海洋文化與海洋文化產(chǎn)業(yè)研究

內(nèi)容概要

要談海洋文化產(chǎn)業(yè)，首先要搞明白什么是海洋文化。張開(kāi)城說(shuō)：“海洋文化是人?；?dòng)及其產(chǎn)物和結(jié)果，是人類文化中具有涉海性的部分?！?   中國(guó)既是陸地大國(guó)也是海洋大國(guó)，中華民族在漫長(zhǎng)的歷史歲月中既創(chuàng)造了輝煌的大陸文化，也同樣創(chuàng)造了令人矚目的海洋文化。    中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所卞崇道研究員認(rèn)為，沿海居民與內(nèi)陸居民自古以來(lái)就交融在一起，因此，沿海文化的發(fā)生與發(fā)展始終依存于內(nèi)陸文化，即它是中華文化的重要組成部分，是通過(guò)其獨(dú)特的文化內(nèi)容與形式來(lái)體現(xiàn)中華文化的整體精神的。    600年前，鄭和率領(lǐng)龐大的艦隊(duì)開(kāi)始長(zhǎng)達(dá)28年的七下西洋之旅。他所統(tǒng)帥的船隊(duì)，規(guī)模宏大，功能完備，組織嚴(yán)密；中國(guó)的造船、航海技術(shù)水平，提高到了其后近百年的所謂“大航海時(shí)代”也無(wú)法相比的高度。

書籍目錄

海洋文化和海洋文明  中國(guó)傳統(tǒng)海洋文化及其現(xiàn)代價(jià)值    21世紀(jì)中國(guó)海洋文化價(jià)值取向  和諧的“海洋文明”    中國(guó)海洋軍事文化基本內(nèi)涵的辨析文化產(chǎn)業(yè)和海洋文化產(chǎn)業(yè)  文化產(chǎn)業(yè)的含義和結(jié)構(gòu)述介  發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的思路與對(duì)策  海洋文化產(chǎn)業(yè)的哲學(xué)解讀  海洋文化產(chǎn)業(yè)及其結(jié)構(gòu)  餐旅業(yè)的現(xiàn)代化  試論海島海洋文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展策略——以舟山群島海洋文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展為例  對(duì)“海洋體育文化”及“濱海體育休閑產(chǎn)業(yè)”的探討——兼談“濱海體育休閑管理”人才的培養(yǎng)  海濱城市旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展研究——以海南省瓊海市為例  立體海洋旅游發(fā)展管理與環(huán)境協(xié)調(diào)的研究  我國(guó)的海洋旅游文化資源及其開(kāi)發(fā)  人工魚(yú)礁建設(shè)在海洋漁業(yè)文化產(chǎn)業(yè)中的作用與涵義  汕尾市濱海旅游資源產(chǎn)業(yè)化問(wèn)題探析  試論我國(guó)海洋休閑文化與海洋休閑業(yè)的再構(gòu)建——以青島為例  海南正在從海洋大省向海洋強(qiáng)省進(jìn)軍  淺談涉漁美術(shù)的創(chuàng)作與欣賞海洋文化史和民俗文化  吳越文化東傳的海路航線  日本沖繩民俗與中國(guó)閩浙民俗——中日海洋文化比較研究  近代粵海洋商業(yè)文化論  中國(guó)與東南亞關(guān)系的發(fā)展與鄭和下西洋  “鄭和下西洋”現(xiàn)象的文化解讀  舟山群島觀音文化的海洋文化特色  舟山海洋龍文化與東亞諸國(guó)之比較  淺談中國(guó)古代文學(xué)中島嶼的文化地理語(yǔ)義  漫談雷州民俗石狗文化  華夏海洋文化精神之尋繹  從海洋文化視角看蛋民  淺論中華民族與海洋文化之關(guān)系  東海漁民的服飾習(xí)俗與裝飾美  從歷史遺存看湛江海洋文化  ……海洋經(jīng)濟(jì)后記

章節(jié)摘錄

　　21世紀(jì)中國(guó)海洋文化價(jià)值取向　　文化是一個(gè)民族的根，是一個(gè)民族的魂。它深深地熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。文化是一個(gè)國(guó)家的立國(guó)之本、發(fā)展之基、力量之源。文化是一種力量，是一種精神的力量，也是一種物質(zhì)的力量?！　∫徊恐袊?guó)改革開(kāi)放史，實(shí)際上就是海洋文化史。中國(guó)政治的偉大、經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)盛、文化的繁榮，都與海洋文化的發(fā)展息息相關(guān)。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)際上也是開(kāi)放的文化、海洋的文化，例如，漢朝陸上絲綢之路，唐初的西域取經(jīng)，大批海外文化人士和宗教人士齊聚長(zhǎng)安。中國(guó)明代初期鄭和七下西洋的壯舉，標(biāo)志著中國(guó)成為當(dāng)時(shí)世界最大的海洋強(qiáng)國(guó)。遺憾的是當(dāng)時(shí)沒(méi)有繼續(xù)發(fā)展海洋文化，樹(shù)立海權(quán)思想，海洋強(qiáng)國(guó)逐漸變成了閉關(guān)自守的國(guó)家。這是有其歷史根源的。明成祖雖派鄭和下西洋，但也只為了證明其地位的正統(tǒng)性，以及尋找建文帝的下落。明王朝歷任統(tǒng)治者，實(shí)質(zhì)上還是主張海禁的。清朝以一個(gè)少數(shù)民族統(tǒng)治廣袤的漢族地區(qū)，時(shí)時(shí)刻刻都怕被推翻。這種政治危機(jī)意識(shí)在清朝統(tǒng)治階層可謂無(wú)時(shí)無(wú)刻不在左右著他們的政治決策。因此，要維護(hù)清王朝的統(tǒng)治，就不愿意發(fā)展海洋文化、對(duì)外經(jīng)濟(jì)和文化交流。慈禧聽(tīng)政時(shí)期，這種危機(jī)意識(shí)隨清王朝國(guó)力衰竭更加凸顯。只要保住清王朝的天下，不惜割地，以及巨額賠償，甚至海軍覆滅也在所不惜，根源就是清王朝政治危機(jī)意識(shí)在起作用，導(dǎo)致清王朝以來(lái)的海禁和遷界。許多歷史學(xué)人士只批評(píng)清王朝的海禁，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到清王朝統(tǒng)治階級(jí)為什么不發(fā)展海洋文化，不掌握海權(quán)的深層原因。

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