中國明代住宅室內(nèi)設計思想研究

出版時間:2008-11  出版社:中國建筑工業(yè)  作者:朱力  頁數(shù):178  
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內(nèi)容概要

  本文通過對明代住宅室內(nèi)設計中“宜居”的生活化特征的多層次分析,試圖揭示明代住宅室內(nèi)設計內(nèi)在的思想及其文化意蘊,以期對當代“全球化”語境下設計文化趨同的困境有所啟示?! ”緯鴱娜齻€層次(“器物層”、“行為層”、“心理層”),逐級剖析明代住宅室內(nèi)設計產(chǎn)生的獨特社會文化背景、蘊含的思想內(nèi)涵和表現(xiàn)出來的生活態(tài)度。通過對不同階層生活方式的分析,闡釋了“新舊激蕩”的歷史背景、“崇實達用”的造物觀、“厚生任性”的生活態(tài)度與明代住宅室內(nèi)設計的關(guān)系。最后從文化心理的角度揭示明代住宅室內(nèi)設計“回歸自我”的思想內(nèi)涵,認為明代住宅室內(nèi)設計是中國傳統(tǒng)設計文化的集大成者。提出中國傳統(tǒng)設計觀念的“當代轉(zhuǎn)換”仍然是今天中國設計師們探索的方向?! ”緯鳛檎撐脑@中央美術(shù)學院2007屆優(yōu)秀博士畢業(yè)論文一等獎?! ”緯m于建筑設計、藝術(shù)設計理論工作者及相關(guān)領(lǐng)域的專業(yè)人員閱讀,同時可作為高等學校相關(guān)專業(yè)高年級學生、研究生的教學參考書。

書籍目錄

第一章 引言第一節(jié) 課題研究背景及意義第二節(jié) 研究對象與概念界定第三節(jié) 選題國內(nèi)外研究現(xiàn)狀第四節(jié) 思路與方法第五節(jié) 研究內(nèi)容與創(chuàng)新點第二章 新舊激蕩——影響明代住宅室內(nèi)設計的社會文化因素第一節(jié) 雙重世象——政治腐敗與經(jīng)濟繁榮共存第二節(jié) 實學思潮——“崇實黜虛”的文化反思第三節(jié) 俗化風尚——回歸現(xiàn)實生活世界第三章 崇實達用——明代住宅室內(nèi)設計的主要特征第一節(jié) 順乎其性的宜居原則第二節(jié) 處處鄰虛的空間意象第三節(jié) 各得所宜的陳設格局第四節(jié) 制器尚用的明式家具第五節(jié) 怡情遣性的器玩清供第四章 厚生任性——明代生活方式對室內(nèi)設計的影響第一節(jié) 生活的藝術(shù)化傾向第二節(jié) 明代住宅室內(nèi)設計的生活化傾向第五章 回歸自我——明代住宅室內(nèi)設計的文化心理分析第一節(jié) “本真生活”與“從心不從法”第二節(jié) 室內(nèi)設計的文人趣味趨向第三節(jié) 明代住宅室內(nèi)空間認知模式第四節(jié) 線型框架與文化心理第六章 結(jié)論第一節(jié) 傳統(tǒng)設計文化的完善與精致化第二節(jié) 啟示附錄一 主要參考文獻附錄二 明代有關(guān)室內(nèi)設計的著述

章節(jié)摘錄

第一章 引言第一節(jié) 課題研究背景及意義一、課題緣起研究往往始于問題,對于歷史研究更是如此。隨著世界范圍內(nèi)的信息、技術(shù)經(jīng)濟一體化的來臨,人類在共享全球化成果的同時,也遭受著傳統(tǒng)文化的喪失、環(huán)境特征的趨同等危機,傳統(tǒng)空間文化如何延伸和發(fā)展已成為一個世界性的問題。當下中國的環(huán)境空間設計也同樣面臨著現(xiàn)代化的諸多難題。一方面,快節(jié)奏的現(xiàn)代生活方式與講求效率的工作需要,促使我們的空間設計朝著“西化”甚至“e化”的方向闊步挺進,我們今天的設計教育、學術(shù)范式、設計手法、質(zhì)量標準,設計師的執(zhí)業(yè)資格考核等,也幾乎都采用西方模式;另一方面,“文化精英”們卻高舉“文化守成”的大旗,大談“繼承傳統(tǒng)”,抨擊著“無所適從”的長官,“唯利是圖”的開發(fā)商,“低素質(zhì)”的大眾們。問題的二重性還表現(xiàn)在對待“外來的和尚好念經(jīng)”的洋大師們,他們在中國的作品,要么被一味贊揚,要么被斥為符號,淪為我們尋找現(xiàn)代身份認同的標簽;而對于那些標榜“中國風”的空間設計,則被譏諷為缺乏自信的“精神自慰”;即使對慘淡經(jīng)營、中西合璧的折中主義,也是說三道四,被貶為沒有立場的“怯懦”。據(jù)目前的經(jīng)典理論,居住空間文化隱含著權(quán)力布控、秩序感、社會制度等之間的關(guān)系,其共同作用于空間構(gòu)成的諸元素,無形中規(guī)約著集體紀念、審美趣味等精神空間,與世界觀、倫理制、自然觀、信仰習俗甚至神話結(jié)構(gòu)模式等一脈相承,那么中國傳統(tǒng)的空間觀念似乎就可以與那個已逝去時代的種種價值體系一同摒棄,如果這些假說不成立,那么報怨全球城市風貌趨同化又從何談起?

編輯推薦

《中國明代住宅室內(nèi)設計思想研究》適于建筑設計、藝術(shù)設計理論工作者及相關(guān)領(lǐng)域的專業(yè)人員閱讀,同時可作為高等學校相關(guān)專業(yè)高年級學生、研究生的教學參考書。

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用戶評論 (總計10條)

 
 

  •   從生活方式解讀住宅空間設計,比過去僅僅從材料和技術(shù)來探討要深入的多.贊一個!??!
  •   不愧為央美優(yōu)秀博文一等獎.我國設計史研究要么面面俱到,好象述了很多,卻得出一般而普遍的結(jié)論;要么掙扎于一些細微末節(jié)的討論,與現(xiàn)實設計實踐無關(guān)緊要,對于中國當前的設計啟示不夠.此書從文化心理來解讀中國人對設計的認識,不失為一本有意義的好書?。?/li>
  •   語言簡練,思路清晰,是一本不錯的書,用來做參考外,看看也很長知識。
  •   內(nèi)容挺好 值得看,特別推薦!
  •   這么好的書,怎么沒有任何簡介??!!導師推薦的,寫畢業(yè)論文正好用上.受益非淺!書的思路非常清晰
  •   把明代的社會結(jié)構(gòu)模式,經(jīng)濟模式,生活模式等與居住空間設計模式及其形式構(gòu)成模式進行比較研究,這是否就是"傳說中"的設計的社會分形學.好書!!快補貨,怎么剛出版就沒貨?!卓越有時真看不懂.
  •   幸虧還是一本不錯的書,為啥不把內(nèi)容簡介和目錄掛上來???!好書就應該推薦!
  •     P.32
      圖2-24 明萬歷刊本《三才圖會》中的西洋國人形象
      
      WELL,這個引用沒錯,圖也沒錯,問題是,作者在文中引用這個圖的時候卻是在說“而以基督教會傳教士利瑪竇為代表的西方人士來到中國(圖2-24)...”
      
      這又有倆常識性錯誤
      
      第一,明代西洋指的是現(xiàn)在的南洋,也就是東南亞以及東印度地區(qū),鄭和下西洋去的就是這個范圍,明代稱歐洲等地為“泰西”或者“遠西”
      
      第二,利瑪竇等傳教士的耶穌會是一個天主教會,天主教在歐洲一直都是一種保守勢力。
      
      P.123
      圖4-32 “《武經(jīng)總要》插圖中的明代戰(zhàn)艦”
      
      第一,武經(jīng)總要是宋代初期的兵書
      
      第二,圖中所展示的樓船,在明代早已不再使用了,明代作戰(zhàn)一般就是福船或者海滄船。
      
      而作者借此論證所謂的小農(nóng)意識阻礙了現(xiàn)代設計之出現(xiàn)也是牽強附會的。
  •   恩,經(jīng)常能看到一些有點搞笑的段落。
  •   是的,太二了
 

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