果。所以，我對(duì)孩子的學(xué)習(xí)是聽(tīng)之任之。為此，周圍的人經(jīng)常批評(píng)我，說(shuō)我對(duì)孩子疏于管教。但是，我覺(jué)得若在學(xué)習(xí)問(wèn)題上尊重孩子自己的意愿，孩子們就會(huì)知道，若自己不好好學(xué)習(xí)，將來(lái)會(huì)面臨很大的困難，因此產(chǎn)生一種危機(jī)感，從而能夠自發(fā)地學(xué)習(xí)。我始終認(rèn)為，學(xué)習(xí)本身不會(huì)影響孩子的人生。決定大學(xué)以后人生的不是實(shí)力而是道德父母總是希望子女學(xué)習(xí)成績(jī)好，但這種想法會(huì)在孩子收到大學(xué)錄取通知書(shū)的一瞬間消失。這說(shuō)明一個(gè)人開(kāi)始真正意義上的人生之旅后，左右他生活的不是學(xué)習(xí)成績(jī)，而是“道德”。向父母盡孝、與兄弟團(tuán)結(jié)友愛(ài)、結(jié)交親密的朋友、在職場(chǎng)中擁有廣泛的人際關(guān)系以以及遇到好的配偶組建幸福的家庭，能夠?qū)崿F(xiàn)這些人生規(guī)劃，不是因?yàn)閷W(xué)習(xí)成績(jī)?nèi)绾蝺?yōu)秀，而是因?yàn)榫哂辛己玫钠犯窈偷赖拢簿褪恰暗赖轮悄堋??！暗赖轮悄堋本褪桥袛嗍欠堑哪芰?，進(jìn)一步說(shuō)，就是在自己的倫理信念的支配下，拒絕不正當(dāng)或不良行為的能力。這種能力包括同情并關(guān)心別人痛苦的能力、調(diào)節(jié)自己情緒和抑制欲求的能力、接受和理解與自己不同觀點(diǎn)的能力、尊重別人的能力等。這種能力會(huì)讓你擁有高尚的品格。有了這種能力，還能讓你成長(zhǎng)為一個(gè)頭腦清醒、胸中充滿激情的人。多數(shù)的父母都認(rèn)為孩子學(xué)習(xí)好就會(huì)成功，他們對(duì)孩子的道德教育并不關(guān)心。事實(shí)上，至于學(xué)習(xí)，只要本人有心，什么時(shí)候都可以學(xué)，學(xué)習(xí)不好并不能說(shuō)明不能正常生活。“道德智能”才是影響孩子一生的決定因素。前幾年某銀行舉行一場(chǎng)招聘考試，考試內(nèi)容不是坐在那里解答英文題目，而是應(yīng)聘者不分學(xué)歷，都要經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的集體宿舍生活，從而評(píng)價(jià)他們與人相處的方式和區(qū)分是非善惡的標(biāo)準(zhǔn)。最終發(fā)現(xiàn)，在被聘用的人中，普通學(xué)校畢業(yè)的人要比一流大學(xué)畢業(yè)的人多，這就表明了現(xiàn)在與過(guò)去的不同。與學(xué)習(xí)成績(jī)相比，企業(yè)把員工的道德品質(zhì)看得更重。有一些調(diào)查材料也體現(xiàn)了這種意識(shí)的轉(zhuǎn)換，比如對(duì)過(guò)去60年間哈佛大學(xué)畢業(yè)生的調(diào)查表明，一個(gè)人的成功與學(xué)習(xí)成績(jī)沒(méi)有任何直接關(guān)系。從社會(huì)各個(gè)層面觀察成功人士，會(huì)發(fā)現(xiàn)他們是富含幽默、為別人考慮、和藹可親、明辨是非的人。也就是說(shuō)，成功人士都是道德品質(zhì)高尚的人。如果希望10年后你的孩子獲得成功進(jìn)入信息化時(shí)代以后，世界急速變化，每個(gè)人一生都要通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)來(lái)進(jìn)行自我提高。照這樣下去，10年后，一個(gè)人單純依靠豐富的專業(yè)知識(shí)是無(wú)法在激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中生存下來(lái)的。到那時(shí)，不只是你的孩子，他的競(jìng)爭(zhēng)者們也會(huì)擁有良好的專業(yè)知識(shí)。就現(xiàn)在看來(lái)，你的孩子英語(yǔ)成績(jī)好，別人家的孩子也會(huì)學(xué)得好，甚至還有的孩子不只是學(xué)習(xí)好，還會(huì)演奏幾樣樂(lè)器，具有超凡的運(yùn)動(dòng)能力，現(xiàn)在有的孩子還接受過(guò)整形手術(shù)……所以，別說(shuō)孩子能夠超前于別人，只要不落后，有些父母就很滿足了。為了讓我們的孩子在10年后的激烈競(jìng)爭(zhēng)中生存下來(lái)，我們到底應(yīng)該教給他們什么呢？每次別人問(wèn)我這個(gè)問(wèn)題時(shí)，我都會(huì)毫不猶豫地回答：“只要培養(yǎng)孩子們的道德修養(yǎng)就可以了?！爆F(xiàn)在這樣急速變化的世界里，一個(gè)人要想成功就要有“柔軟”的思考方式，準(zhǔn)確把握世界的需求，然后努力去滿足世界的需求。在這方面，“仆人式領(lǐng)導(dǎo)”最近備受關(guān)注?！捌腿耸筋I(lǐng)導(dǎo)”是指領(lǐng)導(dǎo)者具有仆人的風(fēng)格與特質(zhì)，服務(wù)于同仁的領(lǐng)導(dǎo)理念。具有仆人式領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格的人，不是向下屬下達(dá)命令，而是努力滿足他們的需求，那么，下屬就會(huì)有一種主人公意識(shí)和責(zé)任感，自發(fā)地獻(xiàn)身于工作，從而積極地完成任務(wù)。這樣，為了別人的成功付諸努力，最終自己也獲得了成功。人的一生都在與別人相處，為別人的成功獻(xiàn)出自己的一份力，通過(guò)這個(gè)過(guò)程可以更好地了解世界的發(fā)展，跟隨時(shí)代的步伐。滿足別人的需求就是滿足世界的需求，具有仆人式領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格的人一定會(huì)成功的。想培養(yǎng)你的孩子具有仆人式領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格嗎？想讓他們同時(shí)擁有成功和幸福嗎？那就先培養(yǎng)他們的道德智能吧！我們通過(guò)道德教育，可以讓孩子學(xué)到做人應(yīng)該遵守的道理和規(guī)范，以及正確的價(jià)值觀?！暗赖隆本褪窃谶@個(gè)世界上，人與人相處時(shí)，每個(gè)人都應(yīng)該遵守的規(guī)范和判斷是非對(duì)錯(cuò)的標(biāo)準(zhǔn)。道德智能可以指導(dǎo)我們將自己的才能用在合適的地方，幫助我們把握人生的方向。“別人好了，我才會(huì)好”，也就是說(shuō)不能只是為了自己幸福，而是要為所有人都幸福而努力。為了自己能夠生活好，就要和別人一起生活。學(xué)習(xí)成績(jī)好的孩子不計(jì)其數(shù)，但是同時(shí)擁有良好“道德智能”的人并不多，這就是現(xiàn)實(shí)?！暗赖轮悄堋钡拖碌娜藢o(wú)法適應(yīng)10年后的社會(huì)，這該如何是好??？很多家長(zhǎng)會(huì)教育孩子們“要想成功就要走在別人的前面，為了超越別人要努力學(xué)習(xí)”，這樣的家長(zhǎng)們，如果你們真的為孩子著想，就應(yīng)該培養(yǎng)他們的道德修養(yǎng)。如果孩子將來(lái)要成為像比爾·蓋茨那樣的人，就更要告訴他道德的重要性。為什么要輸給不聽(tīng)話的孩子們美國(guó)第一任總統(tǒng)喬治·華盛頓被稱為“國(guó)家之父”，深受美國(guó)人的愛(ài)戴。父母過(guò)世后，他就和比自己大4歲的哥哥一起生活。有一天，鄰居邀請(qǐng)他吃飯，因?yàn)楦改高^(guò)世得早，他沒(méi)有機(jī)會(huì)從家庭中學(xué)習(xí)到正確的禮節(jié)。在鄰居家吃飯的過(guò)程中接觸到很多禮節(jié)，令他受到了很大的打擊。人們?cè)诔燥埱?，首先要做一個(gè)禱告，還要端坐著用餐，并且照顧其他吃飯的人，互相傾聽(tīng)對(duì)方的談話。而他自己從來(lái)不分什么地點(diǎn)與場(chǎng)合，根本不注意用餐習(xí)慣，與其他人形成了鮮明的對(duì)比。喬治回去以后把在鄰居家的所見(jiàn)所聞仔細(xì)地記錄下來(lái)，包括使用餐具的方法、用餐過(guò)程中怎樣傾聽(tīng)別人說(shuō)話并做出回應(yīng)，等等。從那時(shí)起，他總是把從別人那里學(xué)來(lái)的道德規(guī)范記錄下來(lái)，并在現(xiàn)實(shí)生活中嚴(yán)格實(shí)踐。喬治·華盛頓去世后，別人在整理他的遺物過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)小記事本，里面記滿了他在生活中的道德標(biāo)準(zhǔn)，言行舉止，處理事情的方式，當(dāng)然還包括善良、信用、友愛(ài)、責(zé)任、禮節(jié)等的重要性及現(xiàn)實(shí)中實(shí)施的方法。喬治·華盛頓作為第一任總統(tǒng)，工作完成得非常出色。當(dāng)被民眾擁戴為第三任總統(tǒng)時(shí)，他卻沒(méi)有被權(quán)力所迷惑，推辭繼續(xù)擔(dān)任這一職位。正是因?yàn)樗谌粘Ｉ钪杏袊?yán)格的道德原則，才有可能做到這一點(diǎn)。至今，他還是美國(guó)人的典范。越是名家越重視道德教育無(wú)論歷史上的偉人，還是當(dāng)今時(shí)代卓越的人，他們都有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是都持有一項(xiàng)堅(jiān)實(shí)的道德原則，身邊都有一個(gè)為他們樹(shù)立原則的人，比如愛(ài)迪生的母親、莫扎特的父親、海倫·凱勒的老師沙利文。朝鮮時(shí)代，書(shū)香門第的家庭在教育子女時(shí)，都是以道德教育為中心的。當(dāng)子女們讀完千字文后，緊接著就會(huì)讓他們學(xué)習(xí)《啟蒙篇》中的“九容”?！熬湃荨本褪侵敢粋€(gè)人擁有健康身心應(yīng)該具備的九種行為，其內(nèi)容是“足容重，手容恭，目容端，口容止，聲容靜，頭容直，氣容肅，立容德，色容莊”，意思是腳步穩(wěn)重，不輕舉妄動(dòng)，畢恭畢敬，目不斜視，不亂說(shuō)話，不大聲喧嘩，不出怪聲怪音，昂首挺胸，不東倚西靠，頭腦清醒，從身心上嚴(yán)于律己，不卑躬屈膝、猥瑣，注意健康，神色莊重。這些看似非常簡(jiǎn)單，但里面卻包含了生活中保持良好心態(tài)和高雅姿態(tài)的原則，還有對(duì)人的態(tài)度及自我價(jià)值。朝鮮時(shí)代具有代表性的儒生所尊崇的“九容”是“上天”制定的基本道理，這種禮節(jié)是避免人生憂患的“堡壘”。粟谷先生在《啟蒙要訣》里強(qiáng)調(diào)“九思”和“九容”，認(rèn)為在學(xué)習(xí)文化之前，首先要明白人生道理。如果一個(gè)人不愿意去讀《小學(xué)》或《近思錄》等講解人生道理的書(shū)，那這個(gè)人將來(lái)就沒(méi)有好的品質(zhì)，不能成為大人物。要想成為引領(lǐng)社會(huì)的人，就要從小重視道德教育，懂得應(yīng)世之道。朝鮮時(shí)代的人都是這樣把教育的重點(diǎn)放在了道德和價(jià)值觀上。所以我認(rèn)為，要在紛繁復(fù)雜的社會(huì)中成為受人尊重的領(lǐng)導(dǎo)者，最重要的是有良好的品德。不聽(tīng)話的孩子和手足無(wú)措的母親我的一個(gè)學(xué)生結(jié)婚后，帶著她的孩子來(lái)看我?？粗褳槿四傅乃?，我特別高興，所以想請(qǐng)她們吃飯。但是學(xué)生一聽(tīng)說(shuō)我要請(qǐng)她們吃飯，臉上就露出一副為難的表情，因?yàn)楹⒆臃浅Ｆ常浑S便吃東西，于是學(xué)生就推托說(shuō)下次再請(qǐng)。當(dāng)我問(wèn)及孩子喜歡吃什么時(shí)，她說(shuō)孩子不喜歡吃韓國(guó)菜，只喜歡家庭式的西餐。我也是兩個(gè)孩子的父親，這一點(diǎn)還是可以理解的。于是，我們就去了年輕人經(jīng)常去的學(xué)校附近的餐廳，學(xué)生向餐廳服務(wù)員提出一些苛刻的要求，從做法到調(diào)料一一列出，并且千叮嚀萬(wàn)囑咐，一定要按她說(shuō)的做。

媒體關(guān)注與評(píng)論

這本書(shū)會(huì)給那些要將子女培養(yǎng)成“自私才子”的父母?jìng)円粋€(gè)當(dāng)頭棒喝?！　　俄n國(guó)KBS新聞》這本書(shū)強(qiáng)調(diào)“教會(huì)孩子如何做人”完全是父母的責(zé)任?！　　俄n國(guó)聯(lián)合新聞》這本書(shū)詳細(xì)地說(shuō)明了為什么培養(yǎng)孩子道德智能是非常重要的?！　　俄n國(guó)首爾報(bào)》這本書(shū)準(zhǔn)確地告訴我們孩子10年后在社會(huì)激烈競(jìng)爭(zhēng)中求生存的方法?！　　俄n國(guó)明日?qǐng)?bào)》

編輯推薦

《10歲之前教會(huì)孩子如何做人》是一部關(guān)于兒童早期行為道德教育的指南。作者用大量的實(shí)例，從科學(xué)的角度強(qiáng)調(diào)了兒童早期道德教育對(duì)其成長(zhǎng)和成才的重要作用，指出家長(zhǎng)在日常教育中的誤區(qū)，告誡家長(zhǎng)們對(duì)孩子的教育要首先明白：學(xué)做人是成才的第一步。在書(shū)中，作者提出了“仆人式領(lǐng)導(dǎo)”的概念，令人耳目一新。每個(gè)章節(jié)都由一則實(shí)例開(kāi)篇，然后進(jìn)行分析，并提出解決方法，可讀性與實(shí)用性兼?zhèn)?。由中?guó)輕工業(yè)出版社斥巨資打造的家教精品 ——“金牌父母” 系列叢書(shū)，共四冊(cè)：《不必犧牲自己也可以教出幸福的孩子》、《優(yōu)秀父母決定孩子一生的對(duì)話法》、《10歲之前教會(huì)孩子如何做人》、《小學(xué)生媽媽們的第一本教科書(shū)》。作為給80后年輕父母的最好禮物，叢書(shū)精選當(dāng)今韓國(guó)圖書(shū)銷量排行中最領(lǐng)先的親子教育書(shū)。叢書(shū)特色如下：1、叢書(shū)作者為韓國(guó)當(dāng)下最受歡迎的親子教育專家：近兩年在亞洲人氣飆升、被譽(yù)為“韓國(guó)第一母親”的兒童教育專家申宜真，韓國(guó)前教育部長(zhǎng)、首爾大學(xué)教育專家文龍鱗，以及文龍鱗教授鼎力推薦的教育職業(yè)作家李承玟，告訴您讓孩子健康并幸福成長(zhǎng)的秘訣。2、全書(shū)文字風(fēng)格親切自然，用散文式的語(yǔ)言與您交流親子教育的體會(huì)和心得，大量實(shí)例貼合現(xiàn)實(shí)生活，從不同的角度闡述對(duì)兒童教育的最佳方法。3、書(shū)中包含了現(xiàn)代新式的教育理念，同時(shí)又沿承了傳統(tǒng)的東方儒家文化，教育觀念貼合現(xiàn)代生活，適合當(dāng)下伴隨哈韓潮成長(zhǎng)起來(lái)的80后父母潛心閱讀，從書(shū)中找到屬于自己的成功育兒方式。

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