曾經(jīng)的優(yōu)雅與輝煌（上下冊）

前言

原在晉城工作、剛赴忻州履新的張曉峰同志給我推薦楊平女士的新著《上黨梆子和古戲樓》，并請我為書作序。我不認(rèn)識(shí)楊平，作序多少感覺有些勉強(qiáng)。但當(dāng)我看到這是本關(guān)于上黨梆子和古戲樓的新著時(shí)，就不由得翻看起來；當(dāng)我大致翻看完這本書時(shí)，便有了想寫點(diǎn)或說點(diǎn)什么的沖動(dòng)?？赡苁亲约号d趣性情使然，再加上又是學(xué)中文出身，我和文化與文化人有著自己也說不清的情結(jié)。參加工作幾十年，期間不管走到哪里，也不管崗位發(fā)生什么樣的變化，總喜歡結(jié)識(shí)一些文藝、文學(xué)、文化方面的朋友，閑時(shí)也很有興趣議論一些文化方面的人和事。看見一本好書，經(jīng)常抓起來就看，常常為書中的某些情節(jié)而感動(dòng)，愛不釋手地看到深夜。當(dāng)然，長年在黨政機(jī)關(guān)工作，更多的時(shí)候是處理不完的事務(wù)、解決不完的問題、跑不完的路和開不完的會(huì)，對文學(xué)、藝術(shù)、文化僅僅是愛好而已。但不管怎樣，嚴(yán)肅的職業(yè)和繁忙的工作從來沒有淹沒我對文學(xué)、藝術(shù)和文化的情結(jié)。當(dāng)翻閱完《上黨梆子和古戲樓》時(shí)，我的第一感覺便是，楊平女士仿佛從歷史中走來，她帶著對上黨梆子和古戲樓千百年演繹的絲絲縷析，把一個(gè)迷人輝煌的古上黨和古上黨文化清晰地?cái)[在了我們面前。她對上黨梆子和古戲樓詩意般的描述，帶人進(jìn)入了對家鄉(xiāng)文化的深深眷戀。我想起了小的時(shí)候，經(jīng)常在古戲樓臺(tái)下玩耍，逢看戲趕集，母親給我五分錢或一角錢，我穿梭于熙攘的人群，之后去買一個(gè)燒餅或喝一碗粉湯，那愜意現(xiàn)在想起來都有滋有味：我想起了郭桐生、郝聘之、吳婉芝等上黨梆子的大腕人物，他們的名字不知道從什么時(shí)候就進(jìn)入我的大腦，村里人經(jīng)常在茶余飯后議論他們，經(jīng)常為看到他們的演出而為快；我想起了大學(xué)的時(shí)候，畢業(yè)時(shí)很想就趙樹理改編“三關(guān)排宴”、創(chuàng)作優(yōu)秀劇目為題材寫篇論文，可惜因?yàn)椤拔母铩碧煺哿耍晃蚁肫鹆藚⒓庸ぷ骱?，和愛人一起到劇場看晉東南各地劇團(tuán)的演出，回家的路上和愛人津津樂道、評頭品足；我想起了……

內(nèi)容概要

《曾經(jīng)的優(yōu)雅與輝煌：上黨梆子與古戲樓（上下冊）》內(nèi)容為：上覺梆子不僅是一種文化載體，一種給神人愉悅的工具，也是皇家一統(tǒng)、忠孝禮義廉恥等正統(tǒng)道德的傳播媒介。而把罰演大戲作為整肅社會(huì)風(fēng)氣、制約子弟行為、制裁村民行為過失的一種措施，實(shí)為彼時(shí)民間之獨(dú)創(chuàng)?！　∪绻挥H自體驗(yàn)，或不以好的心緒和狀態(tài)去品味上黨梆子的音樂與唱腔，就無法理解其中隱藏著的奧妙，無法理解單個(gè)音符的不同順序在樂人的巧妙操作下，能流淌出如此精妙、細(xì)膩、豐潤、飽滿、厚重的音樂。它可以詮釋一段波瀾起伏的故事以及其中各式人物的情緒和內(nèi)心世界，它還可以用一個(gè)樂器的簡單微妙的聲效來描述劇中人物的動(dòng)作及當(dāng)下的心態(tài)……一部戲劇音樂就是一部被故事細(xì)節(jié)和場面分割開的完美交響樂，對于上黨梆子來說這并非溢美之詞?！　]有大戲的生活一定是讓上黨人心情郁結(jié)的生活。常庸的生活中沒有戲劇的點(diǎn)綴，沒有了一種認(rèn)真隆重的儀式，是要折殺上黨入精神鋒芒的，是會(huì)剝奪他們享受快意的權(quán)利的，這是不能也不應(yīng)該想象豹。隱藏在太行深處的樹莊，一年漫有鑼鼓音樂的喧闈，生活再安詳舒展也談不上活色生香，淡不上精彩奪目?！　膽驑墙ㄖ冞w，也可以看到上黨梆子的形成、生長、成熟、輝煌再到蕭條的發(fā)展軌跡。至今還挺立在或雜草叢生之境或煙火擠兌之地的古戲樓，成為上黨一段文化史、　　戲劇史、社會(huì)史和民睛風(fēng)俗史麟的實(shí)物印證。　　——那時(shí)，不論是在繁華的吉城，還是在韻昧悠長的村落，到處彌漫的是閑適、寧靜、安詳和優(yōu)雅。被時(shí)光抹去許多色彩的古戲樓為我們追溯到的這一切默默地做著述說。

作者簡介

楊平，資深文化傳媒人士，著名時(shí)尚推廣人，曾任通信技術(shù)工程師，報(bào)社記者，雜志主編，總編輯，現(xiàn)任漢帛國際集團(tuán)品牌策劃總編，杭州大視角文化傳播公司藝術(shù)總監(jiān)，《西湖新翠》、《人文晉城》等書作者。

書籍目錄

序自序前言一、已去的輝煌二、上黨梆子與上黨人　1．報(bào)答神恩　2．魚水情深　3．傳承文明　4．一種生存方式三、上黨梆子產(chǎn)生的文化淵源　1．地緣優(yōu)勢　2．唐朝宮廷文化藝術(shù)　3．大唐盛世文化的熏染　4．諸宮調(diào)創(chuàng)始人孔三傳　5．大宋享樂主義文化的影響　6．元曲的影響　7．明都城時(shí)尚雜劇文化的影響四、上黨梆子形成的地域文化與習(xí)俗　1．上黨樂舞百戲　2．上黨隊(duì)?wèi)虮硌荨?．上黨樂戶　4．八音會(huì)、各種秧歌小曲五、上黨梆子的衍生和發(fā)展　1．形成　2．衍生與發(fā)展　3．昆曲及其對上黨梆子的影響六、令人著迷的上黨梆子　1．迷人的臉譜　2．精彩的服飾　3．美妙的音樂　4．迷醉的唱腔

章節(jié)摘錄

插圖：已去的輝煌上黨，是片古老而又神奇的土地。在崎嶇蜿蜒的古商道上、在挺拔險(xiǎn)峻的群山之中、在素有上黨糧倉之稱的潞州盆地里，分布著從元至清末時(shí)期的眾多古戲樓。這些戲樓有的奢華高雅，造型精致；有的恢弘壯觀，氣勢奪人；有的小巧樸素，美觀實(shí)用……它們或卓然超群地屹立在寂靜乃至廢棄的廟宇中，或傾廢在雜草遮蔽的曠野里，在夕陽的余輝里，散發(fā)著迷人的魅力。從巍峨屹立的眾多廟宇舞樓中、巧奪天工的雕梁畫棟到殘破的碑記中，我們能夠窺測并探尋百年前、幾百年前乃至上千年前，祖輩在這塊豐饒的土地上的生活軌跡；我們能夠推測出他們曾經(jīng)的生活式樣、經(jīng)濟(jì)狀況、人際關(guān)系和相互之間的約束機(jī)制；我們甚至還能夠摸索到他們的精神世界，推測出他們曾經(jīng)擁有的宗教信仰、文化消費(fèi)和娛樂習(xí)性。那是一個(gè)生活閑適、容易滿足的時(shí)代，一個(gè)男耕女織、不缺乏信仰與感恩的時(shí)代。雖然大多數(shù)古廟宇里的繚繞香火與莊嚴(yán)已不復(fù)存在，神位也不知所蹤，奢華鋪張的戲樓也早已經(jīng)被今人所遺忘、拋棄、毀壞，但祖輩為之付出的萬般虔誠難以被荒草遮蔽和掩蓋。從零碎的留存中，我們?nèi)匀荒苊鞯睫r(nóng)耕時(shí)代的人們的生活形式：依賴大自然的給予過著淳樸簡單而安然淡定的生活，滿足于“谷核豐，廩倉盈”。他們敬畏神靈，相信生活中的一切都是神的恩賜，是上天的關(guān)照。春去秋來的農(nóng)閑時(shí)節(jié)，他們到廟宇里焚香磕拜，感謝上蒼賜予的風(fēng)調(diào)雨順、果穡豐收，感謝神靈賜予的平安、健康與福祉。他們請戲班為神唱大戲，希望神靈能感應(yīng)到他們所付出的誠懇，繼續(xù)給他們庇護(hù)和恩賜。

編輯推薦

《曾經(jīng)的優(yōu)雅與輝煌:上黨梆子與古戲樓(上下冊)》介紹了：領(lǐng)略并欣賞上黨梆子音樂、唱腔的奇妙，是一件十分快意的事情，這種集華麗大方、質(zhì)樸流暢、剛健挺拔、柔軟綿長、清爽活潑、憂怨憤懣風(fēng)格為一體的戲劇如同一杯甘醇的美酒，一經(jīng)暢飲，必深迷不醒。

圖書封面

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